<p class="ql-block">華門，天下第一門，位于山西省臨汾市堯都區(qū)堯都大道，堯廟廣場(chǎng)的西面，錦悅城東南側(cè)。</p><p class="ql-block">華門，是一座華夏文明紀(jì)念碑，由太原理工大學(xué)的趙建彬老師設(shè)計(jì)，建于2002年，華門3年建成，位于堯都旅游區(qū)中心，占地150畝。</p> <p class="ql-block">華門由基座、主門及門樓三部分構(gòu)成，主體工程包括大臺(tái)階、裙房、主門、閣樓4部分，地下二層，地上7層，總高50米，長(zhǎng)80米，寬40米，建筑面積2.2萬(wàn)余平方米，總投資5000萬(wàn)元。華門博采“門”建筑精華，集歷史紀(jì)念和游覽觀光于一體，正面三門矗立，象征堯、舜、禹三帝。主門高達(dá)18米，是世界上最高最大的門，主門以剛剛開啟的形式，象征堯帝開啟中華文明之門。華門內(nèi)部以豐富的文化內(nèi)涵展示了華夏文明和民族文化，并以“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、門開國(guó)盛、堯天舜日、東方巨龍、連環(huán)九鼎、天下巨聯(lián)、登高望遠(yuǎn)、華門飛愿、名門博覽、華門之夜”等十大景觀而著稱。雄居世界第一，在建筑規(guī)模和高度上堪稱“天下第一門”。 設(shè)計(jì)師為太原理工大學(xué)的趙建彬?qū)煛?lt;/p> <p class="ql-block">談到門，大家都很熟悉，國(guó)有國(guó)門，城有城門，院有院門，宅有宅門。對(duì)人類而言，門自古就有，無(wú)處不在，它是人類生活的基本方式，也是人類建筑的古老組成，世界上許多國(guó)家和民族的文化標(biāo)志很多都體現(xiàn)在門建筑上，比如中國(guó)北京的天安門、法國(guó)巴黎的凱旋門等。那么，臨汾堯都為什么建有華門，又稱天下第一門呢？</p><p class="ql-block">首先，華門是一座華夏文明紀(jì)念碑。大家知道，山西南部是中華民族最古老的發(fā)祥地，早在四千多年前先祖帝堯就建都臨汾，形成了中國(guó)最早的格局，開創(chuàng)了中國(guó)上古社會(huì)的文明，被尊為文明始祖。可以說(shuō)中華民族的文明之門就是由堯舜開啟的，華門就是為紀(jì)念帝堯統(tǒng)一華夏，開啟文明之功，展現(xiàn)中華民族歷史淵源而建設(shè)的。因此，華門也就是華夏文明之門。由于它代表和體現(xiàn)的是中國(guó)最久遠(yuǎn)的歷史文化，堪稱文化上的“天下第一門”。人常說(shuō)，不看凱旋門等于沒(méi)去法國(guó)，那么在中國(guó)不登臨華門也將是一大遺憾。</p> <p class="ql-block">其二，華門是世界上規(guī)模最大的門建筑。華門景區(qū)總占地150畝，建筑面積22000平方米，寬80米，高達(dá)50米，象征著上下五千年。世界上最高的門是朝鮮的平壤凱旋門，高60米，是1982年為了慶祝金日成70大壽和兩次戰(zhàn)勝入侵者（日本和美國(guó)）而建造。而華門三年建成，雖然比平壤凱旋門低了10米，但長(zhǎng)達(dá)80米，寬40米，在建筑規(guī)模上堪稱“天下第一門”。</p><p class="ql-block">第三，華門是中國(guó)第一座門文化旅游景觀。中國(guó)是文明古國(guó)，門文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界上是無(wú)與倫比的。但門文化旅游卻一直盛行在歐洲，如法國(guó)、意大利等都有著名的門建筑景觀。中國(guó)的天安門雖然舉世聞名，但它并非獨(dú)立的門建筑景觀，而是作為北京故宮的出入口和故宮景區(qū)的一個(gè)部分而體現(xiàn)的。華門的建成使門建筑成為獨(dú)樹一幟的文化景觀，開辟了中國(guó)文化旅游的嶄新領(lǐng)域，填補(bǔ)了門文化旅游的空白。由此可見，就旅游文化而言，華門又是中國(guó)旅游的“天下第一門”。