如何解讀和欣賞《燕京八景》

營養學老師

一、歷史文化溯源 “燕京八景” 得名于金代，歷經元、明、清演變，名稱與內涵不斷豐富。清乾隆十六年（1751 年），乾隆帝御定 “太液秋風、瓊島春陰、金臺夕照、薊門煙樹、西山晴雪、玉泉趵突、盧溝曉月、居庸疊翠” 為八景，每景立碑題詩，成為后世認知的經典版本。它不僅是北京地域景觀代表，更承載著王朝對都城山水文化的梳理與傳承，是研究北京歷史、皇家文化、古代園林審美的重要素材。 二、景觀特色賞析 太液秋風：對應中南海（古太液池）水云榭周邊景致。秋日晴空下，太液池波光粼粼，水榭臨湖，北望瓊島白塔，南眺瀛臺，東西岸殿閣與自然水景交融，秋風拂過，盡顯 “秋到宸居爽籟生” 的清幽與宏大。 瓊島春陰：以北海瓊華島為核心。春日里，島上松柏蒼翠、花木含情，山石與建筑（如永安寺、白塔）在云霧中若隱若現。乾隆詩 “當春最早耕犁急，每較陰晴發浩歌”，既繪春景朦朧之美，也藏帝王對農時的關注，讓景觀多了人文溫度。 金臺夕照：關聯燕昭王 “黃金臺” 典故（象征禮賢下士）。雖遺址難精確考證，但傍晚余暉灑在傳說高臺，歷史厚重感與光影交織，是人文典故與自然暮色的浪漫呼應，承載著對賢才與盛世的遐想。 薊門煙樹：依托元大都薊門遺址（今元大都城墻遺址公園附近）。古時這里樹木蔥郁，煙霧繚繞，“煙樹” 朦朧意境，既顯北方曠野的雄渾，又含歷史遺韻，是都市中回望古薊城歲月的詩意窗口。 西山晴雪：聚焦北京西郊西山（以香山為典型）。雪后初晴，山巒銀裝素裹，旭日照耀下 “玉嵯峨、高聳神京”，唐、宋以來寺院點綴其間，宗教文化與冰雪奇景交融，如鮮于必仁筆下 “峭壁排銀，疊石飛瓊”，盡顯靜美與壯麗。 玉泉趵突：源自玉泉山泉水景觀。玉泉山泉水清澈，曾因水質輕冽被乾隆定為 “天下第一泉”（較量天下名泉后）。古時泉水 “雪涌濤翻” 似趵突，又因山勢形成 “垂虹” 之姿，自然奇景與皇家品泉文化結合，見證北京供水史與帝王審美。 盧溝曉月：圍繞盧溝橋展開。黎明時分，月色如水，灑在古樸石拱橋上，橋下河水潺潺，遠山朦朧，“曉月” 營造出寧靜、蒼涼的詩意氛圍，既顯建筑古樸之美，也因近代歷史（如七七事變）增添厚重家國情懷。 居庸疊翠：描繪居庸關一帶山巒景觀。居庸關長城穿行于翠嶺之間，“兩崖峻峭，層巒疊翠”，長城雄偉與山色秀美交融，展現北京邊塞與自然結合的獨特風貌，是古代軍事防御與山水審美共生的范例。 三、藝術與審美價值 詩畫融合：每景配乾隆御題詩文，以書法、詩歌詮釋景觀意境，如《瓊島春陰》詩 “艮岳移來石岌峨，千秋遺跡感懷多”，詩、書、景互襯，升華文化底蘊。 造景智慧：八景涵蓋湖、島、山、關、橋等多樣地貌，體現古人對 “都城山水” 的選取與加工，將自然之美與人文建筑、歷史典故結合，是中國傳統 “借景”“點景” 造園藝術在城市景觀中的延伸。 文化符號：作為北京地域文化名片，八景承載著國人對 “燕京” 風貌的集體記憶，從古代文人題詠到現代文化傳播，持續傳遞著北京的歷史厚度與自然魅力，成為解讀中國古典山水審美、都城文化的鮮活樣本。 