<p class="ql-block">《修行從來不是嘴上的善》</p><p class="ql-block"> 人都是站在自己的角度看待他人之德行。有的人對人家之做法會說長道短，有的人看到人家之行為會在內心里給予做出斷定。就因為，你只是你，你不是他人，你沒有經歷過人家之事，你沒有處在人家那種環境。所以，你的認知存在著偏差。即使，你的處境與人家有著相類似，你也只能感受到一個大概，你不可能做到完全之理解與看透事情其本質。</p><p class="ql-block"> 品頭論足人家的事，總是存在不少的偏差。你口中的人家，并不是你說的那種樣子。只是因為，事情經過了你的大腦之篩選，給出了你認為合理的樣子。這種事情一旦一傳十，十傳百之后，人家就已經不是人家該有之樣子。時間久了，人家也就成為大家心目中的那種樣子了。對于當事人來說，自己再怎樣解釋，也改變不了人家的認知。這種認知不管對錯，已經成為無法改變之模樣。</p><p class="ql-block"> 人不能拿著自己的想法去要求人家，因為，這里面不存在是你的想法正確呢，還是人家的做法正確呢？只要誰沒有在那一時刻身處在其中，就無法理解人家為什么會那樣做。的確存在不合理的地方，但是所有的事情的發生都有其存在的必然性。因為人在做事之時的那一剎那，憑的是一時之閃念，有些事情是身不由己之反應出來的行為。此事，如果換作是你的話，或許也會做出同樣之反應，或許你的做法還不如人家。</p><p class="ql-block"> 人不能僅僅站在自己的角度去看問題，不能以旁觀者清醒時的思維想象問題。如果是這樣的話，你的認知就會出現偏差。不管你是想勸說，還是自己在心里嘀咕，你的這一切是影響不了人家的。人之德行不在于嘴上怎么說，而在于怎么做。人的善，不僅存在思維當中，更應該體現在人的嘴上。評頭論足不是善心之舉，而這樣的事情，常常出現在現實當中。當你置身事外，你可以做到心平氣和想象問題；當你身處其中，你又怎么做到理智從容。只要存在著沒有時間之考慮，那就看此人平常之修行，善心是否存在之上風。</p><p class="ql-block"> 修行之善心，不是簡單的一朝一夕之事。而是理性之約束，刻意而為之。只有當善念滲入到骨子里，才能視為修行達到了該有的層次。“人之初，性本善”這一觀點，從歷史到如今都沒有達成統一之結論。從嬰幼兒為了搶奪他想要的東西，主動出手打人之舉動，這種行為與動物沒有任何的區別。人的善心之舉是靠后天培養出來的，是修行過程當中逐步形成而來的。善不是固有之行為，而是人在后天，靠理智與觀念中逐步達到的某一個層次。</p><p class="ql-block"> 引用：“不經他人事，莫論他人短；不經他人苦，莫勸他人善。你若經我苦，未必有我善。置身事外，誰都可以心平氣和；身處其中，誰還可以淡定從容。同是紅塵悲傷客，莫笑誰是可憐人。”</p><p class="ql-block">（圖片來源于網絡）</p><p class="ql-block">2025.06.21</p>
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