信江書(shū)院：藏在歲月深處的墨香

澄懷觀道

圖文/李康忠　 周末的晨光總帶著信江水的濕潤(rùn)，從水南街老窗欞透進(jìn)來(lái)時(shí)，檐角的風(fēng)鈴正與對(duì)岸黃金山上的鳥(niǎo)鳴應(yīng)和。我踩著青石板路往信江橋走，鞋底叩擊路面的聲響，像極了幼時(shí)母親講述故事時(shí)輕敲桌面的節(jié)奏。這座橫跨信江的橋，此刻正把我的影子投進(jìn)粼粼波光里，而對(duì)岸那片被晨霧半掩的黛瓦飛檐，便是我今日要探尋的信江書(shū)院——三百年間，它始終靜臥在信江南岸的黃金山上，像一卷用時(shí)光磨墨寫(xiě)成的線(xiàn)裝書(shū)。作為生于斯長(zhǎng)于斯的上饒人，無(wú)數(shù)次路過(guò)書(shū)院朱漆斑駁的大門(mén)，卻從未真正走進(jìn)它的深處，探尋那些藏在飛檐斗拱間的歲月故事。 　　過(guò)了橋，推開(kāi)書(shū)院厚重的木門(mén)，吱呀聲驚起檐下小憩的麻雀。拾級(jí)而上的第一塊石階便帶著涼意。指尖觸到石縫里滲出的潮氣，竟有青苔順著指腹蔓延的觸感。這山古稱(chēng)“道觀山”，因“鐘山峙于后、靈山揖于前”的形勝，自漢唐起便是僧道筑廬、文人題詠之地。清康熙三十三年，廣信知府張國(guó)楨婉拒士紳為他修建生祠的提議，將此處改為義學(xué)，題匾“曲江書(shū)院”，從此開(kāi)啟了這片山地作為贛東北文化地標(biāo)的歷史。 石階旁的古樟樹(shù)至少有兩人合抱粗，枝椏間掛著褪色的紅綢，是近年游人系上的祈愿。風(fēng)穿過(guò)葉隙時(shí)，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)乾隆八年知府陳世增修葺書(shū)院時(shí)的斧鑿聲——那時(shí)他嫌“少書(shū)舍難容多士”，擴(kuò)建后改名“紫陽(yáng)書(shū)院”，還在后山建樓祭祀朱熹。而真正定名“信江書(shū)院”，已是乾隆四十六年康其淵知府任上的事了，算來(lái)距我此刻踏足的石階，剛好隔了兩百四十四個(gè)春秋。 　　登上半山腰，一座四方高臺(tái)赫然眼前，臺(tái)額“鐘靈臺(tái)”三字雖經(jīng)歲月剝蝕，仍透著古樸的力道。這里原是書(shū)院的核心講堂，康熙五十一年知府周錞擴(kuò)建時(shí)改名“鐘靈講院”，文淵閣大學(xué)士李光地曾為之作記，盛贊其“延師主講，招收七縣士子”的氣象。我站上石臺(tái)，想象著三百年前，來(lái)自上饒、廣豐、鉛山等地的書(shū)生們，曾在此聽(tīng)先生講授“格物致知”，暮色降臨時(shí)，便著信江水磨墨，在春風(fēng)亭下吟哦詩(shī)句。 春風(fēng)亭就在鐘靈臺(tái)東側(cè)，四根朱漆柱撐起六角飛檐，檐角銅鈴在風(fēng)中輕顫。亭外修竹夾徑，陽(yáng)光透過(guò)葉隙在石欄上篩出斑駁光影。據(jù)說(shuō)乾隆年間擴(kuò)建時(shí)，書(shū)院建筑已“繚以石欄，蔭以嘉植，靜與神會(huì)，曠若天游”，眼前這竹影搖曳的景致，怕是從那時(shí)便留存下來(lái)的。指尖撫過(guò)亭柱上模糊的刻痕，竟辨出半首殘?jiān)姡骸澳掀辽较滤?，?shū)院春深客到閑……”想來(lái)是哪位失意書(shū)生在此寄托心緒，卻讓墨痕與竹影一同長(zhǎng)成了歲月的皺紋。 　　繞過(guò)鐘靈臺(tái)，沿石階東行，便見(jiàn)一座小巧的軒榭隱在古柏之后，門(mén)額“一榻軒”三字娟秀雅致。這是書(shū)院里最具文人意趣的所在，據(jù)說(shuō)曾是山長(zhǎng)（書(shū)院院長(zhǎng)）休憩讀書(shū)之處。軒前一方小天井，青磚鋪地，中央置一玲瓏太湖石，石旁斜出一株臘梅，雖未開(kāi)花，枝椏卻已蓄滿(mǎn)了冬日的香氣。想象隆冬時(shí)節(jié)，山長(zhǎng)在此擁爐讀書(shū)，窗外梅影橫斜，信江雪意漫過(guò)軒窗，該是何等清絕的意境。 從一榻軒拾級(jí)而上，便是夕秀亭。此亭得名于“朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆冬不衰”的古意，專(zhuān)為學(xué)子傍晚觀景、反思所學(xué)而建。站在亭中遠(yuǎn)眺，信江如練，西帶豐溪，東望祥符寺舊址（今市人民醫(yī)院），南屏山的蔥蘢綠意一直鋪展到天際。夕陽(yáng)西下時(shí)，亭檐的影子會(huì)恰好落在山下的“日新書(shū)屋”匾額上，仿佛時(shí)光在此完成一次溫柔的輪回——“日新”取自《大學(xué)》“茍日新，日日新”，而“夕秀”則暗合“溫故而知新”的古訓(xùn)，這般匠心，怕是今日鋼筋水泥的校園難以企及的。 　　