探尋三亞?椰田古寨

東方之珠

昵稱：東方之珠.美篇號：19827148.探秘景點：椰田古寨. 　　本月我們尋探圈發起【景點中的方言文化】征文，使我想起了2016年3月26日我曾經去過海南三亞有一個小小的寨子里居住著兩個民族，兩種語言，不同的生活環境。它就是距離三亞20公里，黎族自治縣英州鎮的【椰田古寨】。該寨子是一座充滿民族特色的原始部落，隱匿深處無人知的一個很小的寨子，具有悠久歷史和文化底蘊的古老村寨，占地50畝，與蜈支洲島南灣猴島隔海相望，是一個黎族和苗族混合聚居的寨子，這兩個民族沒有文字，只有各自的方言，讓我們去一探究竟。 　　進入景區，這面墻上是2014年，椰田古寨成為CCTV《影響力對話》欄目旅游行業合作伙伴。 　　椰田古寨，四季如夏，氣候宜人，椰樹成林，旖旎的自然人文景觀與濃郁的民俗風情融為一體，蔚為壯觀。吊腳樓與椰樹交相輝映，形成了一幅獨特的古寨部落美麗畫卷。其實椰田古寨，雖名為“古寨”，實為新建景區，始建于2001年，通過重現黎苗族傳統建筑和生活方式，展現兩族文化的深厚底蘊。 　　進入景區購票，并發一張胸卡（椰田古寨通行證）一位小男生講解員接待了我們，土生土長寨子里的黎族大學生，我們胸卡編號與他手里小旗號一致，讓我們稱他"小阿弟”，很熱情，講普通話，講解詳盡，這么多年了我仍記憶猶新。 　　過寨門有一進門禮節，門口兩邊各站一名漂亮的苗族姑娘迎候嘉賓的到來。當你經過時，兩旁苗族姑娘每人捏你的一只耳朵，前面有攝影師拍照，美其名曰歡迎遠方朋友光臨的一種形式，其實進入寨內，打印成彩照塑封20元一張，愿者付款購之留念。 　　過了寨門，跟隨小阿弟來到一面竹墻前，這里掛著黎苗兩族與漢語的問候語言對照表，讓我們進寨前學會幾句其方言，好與寨民們打招呼之用。黎族的：“摩登（您好）、撈他（吃飯）、帕曼（小伙子）、仲（請坐）、潤歪（椰子）、拜拜黑（再見）、撈腦（喝酒）、噢童摸（歡迎您）、波龍（檳榔）、帕（爸爸）”。 　　苗族：摸頂（您好）、老登喂（帥哥）、怕蹦（歡迎您）、翁登喂（美女）、背幫（謝謝）、蒙得門（很漂亮）、曬曬黑（慢慢走）、藏背（請坐）、黑波（再見）、老biang（喝酒）。 　　我們跟隨小阿弟，邊走邊聽著古寨的獨特民俗文化，海南島最早的居民是黎族，他們的祖先可以追溯到古代越族，與侗、壯、水、傣和布依等民族有著密切的聯系，尤其是與“百越”的一支“駱越”關系更為緊密。早在秦漢以前，“駱越”的一支就從中國大陸的兩廣地區陸續遷移到海南島，定居繁衍。 　　據史料記載，其先民已在海南島5000多年歷史，先秦時期稱為“雕題”、“儋耳”、“穿胸人”，漢時期稱為“俚”、“蠻”，隋朝稱“俚”、“僚”，直到宋代稱為“黎”并沿用至今。 　　跟隨小阿弟來到黎錦坊，黎錦，作為海南島黎族民間的傳統織錦工藝，起源于黎族居住區，有著悠久的歷史，堪稱中國紡織史的活化石，已有3000多年歷史。以其精巧的紡、織、染、繡技藝聞名，黎錦工藝復雜，色彩鮮艷，鳥獸、花草及人物形象生動逼真，是黎族文化的瑰寶。2009年10月“黎錦技藝"進入聯合國教科文組織首批急需保護的非物質文化遺產名錄。 　　黎錦以棉線為主，麻線、絲線和銀線為輔交織而成。我觀察一下，老阿婆們席地而坐，主要靠腰帶，用雙腳登棍，腰力棍、木刀、拉經棍、竹梳、竹緯線針、整絨梳等組成。左右手揮舞著大小木刀，拉著各種色彩的棉線，一針一線，行云流水般織出絢麗多彩的黎族織錦圖案來，很神奇，把我震撼到了。 　　70多歲的老阿婆手工織布，全神貫注，技藝精湛，她的織物線很細，織的平整極了。小阿弟告訴我們，染布的主要染料，以野生植物為主，礦物為輔。不得不說是古人的智慧結晶，應該傳承下去。 　　此時使我想起，宋末元初黃道婆就曾來海南島學習精湛的織造技藝，跟黎家人學習織錦，經自己的實踐，改進了棉紡織技術，回到松江后發明了穿梭織機，從而對中國棉紡織業作出了巨大貢獻。 　　我們用剛學會的黎語“摩登”（您好）向正在織腰帶的美女打招呼，她抬頭笑哈哈也和我們打招呼，我們合影留念。 　　