</p> <p class="ql-block">門開國(guó)盛</p><p class="ql-block">主門是華門的核心部分，高大厚重，雄偉莊嚴(yán)，民族氣概令人肅敬。正面三門矗立，象征著堯舜禹三位文明始祖，直觀地體現(xiàn)了文明之門和根祖之門的文化主題。位于中間的主門高達(dá)18米，是世界上最高最大的門。大紅色的門扇以中國(guó)傳統(tǒng)的九九規(guī)制分別鑲嵌81顆銅釘，莊嚴(yán)挺拔，富貴吉祥，給人以濃濃的中國(guó)情結(jié)。大家仔細(xì)觀察，可以看出兩扇巨門呈半開狀態(tài)，這正是華門歷史文化的特殊寓意所在。據(jù)史書記載，“中國(guó)之稱始于堯”，也就是說(shuō)堯是最早欽定九州，統(tǒng)一華夏的民族先祖。4700多年前堯建都臨汾，形成了最早的國(guó)家格局，中華民族五千年的文明史由此開始，東方文明古國(guó)的歷史地位由此奠定。半開的主門正是寓意華夏文明之門由帝堯剛剛開啟，堯舜之后歷經(jīng)二十多個(gè)歷史朝代，共同拓展了五千年的文明之路，中華民族始終是世界上最強(qiáng)大的民族。歷史證明，國(guó)門打開就是文明的開始，國(guó)門開放才有文明的興盛。就現(xiàn)實(shí)而言，這開啟的華門又是開放之門的象征，寓意國(guó)門開放，走向世界國(guó)運(yùn)昌盛。因此，站在這高大雄偉的華門前面，你能感悟到五千年前國(guó)門開啟對(duì)中華民族的偉大意義，同時(shí)也能領(lǐng)略到五千年后國(guó)門開放對(duì)中華民族的強(qiáng)大推動(dòng)。</p> <p class="ql-block">堯天舜日</p><p class="ql-block">這是一幅象征宇宙間和人類先祖認(rèn)識(shí)自然的壯美畫卷。位于頂部門中央的巨型水晶太陽(yáng)和周圍八個(gè)火焰星球構(gòu)成“九日同輝”，九道藍(lán)色光環(huán)圍繞太陽(yáng)遞次向外擴(kuò)伸構(gòu)成“九重天體”，南北兩道拱型燈飾猶如兩道彩虹，百余盞頂燈如星光燦爛與太陽(yáng)天體相互映襯，給人以動(dòng)變深隧、寬遠(yuǎn)無(wú)限之感，這是根據(jù)堯舜時(shí)期“羿射九日”的傳說(shuō)和人類先祖對(duì)“九重天”的古樸認(rèn)識(shí)而設(shè)計(jì)的，展現(xiàn)了上古社會(huì)“堯天舜日”的文明景象，這種以自然天體構(gòu)圖寓意遠(yuǎn)古文明的景觀在國(guó)內(nèi)尚屬首例，在給人高遠(yuǎn)深邃之感的同時(shí)，又給人以無(wú)限遐想。</p><p class="ql-block">與此相呼應(yīng)，東西兩側(cè)墻壁以文字形式展現(xiàn)了中華民族的人文特征，西側(cè)分別是疆域區(qū)劃和歷史朝代，東側(cè)分別是山脈江河和民族構(gòu)成，每一個(gè)華夏子孫都能在這里找到自己的根源，民族的認(rèn)同和歸宿之感油然而生。這種人文與自然相融的空間結(jié)構(gòu)，使華夏文明立體展現(xiàn)，讓人直觀地感悟豪壯的民族魂，濃濃的中國(guó)情。</p> <p class="ql-block">主要景點(diǎn)</p><p class="ql-block">東方巨龍</p><p class="ql-block">華門大廳由八根頂天立地的龍柱支撐，高大挺拔，氣勢(shì)雄壯。龍是中華民族的象征，也是中國(guó)獨(dú)有的民族文化，華夏子孫被稱為龍的傳人。龍是中華民族遠(yuǎn)古時(shí)期人與自然關(guān)系的圖騰崇拜，數(shù)千年中龍的圖形也經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的演變過(guò)程。1980年，臨汾陶寺出土的陶制龍盤被史學(xué)界認(rèn)為是中國(guó)最古老的龍圖之一，也是堯時(shí)期華夏民族龍文化最有證據(jù)的實(shí)物發(fā)現(xiàn)，被譽(yù)為“中華第一龍”，堯廟宮廣運(yùn)殿前的大型石雕龍盤就是陶寺龍盤的復(fù)制品。