<p class="ql-block"> 三年，尚書(shū)李平奏：“冀州阜城民費(fèi)羊皮母亡，家貧無(wú)以葬，賣七歲子與同城 人張回為婢。回轉(zhuǎn)賣于鄃縣民梁定之，而不言良狀。案盜律‘掠人、掠賣人、和賣 人為奴婢者，死’。回故買羊皮女，謀以轉(zhuǎn)賣。依律處絞刑。”詔曰：“律稱和賣 人者，謂兩人詐取他財(cái)。今羊皮賣女，告回稱良，張回利賤，知良公買。誠(chéng)于律俱 乖，而兩各非詐。此女雖父賣為婢，體本是良。回轉(zhuǎn)賣之日，應(yīng)有遲疑，而“決從 真賣。于情不可。更推例以為永式。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 延尉少卿楊鈞議曰：“謹(jǐn)詳盜律‘掠人、掠賣人為奴婢者，皆死’，別條‘賣 子孫者，一歲刑’。賣良是一，而刑死懸殊者，由緣情制罰，則致罪有差。又詳 ‘君盜強(qiáng)盜，首從皆同’，和掠之罪，固應(yīng)不異。及‘知人掠盜之物，而故買者， 以隨從論’。然五服相賣，皆有明條，買者之罪，律所不載。竊謂同凡從法，其緣 服相減者，宜有差，買者之罪，不得過(guò)于賣者之咎也。但羊皮賣女為婢，不言追贖， 張回真買，謂同家財(cái)，至于轉(zhuǎn)鬻之日，不復(fù)疑慮。緣其買之于女父，便賣之于他人， 準(zhǔn)其和掠，此有因緣之類也。又詳恐喝條注：‘尊長(zhǎng)與之已決，恐喝幼賤求之。’ 然恐喝體同，而不受恐喝之罪者，以尊長(zhǎng)與之已決故也。而張回本買婢于羊皮，乃 真賣于定之。準(zhǔn)此條例，得先有由；推之因緣，理頗相類。即狀準(zhǔn)條，處流為允。”</p>
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