彩云之南十日行（三）建水之一

劍虹

6月18日上午，我們和新全夫妻倆決定下一站去建水游覽。他的親戚和朋友經昆明返回樂山，不再與我們同行。 彌勒和建水雖然同屬紅河州，但無鐵路直接相連，從彌勒到建水最便捷的方式是坐汽車。我們4人，打車最化算。民宿主人小錢熱心地為我們聯系上一家對外包車的公司，講定價格360元，當天9時到民宿接我們，一直送我們到已訂好的在建水入住的大莫旅居度假酒店。這個安排省去了我們到客運站買票乘車，兩頭都需打的的麻煩，價格也很合理。 中午12時之前，到達大莫旅居度假酒店。這是通過朋友牽線搭橋請人預訂的，包吃包住，平均每人每天僅120元。店家很貼心，我們還在路上就打電話問何時可以到達，若趕不上11：40午餐時間，就幫我們留飯。果然，在我們就餐時，服務員從溫箱中拿出了為我們留下的4份菜肴。 午飯后稍事休息，下午2時，出發去建水古城游覽。入住的酒店離古城東門很近，步行幾分鐘就到了。 建水古城東門的城樓名叫朝陽樓，它是建水的標志性建筑，高大巍峨，通體紅色，外形與北京天安門極為相似。它始建于明朝洪武年間，比天安門還早建28年。因為修建天安門的明成祖的朱棣，當時還只是燕王，后來他搶了侄兒的皇位，遷都北京，才開始修建包括天安門在內的紫禁城。朝陽樓為三重檐歇山頂結構，樓高三層，檐角飛翹，畫棟雕梁，氣勢雄偉。 朝陽樓上“雄鎮東南”匾額，氣勢不凡。 以下幾幅為建水古城東門的街景 朝陽樓下的城門洞。這20多米的通道既通風又涼爽，成了本地一些老人打牌娛樂的好去處。 古城街道寬闊平整綠蔭掩映 武廟街——主街旁的一條小街 街邊的行道樹盤根錯節老樹虬枝 建水盛產紫陶，售賣陶器的店鋪比比皆是。 在這個店里還可以學習陶藝 這座牌樓上的匾額“兩迤鎖鑰”是何意思？百度得知，清朝雍正年間，云南被分為迤西、迤東、迤南三道，合稱“三迤”。??建水作為戰略要地，鎮守著云南迤東迤南兩道的門戶。這與朝陽樓匾額上的“雄鎮東南”正相吻合。 古城中有不少寺廟，下面三處只是我們看到的。時間有限，只能“過門不入”，在廟門外拍張照片意思意思。 普應寺 天君廟（火神廟） 指林寺 進入古城后，為節省腳力，我們搭乘每客3元，掃碼付費的擺渡車，從東門開往西門，然后步行返回，沿街瀏覽，選擇最有價值的景點認真參觀。其中建水文廟是一個重點。 建水文廟大門 文廟大門（從內向外拍） 建水文廟歷史悠久，規模宏大，始建于元代，規模僅次于山東曲阜孔廟和北京孔廟，是儒家文化在西南邊疆傳播的重要象征。它推動建水成為滇南文化中心，贏得了“滇南鄒魯”美譽。 對于文廟本人并不陌生。上高中時的校園，從教后的學校都是曾經的文廟，國家逐漸富裕后，新建了校園，這些原來的校園才恢復了文廟的本來面目。除此之外，旅游中一旦碰見文廟，也必須進入參觀。所以對文廟的布局和主要建筑物，本人算得上比較熟悉。當進入建水文廟后，立即為它巨大的規模所震撼。 迎面的孔子塑像并非標配。其他文廟沒有。 孔子塑像后是泮池，它是文廟的標配，象征學海，有學無止境之意。通常的泮池，多為半月形，老百姓俗稱月兒池或月兒塘，體量不大，大約都不足一畝。建水文廟的泮池卻體量巨大，估計至少有四五十畝，而且形狀是橢圓形，橢圓的長軸與文廟中軸線一致。泮池內還修建了一座亭子，通過石拱橋與岸邊相連。泮池內種了大面積的荷花。 泮池邊生長著一些大樹 泮池內修建的亭子和連接岸邊的拱橋 工人們正在打撈泮池中的雜草 泮池中的亭子取名樂思亭 泮池中的荷花正在開放 沿著泮池左側走了幾百米才到達名為“義路”的入口。 官員到此也得下馬，表達了對孔子和儒學的尊崇。 建水文廟坐北朝南，嚴格遵循以中軸線左右對稱布置的宮殿式規制。 左右兩邊紅墻上分別寫有“魚躍”和“鳶飛”各兩個大字。它們出自《詩經》，用魚兒水中騰躍、鳶鳥空中翱翔的自然景象，寓意萬物各得其所、自由自在，引申為對百姓安居樂業，社會和諧有序的理想追求。???? 靠近泮池的牌樓，上書“洙泗淵源”。洙水與泗水是曲阜一北一南的兩條河，因為孔子在此地講學，這里就成了儒家學說的發源地。文廟泮池邊上立牌樓，這還是第一次見到。 牌樓背面書寫“萬世宗師”四字，是對孔子的高度肯定。 左右兩邊牌樓，分別書寫“冠道古今”、“德配天地”。前者是說儒家學說超越古今，如人之冠冕，站上了思想的制高點。后者是說孔子的道德境界達到了與天地齊平的高度。 