這里的八條巨龍是堯都區(qū)區(qū)長(zhǎng)宿青平根據(jù)堯時(shí)期的古老龍形而專門設(shè)計(jì)的。山西是華夏文化發(fā)祥地，自然也是龍的故鄉(xiāng)。4700多年前臨汾就有“陶寺龍盤”，600多年前又有舉世聞名的大同“九龍壁”，如今臨汾又誕生了舉世無(wú)雙的“八龍柱”。</p><p class="ql-block">華門龍柱高達(dá)14米，為青銅鑄造，是中國(guó)最高的龍柱，其藝術(shù)價(jià)值一是首次塑造了中國(guó)最古老的立體龍形，無(wú)角無(wú)爪，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，蘊(yùn)含著一切變化的生機(jī)；二是改變了過(guò)去的盤龍之狀，龍?bào)w不是四足支撐盤繞石柱，而是騰懸飄浮，柔如流水，剛?cè)羰郑^之有神，呼之欲動(dòng)。八龍對(duì)稱排列，龍首相望，在彩云石柱和頂部天體的襯映下飄逸騰升，如火如云，如電如風(fēng)，象征中華民族如東方巨龍橫世騰空，在五千年歷史演進(jìn)中生生不息，日益強(qiáng)盛。</p> <p class="ql-block">連環(huán)九鼎</p><p class="ql-block">連環(huán)九鼎，亦稱八卦九鼎、中華九鼎，是華門的鎮(zhèn)門之寶。鼎文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很早就有“舜鑄九鼎”的傳說(shuō)，商周時(shí)期達(dá)到鼎盛，成為權(quán)位的象征，一直被尊為國(guó)之重器。正因?yàn)槿绱耍υ诎傩招哪恐幸彩侵粮邿o(wú)尚的，通常對(duì)重要的人物譽(yù)之為“大名鼎鼎”，說(shuō)話算數(shù)又被稱作“一言九鼎”。但數(shù)千年來(lái)，中國(guó)出土的鼎器只有單鼎造型，從未出現(xiàn)過(guò)“九鼎”。原堯都區(qū)宿青平區(qū)長(zhǎng)經(jīng)研究考證，專門為華門創(chuàng)意設(shè)計(jì)了這尊“九鼎”，其造型發(fā)明已受國(guó)家專利保護(hù)。</p><p class="ql-block">“連環(huán)九鼎”為青銅鑄造，高2.9米，寬2.4米，由主鼎和副鼎組成，八尊副鼎相互環(huán)連，圍繞主鼎銜接，形成一鼎撐九鼎，九鼎融一鼎，是中國(guó)歷史上第一尊九鼎合一的藝術(shù)造型，也是中國(guó)數(shù)千年鼎文化的歷史創(chuàng)新。大家可以看到，八尊副鼎均有八卦圖案，通體由龍鳳圖案構(gòu)成，將中國(guó)最古老的八卦文化、龍鳳文化和鼎文化融為一體，上下左右，視覺(jué)各異，近觀為九，遠(yuǎn)看為一，寓意九九歸一，昭示一言九鼎，具有極高的藝術(shù)觀賞和收藏紀(jì)念價(jià)值。連環(huán)九鼎的復(fù)制紀(jì)念品也是華門的專利商品，象征著民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一、誠(chéng)信財(cái)富、吉祥安康，這也意味著華門是團(tuán)結(jié)之門、誠(chéng)信之門、財(cái)富之門，將給大家?guī)?lái)吉祥和美滿。</p> <p class="ql-block">天下巨聯(lián)</p><p class="ql-block">門與聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中國(guó)，幾乎有門就有聯(lián)，無(wú)門還有聯(lián)，它所描述、表達(dá)和抒發(fā)的思想文化深邃無(wú)限，而且都是以最簡(jiǎn)短的文字來(lái)表述。由于楹聯(lián)規(guī)制嚴(yán)格，對(duì)仗工整，長(zhǎng)聯(lián)就自然成為聯(lián)中之難。華門是天下第一門，當(dāng)然應(yīng)有天下第一聯(lián)。