欣賞時，可結合實地游覽（或圖文資料），感受景觀四季變化、晨昏差異，串聯歷史典故與御碑詩文，體會自然山水與人文營造碰撞出的獨特意境，就能讀懂這份屬于北京、屬于中國古典美學的珍貴遺產。一、太液秋風 乾隆詩： 微見商飔蘋末生，鏡欄玉蝀影中橫。 平流如瑟原無波，照影疑空不受塵。 交亹陰陽含妙契，斡旋造化葉貞符。 金行主令當秋半，慰我農祥望捷旌。 解讀： 景與詩的關聯：“太液池” 為中南海、北海水域的古稱，“秋風” 點明時序。詩開篇以 “商飔（秋風）蘋末生” 寫秋意初起，“鏡欄玉蝀（橋）” 勾勒太液池邊建筑與橋影，營造寧靜澄澈氛圍。 哲學與帝王視角：“平流如瑟”“照影疑空” 狀寫池水平靜、倒映空明，暗合道家 “澄明” 意境；“陰陽妙契”“造化貞符” 則上升到天地運行哲理，體現帝王對 “天命”“皇權” 與自然秩序的關聯認知。末句 “慰我農祥望捷旌”，借秋日農收時節，表達帝王對農事豐收、邊疆捷報的期盼，讓景觀承載治國愿景。二、瓊島春陰 乾隆詩： 艮岳移來石岌峨，千秋遺跡感懷多。 倚巖松翠龍鱗蔚，入牖篁新鳳尾娑。 樂志詎因逢勝賞，悅心端為得嘉禾。 當春最是耕犁急，每較陰晴發浩歌。 解讀： 歷史溯源：“艮岳” 指北宋汴京皇家園林（宋徽宗建），金代將艮岳奇石移至瓊華島（今北海瓊島），“石岌峨” 寫奇石巍峨，“千秋遺跡” 牽出對朝代興替的懷古。 景觀與心跡：“松翠龍鱗”“篁新鳳尾” 繪瓊島春景生機，松、竹象征高潔。后四句轉抒情：帝王游島 “樂志” 非單純賞景，“悅心” 因期盼 “嘉禾（豐收）”，“耕犁急”“較陰晴” 凸顯對農時、民生的關注，借 “春陰” 之景，塑造重農、親民的帝王形象。三、金臺夕照 乾隆詩： 九龍妙筆寫空濛，粉本傳來倚翠櫳。 豈是淡煙催變滅，應緣積雨乍沖融。 豪辭賦鶩誰過客，軼事遺臺彼召公。 遺跡久湮思吊古，短章自媿擬箋筒。 解讀： 典故與詩意：“金臺” 為燕昭王筑黃金臺求賢典故，“夕照” 添歷史滄桑感。詩開篇以 “九龍妙筆寫空濛” 狀景之朦朧，“粉本（畫稿）” 聯想景觀如古畫。 懷古與反思：“賦鶩過客” 化用《滕王閣序》“馮唐易老，李廣難封” 等懷才不遇典，“召公遺臺” 呼應黃金臺求賢往事。“遺跡久湮” 嘆歷史消逝，“短章自媿” 顯帝王對 “求賢” 典故的敬重，借夕照之景，寄寓對人才、盛世的思考。四、薊門煙樹 乾隆詩： 十里輕楊煙靄浮，薊門指點認荒丘。 青簾貰酒于何少，黃土埋人即漸稠。 牽袂幾曾縈別緒，撫碑無復見遺流。 梵鐘欲醒紅塵夢，斷續常飄云外樓。 解讀： 景與現實：“薊門” 為元大都城墻遺址，“煙樹” 寫輕楊如煙、樹靄朦朧。“荒丘”“青簾貰酒少”“黃土埋人稠”，描繪遺址周邊從往昔繁華到如今荒疏的變遷，暗含對城市興衰、人事代謝的感慨。 禪意與超脫：“梵鐘醒夢”“云外樓” 引入佛寺鐘聲與高遠建筑，以禪意消解紅塵紛擾，帝王借景表達對歷史虛無、人生短暫的超脫思考，讓 “煙樹” 成為懷古與悟禪的載體。