炎帝真的不是神話，也不是傳說，而是姜呂方雷齊許申謝等上百氏之共祖也！

?客家鄦（許）十六郎??

“神農氏”是中國古代歷史上第一個、也可能是唯一被賦予“神”的帝王，“神農”稱號說明神農氏的農業技術在當時已經達到“神化”的地步，而技術的積累絕不是一朝一夕形成的，而是日積月累發展起來的。古籍記載的“神農氏十七世（一說七十世）而有天下”，說明神農氏取代無懷氏統治天下之前，已經存在了十七世、甚至七十世。即便按十七世來算，也基本上與伏羲出生的時代差不多了（伏羲到無懷氏也是十七世）。 關于神農氏是如何取代伏羲末代帝王的，筆者查遍資料也不得而知。現代考古發現，中國在至少一萬多年前就有了農業生產，到神農氏時代已經遍布中原大地，這時的神農氏能統治天下，應該是為農業的發展、特別是農業生產工具的發明做出了重大貢獻，或許因為其成就成為新一代帝王，開啟了神農時代。筆者根據古籍記載，神農時代的歷代帝王世系，進行了整理，不足之處請批評指正。 1，朱襄氏炎帝。首先，神農氏的歷史非常悠久。對于神農氏前十七世，古籍中沒有明確的記載。伏羲世代的第十四代帝王（從大庭氏算為第十二代）朱襄氏，也稱“炎帝”（今日商丘有朱襄氏炎帝陵），筆者認為朱襄氏有可能是神農氏二三百年前的祖先之一。猶如伏羲、黃帝都有許多名稱一樣，連山、列山、朱襄、魁隗等都有可能是神農氏之名。 2，神農氏炎帝。神農氏出生于姜水，即今日陜西寶雞，具體年份不祥，只知道他出生于農歷四月二十六日。如果以黃帝元年為公元前2697年計算，神農氏八代530年，神農氏在位120年，那么神農氏取代無懷氏即位的時間應為公元前3347年。神農氏即位后，以宛丘（今日河南淮陽）為首都；因為宛丘是伏羲時代的舊都，便將宛丘更名為“陳”，后來又將首都遷至曲阜（今日山東曲阜）。神農氏嘗百草不幸中斷腸草之毒身亡，死后葬于茶陵（今日湖南長沙茶陵縣），名為“茶陵”是因為神農氏發明了茶葉。陜西寶雞也有一座炎陵，據說是神農氏衣冠冢。神農氏生有十三個兒子，四個女兒，最小的女兒就是填海的精衛。 3，帝魁。神農氏去世后，其子帝魁繼位。帝魁是神農氏的長子。帝魁即位后，將都城遷至今日的河南洛陽，在位41年，享年65歲，葬于具茨山（今日河南新鄭），是為第二任炎帝。 4，帝承。帝承是帝魁的幼子，生于帝魁二十二年，出生在承留（今日河南開封陳留鎮）。帝承即位那年據說是辛巳年，在位六十年（或說6年）后去世，葬地不詳。 5，帝明。帝明是帝承之子，丁亥年即位，在位四十九年（或說二十八年），享年、出生地、埋葬地不詳。 6，帝直。帝直是帝明之子，丙子年即位，即位后將首都遷至伏羲古都陳（即宛丘，今日河南淮陽），在位四十五年。 7，帝氂。又稱帝來，帝直之子，辛酉年即位，即位后再遷都之曲阜（今日山東曲阜），在位四十八年。 8，帝哀，又稱帝居，在位四十三年。 9，帝克。筆者未見可記述的資料。 10，榆罔。從古籍記載來看，炎帝是神農氏的又一個稱號，神農氏及其之后的八代帝王都稱“炎帝”，而榆罔則是神農氏的最后一位“炎帝”。正因為都稱“炎帝”，所以許多人，包括我們的教科書，都將第一任神農氏炎帝與最后一位神農氏炎帝榆罔混為一談。榆罔生于帝克二年。 榆崗在位的時代，神農氏勢力已經衰落了很多，各地諸侯紛紛自立為王，而榆崗沒有勢力征伐。