為了征集這副名聯(lián)，堯都區(qū)在中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)和《對(duì)聯(lián)》雜志的大力支持下，歷時(shí)一年進(jìn)行征選，全國(guó)300多位楹聯(lián)名家參與了編撰，應(yīng)征作品達(dá)200余幅。當(dāng)時(shí)宿青平區(qū)長(zhǎng)命題為“五百字寫五千年”，也就是說(shuō)，該聯(lián)由500字組成，要書寫五千年歷史，其難度可想而知。首次評(píng)選時(shí)200多幅作品無(wú)一上榜，最后由全國(guó)聯(lián)壇十老中的幾位名家共同策劃，由《對(duì)聯(lián)》雜志主編孫滿倉(cāng)先生執(zhí)筆，幾經(jīng)修改評(píng)審最終選定。</p><p class="ql-block">大門兩側(cè)懸掛的就是這幅巨聯(lián)，上聯(lián)主要寫五千年的變革發(fā)展，下聯(lián)主要寫五千年的思想文化。這副對(duì)聯(lián)作為文學(xué)作品自然不能無(wú)暇，但畢竟是中國(guó)歷史上第一幅以500字書寫中華五千年歷史的楹聯(lián)。該聯(lián)融史學(xué)、文學(xué)、書法藝術(shù)為一體，讀一聯(lián)而知五千年，堪稱聯(lián)中珍品。此聯(lián)長(zhǎng)10米，寬1.8米，紫銅精制，是全國(guó)規(guī)制最大、字?jǐn)?shù)最多的楹聯(lián)，與天下第一門相呼應(yīng)，堪稱天下第一聯(lián)。與這幅長(zhǎng)聯(lián)相對(duì)，在大門東側(cè)有一幅華門主題楹聯(lián)，上聯(lián)為“中華淵源五十六族水長(zhǎng)山高同根九洲地”，下聯(lián)為“國(guó)門盛開二十一朝文韜武略共祖五千年”。此聯(lián)由“中國(guó)華門”起筆，突出“同根共祖”，短短三十四個(gè)字囊括了自然、歷史、民族、朝代五千年的大時(shí)空，與大廳環(huán)境渾然一體，使華門的文化主題一目了然 。</p> <p class="ql-block">民族之魂</p><p class="ql-block">在中華大廳兩側(cè)的四個(gè)殿堂，分別陳列的是中華民族四大信仰銅雕，展現(xiàn)了中華民族千年來(lái)古老而豐富的信仰文化 ，反映了中華民族最高層次的思想觀念和精神追求。</p><p class="ql-block">“中華祖壇”陳列著燧人、伏羲、女媧、炎帝、黃帝、帝堯、帝舜的青銅雕像，這些被尊稱為“三皇五帝”的民族先祖，是中華民族的血脈和文化之根，對(duì)他們的尊奉體現(xiàn)了中華民族尊崇祖先的歷史傳統(tǒng)，也是中華民族世世代代的精神信仰，凝聚著中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的血脈之情。</p><p class="ql-block">“中華圣壇”陳列著老子，孔子、孟子、墨子、荀子、孫子、韓非子等先秦諸子百家杰出代表的大型銅像，這些奠定了中華民族思想根基的圣賢哲人為歷代所敬奉，體現(xiàn)了中華民族悠久的思想信仰和數(shù)千年尊崇圣賢、崇尚科學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">“中華教壇”陳列著道教元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、王母娘娘和佛教釋迦牟尼、觀音菩薩、彌勒佛等宗教人物的大型銅像，宗教信仰是中華民族數(shù)千年的信仰文化，也體現(xiàn)了中華民族在精神上包融外來(lái)文化的民族胸懷。</p><p class="ql-block">“中華神壇”陳列著玉皇大帝、送子娘娘、媽祖、龍王、財(cái)神、土地爺、關(guān)老爺?shù)缺幻耖g百姓尊為神靈的人物雕像，中國(guó)自古是多神信仰的民族，信奉神靈是數(shù)千年來(lái)中華民族最原始古樸的思想觀念，展現(xiàn)了中華民族豐富燦爛的神話世界。</p><p class="ql-block">文明之光這是華門“乾坤大廳”，顧名思義，是由于這里陳列著影響中國(guó)歷史發(fā)展的著名文獻(xiàn)、重大發(fā)明和重要人物。