<p class="ql-block">在《山海經》中，“日月出入之山”（或稱“日月所出之山”“日月所入之山”）是一類具有天文觀測象征意義的特殊山脈，它們被描述為日月升起或落下的地方，反映了上古先民對天文現象的觀察與神話想象的結合。這類山在《山海經》的《大荒東經》和《大荒西經》中有集中記載，是上古宇宙觀和歷法體系的重要體現。</p><p class="ql-block">一、《山海經》中的“日月出入之山”記載</p><p class="ql-block">1. 《大荒東經》中的“日月所出之山”（共7座）</p><p class="ql-block">《大荒東經》記載了7座日月升起的神山，象征太陽從東方升起的地方：</p><p class="ql-block">（1）大言山</p><p class="ql-block">（2）合虛山</p><p class="ql-block">（3）明星山</p><p class="ql-block">（4）鞠陵于天山</p><p class="ql-block">（5）猗天蘇門山</p><p class="ql-block">（6）壑明俊疾山</p><p class="ql-block">（7）孽搖頵羝山</p><p class="ql-block">這些山被認為是太陽升起的地方，可能與上古先民對日出方向的觀測有關，也可能象征太陽神的居所或運行軌跡。</p><p class="ql-block">2. 《大荒西經》中的“日月所入之山”（共7座）</p><p class="ql-block">《大荒西經》則記載了7座日月落下的神山，象征太陽從西方落下的地方：</p><p class="ql-block">（1）豐沮玉門山</p><p class="ql-block">（2）龍山</p><p class="ql-block">（3）日月山（最重要的一座）</p><p class="ql-block">（4）鏖鏊鉅山</p><p class="ql-block">（5）常陽之山</p><p class="ql-block">（6）大荒之山</p><p class="ql-block">（7）孽搖頵羝山（與《大荒東經》重復，可能象征日月循環）</p><p class="ql-block">這些山被認為是太陽落下的地方，可能與上古先民對日落方向的觀測有關，也可能象征太陽神的歸宿或冥界入口。</p><p class="ql-block">二、“日月出入之山”的神話與天文意義</p><p class="ql-block">1. 天文觀測與歷法制定</p><p class="ql-block">上古先民通過觀察太陽、月亮的運行規律來制定歷法，這些“日月出入之山”可能是觀測日影、確定節氣的參照點。例如：</p><p class="ql-block">- 日出山象征春分、秋分等關鍵節氣；</p><p class="ql-block">- 日落山象征冬至、夏至等關鍵節氣。</p><p class="ql-block">2. 神話象征：太陽神的運行軌跡</p><p class="ql-block">在《山海經》神話中，太陽（羲和御日）和月亮（常羲御月）都有固定的運行軌道，這些“日月出入之山”可能是：</p><p class="ql-block">- 太陽神羲和駕車升起/降落的地方；</p><p class="ql-block">- 月亮神常羲駕車升起/降落的地方；</p><p class="ql-block">- 太陽鳥（金烏）棲息的山峰（如“扶桑”“若木”等神樹所在）。</p><p class="ql-block">3. 宇宙觀：天地邊界與生死輪回</p><p class="ql-block">- 日出山象征生命、光明、陽世的開始；</p><p class="ql-block">- 日落山象征死亡、黑暗、冥界的入口；</p><p class="ql-block">- 這種觀念與陰陽五行、生死輪回的思想相關。</p><p class="ql-block">三、重點山峰分析：日月山（《大荒西經》）</p><p class="ql-block">在《大荒西經》中，“日月山”是最重要的一座“日月出入之山”，原文如下：</p><p class="ql-block">《大荒西經》：</p><p class="ql-block">“大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吳姖天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬于頭上，名曰噓。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎卬下地，下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。”</p><p class="ql-block">解讀：</p><p class="ql-block">1. “日月山”是“天樞”（天的樞紐），象征宇宙中心；</p><p class="ql-block">2. “吳姖天門”是日月落入的地方，可能是冥界或陰間的入口；</p><p class="ql-block">3. “重”和“黎”是顓頊帝的孫子，被命令分開天地（“絕地天通”神話）；</p><p class="ql-block">4. “噎”是管理日月運行的神，可能象征歷法制定者。</p><p class="ql-block">這說明“日月山”不僅是日月落下的地方，還是神話中宇宙秩序（天地分離、日月運行）的關鍵地點。</p><p class="ql-block">四、結論：“日月出入之山”的文化意義</p><p class="ql-block">1. 天文觀測：上古先民通過觀察太陽、月亮的運行，確定節氣和歷法；</p><p class="ql-block">2. 神話象征：日月出入之山是太陽神、月亮神的運行軌跡，象征生死、陰陽；</p><p class="ql-block">3. 宇宙觀：這些山是天地樞紐，連接陽世與冥界，反映古代宇宙觀；</p><p class="ql-block">4. 歷法與政治：可能暗示古代帝王（如顓頊）通過控制天文觀測來制定歷法、鞏固權力（“絕地天通”神話）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">補充：其他古籍中的類似記載</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 《尚書·堯典》：堯命羲和觀測日月星辰，制定歷法；</p><p class="ql-block">- 《淮南子·天文訓》：記載日月運行的“八極”和“四極”；</p><p class="ql-block">- 《楚辭·天問》：屈原提問“日月安屬？列星安陳？”反映對天文現象的思考。</p><p class="ql-block">這些記載共同構成了中國古代天文神話體系，而《山海經》的“日月出入之山”正是這一體系的重要組成部分。</p>
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