這時候軒轅氏崛起，諸侯不服神農氏而臣服軒轅氏，于是榆罔討伐軒轅氏，雙方大戰三場，榆崗戰敗后與軒轅氏結盟，又經歷十戰打敗實力強大的蚩尤，再經過五十二戰征服了各地諸侯，于是合符釜山，軒轅氏取代榆罔登天子位，是謂黃帝，這一年也被稱為“黃帝元年”，歲在公元前2097年。其時，榆罔已在位五十五年。黃帝取代榆崗即天子位，既代表著神農氏時代的終結，也標志黃帝時代的開啟。 由此我們可以清晰地看到，神農時代上承伏羲，下啟軒轅，是典型的父子相承，帝王世系傳承非常明晰，年號、帝都、即位時間、在位年限也大致有明確記載，所以北京一天社認為，它不但不是“神話傳說”，而且是實實在在的一個傳承了六百五十年的朝代，我們應該稱之為“神農朝”或“農皇朝”。 摘自網絡，作者一天社，居于北京！ 天下許氏始祖叔丁公世系源流簡介： 許氏始祖叔丁公，行叔名丁，號太叔，為姜姓許氏開宗之祖，其源流可追溯至炎帝神農氏，乃上古太岳伯夷之后故以太岳家聲為榮。 周成王時期，叔丁公受封于許（今河南許昌東），建立許國，成為許國首任國君，許氏一脈自此開枝散葉。在周文王時，叔丁公任司明刑之職，周武王伐紂時他也立下戰功，為許氏家族的發展奠定了堅實基礎。 叔丁公之后，鄦（許）氏世系有序傳承。二世祖為若賢公（鄦恭公），三世祖是伯封公（鄦統公），其后依次為四世祖華固公、五世祖鄦琦公、六世祖質函公、七世祖步武公、八世祖興甫公、九世祖建壽公、十世祖鄦額公、11世祖薪臣公、12世祖鄦業公、13世祖錫我公、14世祖鄦寧公、15世祖鄦買公、16世祖鄦斯公、17世祖鄦成公、18世祖鄦結公、19世祖鄦古公（尚志公）、20世祖太貞公、21世祖復丙公、22世祖鄦欣公、23世祖伯尊公（鄦宗公）、24世祖鄦信公（士道公）、25世祖鄦冕公、26世祖鄦榮公（秀卿公）、27世祖鄦翙公（秦上將）、28世祖鄦漪公（秦博士）、29世祖鄦宣公。 許氏家族在不同歷史時期發展出眾多支系，如大唐博士叔牙公族系（許商公后裔）、大唐宰相圉師公族系（許德公后裔）、大唐莆田輔乾公族系（許德公后裔）等。許氏的堂號眾多，環球十二大堂號包括高陽堂（尊叔丁公為許氏始祖）、月旦堂、訓詁堂、世德堂、丁卯堂、長興堂、思孝堂、忠烈堂、旌陽堂、源遠堂、紹魯堂、衍岳堂等，這些堂號體現了許氏家族深厚的文化底蘊和廣泛的社會影響。 許氏家族歷經三千多年的發展與壯大，人才輩出，為中華民族的繁榮昌盛與物質精神文明建設作出了卓越貢獻。其世系源流承載著家族的歷史記憶與文化傳承，彰顯著許氏家族的輝煌與榮耀。 明《萬姓統譜》載明：許?高陽（郡）?羽音。炎帝之后，姜姓，成王封其（即炎帝）裔孫太叔于許，以國為氏。周（朝）許歷，趙人…… 《高陽許氏聯宗譜》載云：許氏，源于姜姓，為中華呂氏分支，受氏之祖為叔丁公即太叔公，根在許都（許州許縣張潘鄉古城村一帶），枝析南陽（郡），祥發容城，派衍高陽（郡），間興山陽（郡），隆盛汝南（郡），輝耀漳汀，榮昌潮嘉惠韶。自戰國以來，根正苗紅，經史昭彰，芳流萬古，光燦宇宙，脈自高陽【此處用“容城”二字更好，因為高陽郡新城縣（徐水區）許氏，汝南郡召陵縣許氏等族群，亦出自容城！】宗許國，源推太岳祖炎神。 《中華姓氏辭典》對許由論的結論更是：“歷史上實無其人，此為神話附會之辭，不足為憑。”

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