書(shū)院東北部的亦樂(lè)堂舊址，如今矗立著“上饒專(zhuān)區(qū)革命烈士紀(jì)念碑”和黃道烈士墓。白玉石碑在綠樹(shù)叢中格外肅穆，碑身上“江西省上饒市革命烈士紀(jì)念碑”十三個(gè)大字，讓這片曾回蕩著四書(shū)五經(jīng)誦讀聲的庭院，有了更沉重的心跳。土地革命時(shí)期，贛東北蘇區(qū)創(chuàng)始人黃道曾在此傳播馬克思主義，他的墓冢靜臥在蒼松翠柏間，墓前的石凳上落著幾片新綠的葉，像是后人無(wú)聲的告慰。 我在碑前駐足良久，忽然想起同治六年廣信知府鐘世楨在《重修信江書(shū)院志》里的話(huà)：“信州之有書(shū)院，自郡守張公始。”從張國(guó)楨拒建生祠改設(shè)義學(xué)，到黃道在此播撒革命火種，這片土地上的“教化”，從來(lái)不止于書(shū)本上的圣賢言，更有“為天地立心，為生民立命”的擔(dān)當(dāng)。碑石的涼意透過(guò)掌心傳來(lái)，與不遠(yuǎn)處古書(shū)院的溫?zé)釟庀⒔豢?，竟讓人分不清是歷史在撫摸今人的皮膚，還是今人的呼吸在喚醒沉睡的歷史。 　　信江書(shū)院最妙的，是將江南園林的靈秀融入書(shū)院的莊嚴(yán)。乾隆年間擴(kuò)建時(shí)，設(shè)計(jì)者依著山勢(shì)水形，“或因疏流而鑿池，或依盤(pán)石而建閣”，讓講堂、書(shū)舍與亭臺(tái)、池沼相映成趣。如今尚存的“十八排”學(xué)舍，仍保持著“階曲廊回，古木參天”的格局，每排學(xué)舍之間的窄巷，都種著不同的花木——春有桃李，秋有桂菊，冬有臘梅，夏有石榴，學(xué)子們從書(shū)齋走出，抬眼便是“花影壓書(shū)案，竹聲入硯池”的景致。 最讓人流連的是“小蓬萊”景區(qū)。這里原是書(shū)院的游樂(lè)系統(tǒng)建筑，依傍信江，劈坡筑棧道，臨水構(gòu)亭榭，疊石成山，鑿池為湖，處處“因勢(shì)隨宜置景，少事雕鑿而自然成趣”。我沿著蜿蜒的石徑走進(jìn)，忽見(jiàn)一汪碧水映著半壁亭翼，石上刻著“蒙泉”二字，泉水從石縫滲出，滴入池中叮咚作響。池邊有亭翼然，名曰“四照亭”，取“四方之光皆照”之意，想來(lái)月夜在此憑欄，可見(jiàn)信江波光與亭中燈影共徘徊的妙景。王賡言曾有詩(shī)寫(xiě)亦樂(lè)堂：“山向南屏新拓地，水流中沚漸抽莪?！闭f(shuō)的正是這園林化書(shū)院里，自然與人文共生共長(zhǎng)的意境。 　　暮色漸濃時(shí)，我走進(jìn)書(shū)院深處的“經(jīng)訓(xùn)堂”。堂內(nèi)陳列著歷代重修書(shū)院的碑刻，最醒目的是康熙年間李光地為“鐘靈講院”作的記，碑文字跡雖有些漫漶，“興學(xué)育才，化民成俗”的宗旨卻依然清晰。旁邊一塊乾隆年間的碑刻記載著擴(kuò)建時(shí)的捐輸名單，從知府到士紳，乃至普通百姓，都在這方石碑上留下了名字——原來(lái)三百年前的“文化工程”，本就是官民共筑的心血。 走出經(jīng)訓(xùn)堂，忽見(jiàn)墻角一方殘碑，碑文已不可辨，卻有青苔沿著刻痕生長(zhǎng)，形成天然的紋路，像一幅被時(shí)光暈染的水墨畫(huà)。我忽然明白，信江書(shū)院之所以動(dòng)人，不僅在于它是江西四大古書(shū)院的遺存，更在于它從來(lái)不是冰冷的文物，而是活著的文化基因——從張國(guó)楨的義學(xué)初心，到周錞的“鐘靈”之志，從陳世增的“紫陽(yáng)”崇祀，到康其淵的“信江”定名，再到黃道們?cè)诖它c(diǎn)燃的革命星火，這片土地上的每道刻痕、每片瓦當(dāng)，都在訴說(shuō)著上饒人對(duì)“教化”的執(zhí)著，對(duì)“文脈”的敬畏。 離開(kāi)書(shū)院時(shí)，信江的夕照正把黃金山染成琥珀色?；仡^望去，鐘靈臺(tái)的飛檐挑著半輪新月，春風(fēng)亭的竹影在粉墻上描出淡墨的畫(huà)。山下的水南街已亮起燈火，我知道，那些窗欞里或許正有孩童在背誦“大學(xué)之道”，或許有老人在講述黃道的故事——信江書(shū)院的魂，早已順著信江水，流進(jìn)了這座城的血脈里。 石階上的青苔又厚了些，那是時(shí)光給后人留下的批注；古樟的年輪又多了圈，那是歲月為書(shū)院記下的詩(shī)行。而我這個(gè)水南街的居民，不過(guò)是在某個(gè)尋常周末，走進(jìn)了這軸展開(kāi)在黃金山上的水墨長(zhǎng)卷，指尖觸到的，是三百年未曾干涸的墨香，耳畔聽(tīng)見(jiàn)的，是信江水永遠(yuǎn)流淌的文化回響。

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