這是人性

杜永紅

這是人性 荀卿死了。他被派往未來傳道。去往未來必過蟲洞。在蟲洞里，荀卿追趕上了比他早死了59年的孟軻。這兩位戰國思想家沒有坐而論道的機會。蟲洞兩個交管員手執鐵鎖鏈鎖死了他們的意愿。兩個交管員，一個穿一身黑制服，一個穿一身白制服。即便開口，兩位戰國思想家的話也會在蟲洞黑白交管員的管制下向各自的時空隧道傳輸。但他們的意念還在爭辯。人性本善與人性本惡在通往未來的蟲洞里糾纏不清……蟲洞的交管員能捕捉到兩位戰國思想家的意識流。孟軻、荀卿意念之爭辯，差點掀翻了黑白交管員的天靈蓋。心煩意亂激活了惡，卻釋放著善。黑白交管員竟打開了鎖鏈，放生了思想。 孟軻不知去向……荀卿的意識植入賈似道肉體。此賈似道非南宋之賈似道，而是生于1978年屬猴的賈似道。他小名叫悅生。悅生的意識被抽離。荀卿的意識將這具行戶走肉據為己有。 　　晨起，荀卿驅使悅生的肉體，走到他為之好奇的玻璃窗前，只一望，荀卿差點魂飛魄散！“怎么住進了蒼天？”荀卿驚恐自問。悅生的媳婦兒破口大罵：“大清早的，撒什么癔癥？”茍卿回頭看到這臥在床上的奇形怪狀的女人，七魂已被嚇丟了六魄。 這就是荀卿在二十一世紀醒來的場景。 在二十一世紀醒來，吃頓早飯都能驚掉荀卿的下巴。飯從外面送來！那穿著黃馬褂、戴著兜鍪的送飯者，高聲問：“這是不是十八層零一家的外賣？”“十八層！”一向不信鬼神的荀卿驚出一身兩千多年的冷汗。他不停地念叨：“十八層！我住在十八層！” 吃過早飯，悅生的女人命茍卿跟她去逛街。他們乘電梯，下到一樓，走出單元門。荀卿回頭向上望，重復著“十八層”的感慨！ 走進商場，悅生的女人問他：“咱們先上，還是先下？”荀卿剛剛知道二十一世紀的一樓算落地，他一聽還能下去，頓時，被嚇得面無血色！他戰戰兢兢地問悅生的女人：“能下到十八層嗎？”悅生的女人用奇怪地眼光打量著他，然后說：“二十一世紀下到十八層有什么稀奇的？”話音剛落，悅生的女人意識到丈夫不對勁，問道：“你怎么了，是不是不舒服？”茍卿一下子警覺起來，說：“沒有、沒有！我跟你開玩笑，你還當真了？” 他們乘電梯上上下下逛，累了，也餓了，他們便去商場頂層美食城吃飯。坐定、點完餐，荀卿聽到鄰座食客在談論頭條新聞。一個說：“訂婚了，就是要結合的，怎么能算強奸？那男的被判強奸罪，既不合禮數，也不合習俗！”一個說：“怎么不算強奸？即便是夫妻，丈夫違背妻子意愿，霸王硬上弓，也屬強奸！” 禮、俗、法像被貓抓亂的一團毛線，在荀卿的腦袋里纏繞，勒住了茍卿的腦干。在二十一世紀醒來的二千多年前的思想家，在百盛商場的頂層思想失能！就在荀卿思想一片空白的時候，又一食客說：“兩家沒談攏！談崩了！這是人性！” “這是人性！”食客的話像除顫器，使茍卿心肺蘇復，面有血色，稍稍恢復了思考的能力！他轉過身，向鄰座道：“今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉，生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理，而歸于暴。故必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。用此觀之，人之性明矣，其善偽也……” 四座皆驚，默然不敢應，只顧低頭吃盡盤中餐…… 　　逛完商場，回家路過法院。法院門前，站著一個中年男子。他對著鏡頭在控訴什么。荀卿湊近細聽……原來，男子打算申請國家賠償，金額為30萬。中年男人申請國家賠償的理由，令荀卿哭笑不得。何也？此男人因其妻告他婚內強奸，被拘留了整整285天。男子認為其強奸妻子的證據不足，自己蒙受了不白之冤！ 荀卿愕然，自言自語：“閨闈之事竟公諸天下，‘周公之禮’竟成難斷之公案！依法交媾，豈有魚水之歡？巫山云雨，或已作奸犯科！予曾見咆哮公堂，今亦聞公堂咆哮！法治臥榻，黜禮閨闈，舉案齊眉之下暗藏爾虞我詐。法入閨闈，禮出門庭，相敬如賓之下同床異夢！禮者，法之大分，類之綱紀也！非禮，是無法也！”中年男子洗耳恭聽，連連稱是，連連稱謝。圍觀女性聞此群起鬧嚷：“你秀逗了吧！你 out 了！這是二十一世紀！法治社會！” 荀卿自鉗其口，心想：“此乃人性也！賢哉！韓非！果不出汝之所料！” 悅生的女人拽著荀卿逃了……法院門前已被激憤的男女人里三層外三層圍得水泄不通！ 悅生的女人責備荀卿思想守舊、法制觀念淡薄。茍卿一向不與女子爭，更不與女人辯，似乎不屑置辯，就是最有力的反駁！的確，這招很管用！悅生的女人被這沉默的男人氣得七竅生煙。荀卿的沉默就似他頭頂上的天空，容得下堯，也容得下桀，還忍受得了桀犬吠堯…… 中天，云積層巒，像裹藏著不同地質年代的巖層。