五、西山晴雪 乾隆詩： 銀屏重疊湛虛明，朗朗峰頭對帝京。 萬壑晶光迎曉日，千林瓊屑映朝晴。 寒凝澗口泉猶凍，暖逼枝頭鳥竟鳴。 最喜晚來添活計，四山紅葉約深行。 解讀： 雪景與生機：“西山” 指北京西郊群山（以香山為代表），“晴雪” 寫雪后初晴之景。“銀屏重疊”“萬壑晶光” 繪雪山壯麗，“瓊屑映朝晴” 顯雪光耀眼；“泉凍”“鳥鳴” 以靜動對比，凸顯寒冬里的生機。 帝王游賞：末句 “晚來添活計，紅葉約深行”，打破雪景 “清冷” 印象，寫雪后尋紅葉的趣味，體現帝王對西山四季景致的細賞，讓 “晴雪” 不僅是靜態雪景，更含動態游賞的意趣。六、玉泉趵突 乾隆詩： 涌湍千丈落垂虹，風卷銀濤一望中。 氣瀨紫芝還作蓋，聲疑緱嶺又栽桐。 流云有意孚佳兆，攬轡何心聽大工。 卻是山靈能悅我，方塘引水活無窮。 解讀： 泉水奇景：“玉泉山” 泉水曾因形如 “垂虹” 稱 “玉泉垂虹”，乾隆觀其 “涌湍千丈”“銀濤風卷”，狀寫泉水噴涌的動態美；“紫芝作蓋”“緱嶺栽桐” 以神話典故（如王子喬吹笙）渲染泉水靈動，賦予神性。 帝王意趣：“流云孚兆” 借天象附會 “祥瑞”，“攬轡無心聽大工（泉水聲）” 顯帝王治理天下的 “忙碌”，末句 “山靈悅我，方塘引水”，將泉水滋養京城（元明清引玉泉水入城）的功能，與帝王受 “山靈眷顧” 關聯，體現對水利、民生的隱性關注。七、盧溝曉月 乾隆詩： 茅店寒雞咿喔鳴，曙光斜漢欲參橫。 半鉤留照三秋淡，一蝀分波夾鏡明。 入定衲僧心共印，懷程客子影猶驚。 邇來每踏溝西道，觸景那忘治理情。 解讀： 曉月與羈旅：“盧溝橋” 為京南要沖，“曉月” 寫黎明月色。“茅店寒雞”“曙光斜漢” 繪凌晨荒寒，“半鉤留照”“一蝀（橋）分波” 狀曉月、橋影映水之美；“衲僧入定”“客子懷程”，借僧、旅人之態，渲染曉月引發的寧靜與漂泊感。 帝王之思：末句 “觸景忘治理情”，將個人觀景與治國責任勾連，曉月不再只是自然景致，更成為帝王反思民生、治理的觸發點，賦予景觀 “以景悟政” 的深意。八、居庸疊翠 乾隆詩： 居庸天險列峰連，萬里金湯固九邊。 雄峻莫夸三峽險，崎嶇疑是五丁穿。 嵐拖千嶺浮佳氣，日上群峰吐紫煙。 盛世只今無戰伐，投戈戍卒藝山田。 解讀： 關塞氣勢：“居庸關” 為長城重要關隘，“天險”“列峰連” 寫山勢雄奇，“金湯固九邊” 顯軍事防御意義；“莫夸三峽險”“疑是五丁穿（蜀道神話）”，以夸張、用典凸顯居庸關險峻超三峽、賽蜀道。 盛世氣象：“嵐拖千嶺”“日吐紫煙” 繪居庸關壯麗風光，末句 “盛世無戰伐，戍卒藝山田”，體現乾隆對 “太平盛世” 的宣揚 —— 邊關從 “防戰” 轉為 “耕墾”，借居庸疊翠之景，彰顯王朝安定、民生向好的氣象。 乾隆的燕京八景詩，以景為引，融合歷史典故、哲學思考、帝王治世理念，既刻畫景觀獨特美，更賦予其文化象征與政治意涵，是理解清代皇家審美、北京歷史文化的重要文本。

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