頤和園“四大部洲”

雷雨虹（王洪）

游覽頤和園時，不少人會選擇乘地鐵到頤和園北宮門站。從北宮門入園，迎面便是萬壽山。北京人常掛在嘴邊的“四大部洲”，便坐落于此——這片被老北京念叨多年的建筑群，實則是須彌靈境景區的精華所在。踏入宮門的瞬間，仿佛一腳就踩進了漢藏建筑交織的秘境，那些熟悉的“四大部洲”名號背后，藏著的正是皇家園林與佛國宇宙的千年對話。 　　北宮門其實是頤和園前身清漪園的原正門。1860年，清漪園遭英法聯軍焚燒，同治年間重建時更名為頤和園，并將正門改為東宮門，北宮門自此成為頤和園的北門。這座坐北朝南的兩層門樓面闊七間，門樓前沿兩層明間懸掛“豐芑養輝”匾額，背面則題有“蘭馨菊香”，歷經歲月滄桑仍透著古樸莊重的氣韻。 著名的“四大部洲”建筑群，是須彌靈境景區的核心所在。這里巧妙融合了兩大建筑體系：漢式建筑以入口處的慈福牌樓為引，寶華樓、法藏樓等依循傳統木結構形制，歇山頂覆蓋明黃琉璃瓦，處處透著皇家建筑的威嚴氣韻。曾被譽為建筑群中心的須彌靈境大殿，原是九開間的宏闊規制，重檐歇山頂直指蒼穹，可惜在英法聯軍侵華時遭焚毀，如今僅存臺基與柱礎，殘垣間仍能想見昔日的磅礴氣勢。 　　須彌靈境大雄寶殿前，石幢依舊巍峨矗立，歷經歲月打磨的紋路里刻著滄桑；旁邊的古老石獅蹲坐百年，雙目微闔間似見證了自清代至今的風云變幻——從皇家御苑的晨鐘暮鼓，到戰火紛飛的斷壁殘垣，再到如今游人如織的喧囂，唯有它們沉默地守著這片土地，成為歷史最厚重的注腳。 　　寶華樓廣場東側，至今仍留存著一座石牌坊的柱基殘跡。歲月已磨平了石料表面的紋飾，只余下幾方深埋土中的基座，依稀可辨昔日立柱的位置。 以香巖宗印之閣為中心，周圍環繞藏式碉堡式建筑和喇嘛塔。四大部洲是圍繞在香巖宗印之閣周圍臺地上碉房式建筑，分別象征東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱盧洲；八小部洲則是四大部洲前后左右八個體量較小的碉房式平臺及平臺上的平頂小殿；在香巖宗印之閣的東南側和西南側各有一座碉房式平臺，為日殿和月殿，象征太陽和月亮；閣四角各有一座造型不同、顏色各異的佛塔，與香巖宗印之閣代表的“法界體性智”組成佛教密宗的“五智”。 香巖宗印之閣的翹角屋檐下，精美靈動的彩繪。 八小部洲的藏式建筑紅墻上，梯形窗獨具特色。上窄下寬的造型延續藏地寺廟風格，厚重墻體間透著宗教空間的莊嚴意味。 四大部洲上的方形塔是四梵塔，又稱四色塔。它們是頤和園四大部洲景區內的建筑，代表佛經“四智”，分別為綠色、白色、黑色和紅色，建筑形式屬喇嘛塔。 　　日殿與月殿如日月雙璧，靜立在象征須彌山的香巖宗印之閣兩側。殿內原供奉著日光菩薩與月光菩薩，將佛教宇宙觀中"日月環繞須彌"的意象，凝為可觸的建筑詩篇。 　　沿陡峭石梯拾級而上，便可登臨東勝神洲建筑群的赤色平臺，斑駁石階與山巖共生，每一步都似踏碎時光的回響。 東勝神洲建筑立于高大石堆之上，紅墻間有門洞穿通。 　　四大部洲上的方形塔是四梵塔，又稱四色塔。它們是頤和園四大部洲景區內的建筑，代表佛經“四智”，分別為綠色、白色、黑色和紅色。四座塔分布于香巖宗印之閣的東南、西南、西北、東北。 　　穿過巨石壘砌的穹頂山洞，眼前豁然展現萬壽山巔的智慧海——這座依山勢盤踞的無梁殿，以琉璃磚拼砌的無量壽佛在陽光下流轉金光，斑駁的拱券門洞仍留存著百年前石刻的慈悲笑意，仿佛一腳踏碎光陰，闖入佛國凈土的琉璃世界。 　　佛門圣地眾香界，青灰色的琉璃牌坊在蒼松掩映下透著莊嚴，額枋上“眾香界”三字歷經風雨仍鎏金溢彩。 　　眾香界琉璃牌坊的背面刻著“祇樹林”三字，牌坊上雕刻的五爪神龍栩栩如生——龍鱗以琉璃磚拼砌，在陽光下泛著青碧光澤，龍身盤曲間爪握寶珠，云霧紋繞著須彌座升騰。 　　如今登臨萬壽山，智慧海所在的山巔已不可直通佛香閣，需從排云殿沿層層疊疊的十級高臺拾級而上。在智慧海附近只能看佛香閣的琉璃瓦頂在蒼松翠柏間若隱若現。 　　夕陽沉落時分，頤和園萬壽山后山浸在金紅暮色里。四大部洲的紅墻碉房在山影中勾勒出粗獷輪廓，梯形窗欞將殘陽裁成碎片，灑在磚石壘砌的臺基上。山風掠過佛塔檐角的銅鈴，叮咚聲與琉璃瓦棱的反光一同震顫，經幡在晚風中翻涌如流動的彩浪。當皇家園林的飛檐斗拱裹著暮色低垂，佛國圣境的梵音便從四大部洲的紅墻縫隙中滲出，莊重與神秘在殘陽里交織成韻，將頤和園的千年風華釀成一闕凝固在山水間的絕響。 文中圖片與文字素材源自頤和園展板及網絡資源，在此謹向素材提供者致以誠摯謝意。

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