遠空，卷積云鋪排，似春秋爭霸、戰國爭雄，更像百家爭鳴。荀卿一一分辨：這一朵像墨家，那一朵若老莊；此一朵似孔丘，彼一朵如楊朱；近一朵是韓非……可，哪一片是自己呢？亦或自己該歸屬哪一朵呢？茍卿朝那形似孔丘的卷積云，作揖施禮，深深一拜！ 風起云散，天空如拭，就像這厚土一樣：承載過往來五千年來的步伐。但足跡無痕，厚土猶在！是的！浮云倏忽來去，天空依然開闊，依然容得下每一雙振動的翅翼！ 頭頂的天空，足下的厚土，紓解了茍卿在二十一世紀郁積的思想之謎。這個戰國思想家緊跟著悅生女人的腳步，回那賈似道的家去。 回盛世豪庭小區的路被封了！悅生女人反復跟交警說：“我們是盛世豪庭的居民，我們回家，請您放行！”交警振振有詞道：“體育館要舉辦臺灣歌星林憶蓮的演唱會，這條路禁止通行，請您們繞行！” 荀卿跟著悅生女人，從西馬路繞到北馬路。北馬路路口也擺滿了塑料隔離墩，也站著一名交警。悅生女人再次走上前，同警重復著在西馬路口反復申說的話。交警也重復著西馬路口那名交警說過的話。于是，荀卿跟著悅生女人從北馬路轉到東馬路，再從東馬路轉到南馬路，又從南馬路繞回西馬路……此時，悅生女人和荀卿才曉得：這是以體育館為中心的360°無死角的封路！ 站在西馬路路口的交警再看到悅生女人和荀卿時，忍不住，抿著嘴笑……悅生女人怒發沖頂，要沖過去。荀卿一把拉住這個怒火中燒、不顧法律的女人。悅生女人竭力掙脫荀卿這雙似手銬般的手！荀卿一急，也像他的學生韓非一樣，結結巴巴地說：“法！法！法……”悅生女人作河東師吼：“這就是人性！”人與性，這兩種試劑，一旦混合，產生的反應復雜到難以預料、無法理解！如果再滴進其它的什么試劑，那簡直就是核彈般的破壞力！這位來自戰國思想家絮叨，曰：“天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參。” 悅生女人脫出手來，左右其手，正反掌摑，打到茍卿滿面紅光，吼了一句：“說人話！”荀卿也不知從哪個朝代拾掇了兩句詩，曰：“棄捐勿復道，努力加餐飯。”悅生女人也不知從哪兒撿了兩句詩，對答道：“世事浮云何足問，不如高臥且加餐。” 荀卿聽到悅生女人脫口而出的兩句詩，不禁生出幾分敬意！悅生女人聽到茍卿急中生智說出的兩句詩，不覺勾起腹中饞蟲，肚子嘰里咕嚕地叫個不停……繞了這么一大圈，兩個人都已饑腸轆轆。 那就先去吃飯，再想辦法解決回家睡覺的問題。他們去了悅生兩口子常去的“二醫院削面館”。這是家花錢少能吃飽的削面館。大碗刀削面9元，中碗8元，小碗7元。悅生女人帶著荀卿照舊選定靠門的長方形餐桌，落座。 二醫院削面館里的酒鬼牛二已微醺，他繞桌子，問吃面男人：“量沒量過黃米？”面館里吃面的男人，沒有一個搭理牛二。牛二自問自答：“嘗慣了家花，也得嘗嘗野花。人，來到這世上，就是來見世面的！不量黃米，怎么見世面？”牛二似乎料定無人應答，所以總以反問結束自問自答。牛二也是二醫院削面館的常客，其實，他更像二醫院削面館的家人。他一日三餐都在二醫院削面館吃。早飯，一碟涼菜，就個“小二”（二兩一瓶的二鍋頭）；午飯，一盤涼菜，就五瓶啤酒；晚飯，一甌子涼菜，就一瓶一斤裝的二鍋頭。牛二日日來二醫院面削館，但他很少點上一碗刀削面，哪怕是一小碗刀削面！牛二將裹腹的刀削面都換作了“醉生”的二鍋頭。 荀卿看著吃涼菜就二鍋頭的牛二，他思想失能的舊疾復發，而且伴隨并發癥：大腦失智，唇齒失語！牛二見了他認知里的世面。荀卿見識了二十一世紀的世面。牛二如此活著，又將在以何種方式死去？這是個現實問題，也是個哲學問題。二醫醫院削面館的老板娘，老是趁牛三不在面館，未卜先知牛二的命運：牛二不是死在酒后送貨的路上，就是死在酒后量黃半的床上！老板娘揭示完牛二的命運后，總不忘補上一句：“這就是人性！” 這天晚上，荀卿和悅生女人終究沒等到西馬路解封的時刻。他們只好去住旅店，一晚七八十元那種。荀卿平躺在旅店的床上，側臉看了看身旁的悅生女人，忽想起百盛商場和法院門前的情景，他不自覺地夾緊了兩腿，夾得生疼！好在，悅生女人繞路繞得疲憊不堪，剛躺下沒幾分鐘，就鼾聲如雷…… 窗外，忽電閃雷鳴，先罅開一道逢，復洞開一扇門，隱約有呼喚之聲……茍卿知道他離開二十一世世紀時刻到了！荀卿有點不舍。他默念著悅生女人背出來那兩句詩：“世事浮云何足問，不如高臥且加餐！” 雖然他在二十一世紀只活了一天零一夜，但他應該跟悅生女人告個別，也應給二十一世紀留下點什么。留下點什么呢？于是，茍卿伏在悅生女人耳廓，說：“化性起偽！”

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

這是人性

杜永紅