大廳的八根石柱，叫“八卦柱”，每根石柱代表一卦，體現(xiàn)了中國(guó)最古老的文明和最原始的文化形式。位于大廳中央的水晶球直徑7.5米，是全國(guó)最大的水晶球，透過(guò)球體可以俯視中華大廳。</p><p class="ql-block">大廳東西兩側(cè)，是華門集中展現(xiàn)中華五千年文明的經(jīng)典寶庫(kù)，四個(gè)大型書架分別陳列著中國(guó)有史以來(lái)哲學(xué)、歷史、文學(xué)、科技各100部經(jīng)典名著。東側(cè)是哲學(xué)和文學(xué)書庫(kù)，西側(cè)是歷史和科技書庫(kù)，包括了中華民族五千年來(lái)在哲學(xué)、政治、軍事、歷史、地理、科學(xué)、文化、藝術(shù)、宗教等領(lǐng)域的智慧成就。華門書庫(kù)可使您直觀地了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化和歷代先賢對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)。門隙兩側(cè)分別陳列著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳王夫差使用的矛、越王勾踐使用的劍以及戟、鉞等古代著名兵器，與兩側(cè)經(jīng)典文獻(xiàn)相呼應(yīng)，共同體現(xiàn)了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的氣壯山河的文武之道。大廳南北兩端分別陳列著萬(wàn)里長(zhǎng)城和京杭大運(yùn)河立體銅雕，展示了中國(guó)古代舉世無(wú)雙的軍事工程和水利工程，大廳中央陳列著秦代戰(zhàn)車和鄭和航船，展示了中國(guó)古代陸地和水上的交通工具。</p><p class="ql-block">大廳的四周三十二件青銅雕塑，是集中展現(xiàn)中華民族重大發(fā)明和重要人物的藝術(shù)珍品。第一組為上古社會(huì)四大發(fā)明：取火、鑿井、農(nóng)耕、制陶；第二組為古代四大發(fā)明：火藥、指南、造紙、印刷；第三組為古代四大文化先圣：孔子、孫子、屈原、司馬遷，第四組為古代四大藝術(shù)大師：師曠、王羲之、吳道子、關(guān)漢卿；第五組為四大民生巨匠：魯班、賈思勰、黃道婆、李時(shí)珍，第六組為四大外交名人：張騫、玄奘、鑒真、鄭和，第七組為四大盛世明君：秦始皇、漢武帝、唐太宗、康熙；第八組為四大民族英雄：文成公主、岳飛、鄭成功、林則徐。這三十二尊群雕渾然一體，造型逼真，從全新的文化時(shí)空，生動(dòng)地展現(xiàn)了中華民族自遠(yuǎn)古以來(lái)劃時(shí)代的文明成就和民族精神，突出了華門華夏文明紀(jì)念碑的文化主題。</p> <p class="ql-block">登高望遠(yuǎn)</p><p class="ql-block">華門門頂平臺(tái)共有兩層，這是1000平米的活動(dòng)平臺(tái)，由南北兩部分組成，閣樓頂部是觀景平臺(tái)，距地面高度為40米，站在這里，舉目遠(yuǎn)眺，四周風(fēng)物盡收眼底。東邊可以迎看日出，西邊可以俯瞰汾河，南面是一望無(wú)際的田園風(fēng)光，北邊是繁華的臨汾市區(qū)。俯視大地，似騰空居高臨下，仰望天宇，似神仙心曠神怡。登臨華門，晝能遙覽河山，夜可觀測(cè)天象，遠(yuǎn)眺近視，仰望俯瞰，坐思立悟，目移心注，天人合一，使人心境高遠(yuǎn)，可謂是“登臨華門憑欄處，盡享天地之靈氣”。</p> <p class="ql-block">光門耀祖</p><p class="ql-block">華門頂部的閣樓叫“門祖閣”，陳列著中國(guó)的“門祖”和“門神”文化。閣樓南北大門各有一副門文化對(duì)聯(lián)，北側(cè)為“開開閉閉一瞬間，進(jìn)進(jìn)出出五千年”。南側(cè)為“進(jìn)出有道勿忘思門祖，起居無(wú)憂安身何不惜門神”。