山海經中帝俊妻娥皇與舜之妻娥皇

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《山海經》中的帝俊之妻娥皇和傳說中舜的妻子娥皇，雖然名字相同，但在神話體系和人物身份上屬于不同的體系，不能混為一談。下面分別說明：一、《山海經》中的帝俊與娥皇1. 帝俊：帝俊是《山海經》中一位非常重要的神祇，被認為是東方殷民族所崇拜的天帝，地位崇高，是許多神祇和民族的始祖。在《山海經》中，帝俊有多位妻子，其中之一就是娥皇。2. 娥皇（帝俊之妻）：在《山海經·大荒南經》等篇章中，娥皇是帝俊的妻子之一，她與帝俊生下了三身國的祖先等重要人物。這里的娥皇是神話中的神祇，與天帝帝俊共同繁衍后代，屬于神話體系中的創世或始祖神。二、舜的妻子娥皇1. 舜：舜是中國古代傳說中的“五帝”之一，以賢德著稱，是儒家推崇的圣王。他的故事主要記載于《尚書》《史記》等歷史文獻及后世儒家典籍中，屬于歷史神話化的人物。2. 娥皇（舜之妻）：在關于舜的傳說中，娥皇是舜的兩位妻子之一（另一位是女英），她們都是堯帝的女兒。堯為了考驗舜的品德，將兩個女兒嫁給他。娥皇與女英后來跟隨舜經歷種種考驗，成為忠貞賢淑的典范，在舜死后，她們投湘江而死，化為湘水女神（即湘妃、湘君、湘夫人等），這一故事在《列女傳》《史記》及后世文學作品中廣泛流傳。三、結論《山海經》中的帝俊之妻娥皇與舜的妻子娥皇是兩個不同神話或傳說體系中的人物，名字相同但身份、背景、故事完全不同。前者是上古神話中的神祇，后者是歷史傳說中的人物（后神格化）。這種“同名異人”的現象在中國古代神話中較為常見，反映了神話傳說的多元性與演變過程。

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山海經中帝俊妻娥皇與舜之妻娥皇

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