欞星門，文廟的正門。這是文廟的標配。欞星就是文曲星。文廟修欞星門，就是認定孔子是文曲星下凡，尊孔如同尊天。 穿過欞星門，下一個建筑是杏壇。相傳它是孔子講學的地方，如今用杏壇比喻教育圣地。多數文廟沒有杏壇這座建筑。 杏壇內的石碑，一幅孔子撫琴講學的圖畫。頂上刻有“大哉宣圣，斯文在茲，……”的四言詩，頌揚孔子的功德。 杏壇建筑的四角有八根雕龍石柱支撐。 大成門。這也是文廟必具的建筑，過了大成門便可望見文廟的主殿——大成殿。建水文廟的大成殿稱為先師殿。 階梯中間的盤龍石雕。登上旁邊的石梯就到了先師殿外的石臺。 先師殿外景 先師殿。其中供奉著孔子和儒家學說的幾位主要繼承人。先師殿前方左右兩側的廡房內供奉著歷代大儒的牌位。 孔子塑像 復圣顏回述圣子思塑像 宗圣曾參亞圣孟軻塑像 兩邊還各立有五位孔子得意門生的塑像 先師殿四角的蟠龍石柱 先師殿上的三個匾額據說是清代的三個皇帝題寫的 先師殿兩側寫著“禮樂射”、“御書數”的牌子分別立于廡房外，它們被稱為“六藝”，是孔子傳授知識技能的六項內容，可說得上“德智體全面發展”。 先師殿后面還有一座崇圣祠，供奉著孔子的五代祖先。崇圣祠，在其他文廟中又稱為啟圣宮。 崇圣祠中供奉的牌位 文廟庭院中的竹子 文廟中的大樹 參觀完文廟后從另一側的“禮門”出去，它與進來時的“義路”相對稱。沿泮池邊走向大門，隨手再拍了幾張照片。 下一個參觀重點是建水學政考棚。它是明清時期滇南地區學子參加科舉考試的場所，是全國現存規模最大、保存最完整的古代科舉考試場所之一。這里既是學政衙門（即云南提督學政巡視時的住所）也是考試中心（承辦滇南各縣科舉考試事務）。這里也是全國重點文物保護單位。 云南提督學政考棚大門 進入考棚大門，天井中擺放著一個巨大的陶缸，里面裝滿清水。不知其寓意是否為要公正、透明？ 學政考棚內外，布置了許多人物雕塑和蠟像，希望通過場景復原，再現當年科舉考試的場面。 門釘數目為5x5=25顆，不知有何講究？ 打馬游街 士兵值勤 考棚共六進，房舍甚多，內容極其豐富。時間有限，只能“跑馬觀花”。即使如此，參觀之余，也深感這學政考棚簡直就是一座科舉考試的博物館。考棚內的每間房舍都有其功能定位，每個牌匾每副對聯都在勉勵考生勤學上進，考官們要公正廉明為國選材。科舉制度從隋朝建立，歷經一千余年，通過這種“選賢任能”的機制，形成了一個士人階層。它既有打破階層固化的進步作用，也是封建王朝維護統治的重要手段。如何正確評價這個制度？這已超出這篇游記的范圍。 建水歷史文化名人 學而不厭 桃李滿門 建水文廟和學政考棚見證了明請時期以建水為代表的滇南地區文化教育的昌盛發達。 朱家花園是建水古城中的一個重要景點。它始建于清光緒年間，是清末朱姓鄉紳兩兄弟建造的家宅和宗祠，歷時30年建成。占地2萬多平方米，建筑面積5000多平方米。它被譽為“西南邊陲的大觀園”，園林和民居建筑相融合，與江南園林相比較也不遜色，具有較高的建筑藝術價值，因而被列入全國重點文物保護單位名單。 朱家花園所在的翰林街街口的牌樓。 朱家花園大門 朱家花園分為住宅、宗祠和后花園兩個部分。住宅由眾多天井和小四合院組成，彼此由通道接連。我們進去轉了一圈，仿佛進入迷宮，走過的地方僅僅是其中的一小部分。朱家花園把中國傳統文化與建筑藝術巧妙結合。例如，四個小四合院分別命名為梅館、蘭庭、竹園、菊苑。梅蘭竹菊被稱為“四君子”，是中華文化中借物喻志的常用符號，梅象征高潔傲岸，蘭象征幽雅空靈，竹象征虛心直節，菊象征冷艷堅貞。這四個小四合院是年輕人的居所，而老年人居住的地方則被命名的“紫藤院”，象征著吉祥、好運和忠貞不渝。 圓形門洞上書“循規蹈矩” 對聯橫額：世澤流長 梅館 蘭庭 竹園 菊苑 紫藤院 通道 住宅群中有的房間用來銷售一些旅游紀念品 朱氏宗祠入口 祭祀房 水上戲臺。需要隔著一個種滿睡蓮的池子觀看。 朱家后花園圍繞著一個小湖布局，酷似江南園林，樓、臺、亭、閣，水榭、長廊，依地勢構建其間，或高低錯落，或曲折幽深，游人只感覺美，卻難窺其中的奧妙。花園中大量使用的太湖石給人的印象特深，云南本地不產太湖石，若真的從江淅運過來，花費的巨大，難以估計。 　　（2025-6-22）

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