椰田古寨最讓我感動是每天上下午兩次背誦祖訓的傳統，但他們的祖訓竟然是漢人的《弟子規》，屆時，寨中大喇叭高喊：“現在是背袓訓時間”，所有寨民停下手中活，站立在一起，包括小阿弟也停止講解，帶我們一起背《弟子規》：“弟子規、圣人訓、首孝弟、次謹信……”他們都一字不差地背誦下來。黎族先人們認為漢人的《弟子規》是教育人盡孝道行善舉，以此形成良好的寨風，而我們又有幾人背誦過《弟子規》，實在讓我震撼。 　　黎族的船形屋，是古代黎族先民乘船越洋到海南島定居的象征。獨特的建筑風格體現了古黎族匠人的智慧，展示了他們對海洋的依賴和敬畏。 　　寨子里椰樹郁郁蔥蔥，海風輕拂，讓人心曠神怡。傳說中，椰子樹被稱為“生命之樹”，象征著生命與希望。當地諺語：“一棵椰樹養活一家人”，從果實到樹干，椰子的每一部分都被充分利用。 　　據說古寨里的人們起初是住在樹上的，用長長的茅草和棍棒在樹上搭成小屋，為的是避免野獸的侵害和地面的潮濕，后來逐漸發明了茅草屋及現在的吊腳樓，吊腳樓也是上面住人，下面儲物、養牲畜等。 　　黎家椰片的制作，黎族“帕曼”（小伙子）將老“潤歪”（椰子）肉挖出來切片，配上蜂蜜，土灶大鍋翻炒4小時，蜂蜜與椰片完美融合，至到炒干起沙效果，椰香濃郁，又脆又香又甜。 　　蚩尤部落，苗族歷史可以追溯到距今五六千年前的炎黃傳說時代，據傳說蚩尤是苗族的祖先，這里的苗族部落亦有祭祖之意。 　　苗族，這個具有悠久歷史的民族，其歷史可以追溯到中原地區，逐漸遷移到海南，苗族的遷徏至海南已有400多年，期間他們與黎族和漢族的文化交流，使其文化包含了更多的元素。 　　圖騰廣場中央矗立一根高大的牛頭圖騰柱，阿弟告訴我們“它代表著苗家人對牛的崇拜和對祖先的敬仰”。 　　椰田古寨，苗家人家門前掛牛頭骨，據說，苗家人視牛頭骨為圖騰，象征著權力和富有。富裕人家有事殺牛時，會將牛頭骨懸掛于門前，牛頭骨架掛得越多，表示權勢越大，也更富有。 　　使我感到好奇的是，寨子里有幾處高底木架上，掛著一排排牛頭骷髏骨，并且兩只長牛角依舊，看上去有點可怕。聽阿弟講解方知，原來是苗家人對牛的崇拜，他們把牛作為最忠實的伙伴，牛成了苗家人的吉祥物，把牛頭集中供奉，以示對牛感激之情。小阿弟讓我們都去摸摸牛頭“鴻運當頭”、摸牛角”長生不老"、摸牛臉“好運連連“。 　　原來如此，苗家人把用銀飾打造成牛角形狀戴在頭上，牛圖穿在身上，以它為美，以它為榮，也是作為對牛的一種膜拜，牛也就自然成為苗家人心里的一種吉祥物，真是奇特的民俗文化的愛好。 　　小阿弟帶我們來到用透明大玻璃瓶里裝的蠱蟲，給我們講述“蠱”是古代苗家人的神秘文化，占有重要地位，據說一個女人嫁給一個男人后，為了驗證這個男人是否對自己一生忠貞，會悄悄地在男人的飯里放蠱蟲。如果一旦男人背叛了自己，蠱蟲會在體內發作，讓他痛苦不堪，只有放蠱的女人才能解救。這種習俗反映了苗族對忠誠的重視和對背叛的嚴懲，寨子里已婚女子，喊自己老公叫“老乖”，意思要乖乖地聽話。其實在我們生活中，有多少這樣聽話的男人呢？少之又少！ 　　苗族銀飾聞名于世，以其精湛工藝和復雜制作過程著稱。小阿弟帶我們來到銀飾加工間參觀制作過程。家庭作坊中的銀匠們，通過精心的熔煉、鍛造，再結合壓、寥、刻、鏤等技藝，制成精美裝飾品。銀器加工經歷了上百年的風雨捶打，在祖祖輩輩的小錘敲打聲中，盡顯銀器風采。 　　掩映在綠植中的古老水車浸在清澈的溪水中，發出咯吱咯吱的車水聲。 　　椰田古寨中“大銀碗”雕塑，是古寨中重要景點，雕塑由三個亮銀鑄造的圖騰人物共同舉起一只碩大的銀碗，碗中裝滿了銀子與銀元。碗身雕刻著荷花、吉祥如意圖，它采用999純銀材質，經過多道工序精心打造而成，彰顯出工匠的精湛技藝，傳遞出濃濃的祝福與心意，令人嘆為觀止。 　　小阿弟讓我們圍著銀碗順時針轉圈，并觸摸碗壁紋飾，他說可以帶來好運和財富。 　　苗族對銀飾的喜愛可以總結為：“以大為美”、“以重為美”、“以多為美”。耳環掛三四只，項圈戴三四件等，足以讓我大開眼界了。 　　這頂銀帽，造型獨特，制作精美，惟妙惟肖，令人嘆為觀止。 　　椰田古寨并不古，卻向游人展示了黎苗的原生太民俗風情，日常生產、生活習俗、傳統技藝等，讓我記憶猶新，留下了美好的回憶。

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