閣樓內(nèi)位于東側(cè)的銅像是中華民族的“門祖”——有巢氏，相傳他在一萬(wàn)多年前發(fā)明了構(gòu)木筑巢，使人類結(jié)束了穴居和樹居，開創(chuàng)了人類居住建筑的歷史，西安半坡遺址所顯示的正是這個(gè)時(shí)期“有巢”的遺跡。“居而生屋，屋必有門”，因而“有巢氏”就成為中華民族的人居始祖，自然也就是“門祖”了。雕像兩側(cè)的三組門分別鑲嵌著中國(guó)甲骨文中最古老的“門”字裝飾，展現(xiàn)了中國(guó)“門”字歷史演變和書法藝術(shù)。</p><p class="ql-block">西側(cè)展示的是中國(guó)古老的“門神”文化。門在中國(guó)歷史上不僅具有實(shí)用性，而且?guī)в猩衩匦裕袊?guó)古代有“五祀”，其中“門”“戶”就占兩項(xiàng)，可見古代社會(huì)對(duì)門的尊崇和人類對(duì)居住出行的平安期求。位于中間的木雕門神是中國(guó)古代驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪、捍衛(wèi)平安的最早化身，名叫神荼和郁壘，這是中國(guó)最早的門神造型，旁側(cè)兩門對(duì)應(yīng)的門神是中國(guó)民間使用最廣的白臉秦瓊和黑臉尉遲恭。歷史上充當(dāng)過(guò)門神的人物無(wú)以計(jì)數(shù)，有武門神，也有文門神，隨著門神信仰習(xí)俗的演變，其作用也由守門驅(qū)邪進(jìn)而招祥祈福。我國(guó)民間仍然流行著春節(jié)貼門神的習(xí)俗，既是一種心理籍慰，也烘托新年的喜氣。</p><p class="ql-block">位于閣樓中央的是一尊青銅八卦愿珠，借中國(guó)陰陽(yáng)八卦文化和門祖門神之靈氣，您可以旋轉(zhuǎn)分布八個(gè)方向的“愿珠”，寄托對(duì)天、對(duì)地、對(duì)國(guó)、對(duì)家、對(duì)人、對(duì)事的美好心愿。</p> <p class="ql-block">華門鐘聲</p><p class="ql-block">這是華門的最高處，置放于平臺(tái)中央的是一尊舉世無(wú)雙的“多音方鐘”，懸掛于高達(dá)2米的青銅扁足鼎底部，更顯古樸莊重。鐘高1米，寬0.6米，青銅鑄造，體態(tài)方型，四面擊之，聲音各異，在鐘體不同的部位會(huì)有不同的聲音。鐘器是我國(guó)古代著名的禮器與樂(lè)器，但數(shù)千年來(lái)見諸于世的都是圓形，而且只有一種聲音，“多音方鐘”的發(fā)明是我國(guó)歷史上鐘器制造的創(chuàng)新，堪稱華門獨(dú)有的傳聲之寶。登高擊鐘，心悅神馳，同鐘異聲，八方共鳴，顯示了華門高遠(yuǎn)博大。每逢重大節(jié)慶華門都要撞鐘慶賀，除夕之夜在華門撞鐘鳴炮，已是人們除舊迎新、抒發(fā)情懷、表達(dá)祝愿的度歲選擇。</p><p class="ql-block">華門之夜</p><p class="ql-block">這是華門獨(dú)具風(fēng)格的文化品牌，也是華門以豐富的功能給大家提供的夜生活環(huán)境。華門是一座集觀光、娛樂(lè)、休閑、購(gòu)物、餐飲于一體的綜合文化景觀，數(shù)十種燈光使華門夜景蔚為壯觀。每當(dāng)夜幕降臨，華門內(nèi)外繽紛多彩的立體燈飾、瀑布噴泉與華門廣場(chǎng)交相輝映，形成獨(dú)樹一幟的華門夜景。當(dāng)您置身于這美景之中，幕夜遠(yuǎn)眺，星月當(dāng)空，門樓相映，如臨人間仙境；近觀華門，燈火輝煌，清瀑潺潺，恰似海市蜃樓；步入華門，紫氣騰升，星光閃耀，八龍共舞，如臨星空。華門各層共有四十多個(gè)規(guī)格不同的文化商務(wù)場(chǎng)所，高雅獨(dú)特的音樂(lè)茶座、服飾展演、收藏購(gòu)物、書畫獻(xiàn)藝、禮慶盛典、商務(wù)會(huì)談、餐飲酒吧、休閑夜宵，使您在華門之夜賞心悅目，品味人生，精神升華。</p>
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