西黃寺博物館游記

山上喝小酒

西黃寺博物館，作為京城唯一原生態藏傳佛教文化博物館，以宣傳展示藏傳佛教界高僧愛國愛教事跡等為宗旨，由三進院落組成，還是全國重點文物保護單位，有著原狀陳列（含山門殿等建筑）與專題展覽（如六世班禪與西黃寺展等）。久聞其名，知曉它僅于周六、周日開放，便特意選了夏至這個晴朗的日子，奔赴這處藏于京城的古寺勝境，探尋歷史與文化交融的脈絡。 山門初遇 抵達西黃寺，首先映入眼簾的便是古樸的山門。作為西黃寺博物館原狀陳列的一部分，朱紅的墻體搭配精致的磚雕拱門，“西黃寺” 三字牌匾高懸，莊重中透著歷史的厚重。門前駐足，似能透過這山門，窺見古寺往昔的歲月流轉，滿心期待就此開啟這場古寺之旅！ 鐘鼓樓印象 踏入山門，鐘鼓樓分列兩側。雖未聞晨鐘暮鼓之聲，可凝視那兩個書寫著藏文的古樸的建筑，想象往昔歲月里，鐘聲、鼓聲交替，或喚醒寺僧修行，或伴送信徒祈福，悠悠傳揚，為古寺增添靈動韻律，默默見證著寺院的晨昏更迭。它們作為原狀陳列的建筑，靜靜佇立，訴說著藏傳佛教文化傳承中，宗教儀軌與時間交融的故事。 天王殿探幽 天王殿，面闊三間，共有十八根雕柱支撐殿頂，殿宇巍峨。踏入殿內，四大天王的造像氣勢恢宏，神態各異，或怒目威嚴，或神態慈悲，守護著一方清凈。殿中氛圍莊嚴肅穆，讓人不自覺放輕腳步、降低語調，在瞻仰佛像的同時，感受佛法的莊嚴與神秘，心靈也似暫得寧靜。這里作為西黃寺原狀陳列的重要建筑，承載著藏傳佛教文化中護法護教的精神內涵，每一尊造像都是藏傳佛教藝術的體現。 垂花門賞韻穿過天王殿，垂花門靜立眼前。這座建成于乾隆四十七年（1782）的建筑，系楠木結構，造型別致典雅，巧妙融藏、漢建筑風格于一體。在清代，三樓垂花建筑形制可是皇家建筑專屬，足見其規格之高。基座以石砌成，穩穩托住建筑，其上置有四尊如意抱鼓石，頂部還雕有椒圖圖案，細節處盡顯精巧與考究。精美的垂蓮柱、細膩的木雕，將中式建筑的精巧展現得淋漓盡致。門楣、梁柱間的圖案，或花鳥、或瑞獸，雖歷經歲月，仍鮮活生動，似在無聲訴說古寺曾經的精致生活與文化底蘊，每一處細節都值得細細端詳品味。它作為連接不同院落的建筑，在這藏傳佛教文化氛圍中，也融合了漢地建筑美學，見證著民族文化交流融合。 大雄寶殿感悟大雄寶殿是古寺核心。這大雄寶殿系重檐，面闊五間，還帶著三間后卷房，現存的大殿是1927年九世班禪組織重修西黃寺時所復建的。踏入殿內，佛像莊嚴，檀香裊裊。殿中供奉的佛像，寶相莊嚴，慈悲又肅穆，大殿正中是歷代班禪寶座，由西向東依次供奉著九世班禪、十一世班禪、十世班禪法相照片。大殿東側從北至南依次供奉十一面觀音、強巴佛、卡薩爾巴尼，西側從北至南依次供奉阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛。環顧四周，壁畫、經幡點綴，營造出濃厚的宗教氛圍。在此處，可靜心感受佛法的深邃，任思緒在宗教文化與歷史傳承間游走，體悟古寺承載的信仰重量。作為原狀陳列的關鍵建筑，它是藏傳佛教文化中佛法弘揚、信徒修行的重要場所，延續著藏傳佛教的精神傳承。 清凈化城塔驚嘆清凈化城塔無疑是西黃寺的標志性存在，它是仿印度菩提伽耶金剛寶座式樣而設立的金剛寶座塔，因塔內安葬六世班禪的衣冠經咒，俗稱“六世班禪塔” 。塔身造型獨特，融合漢、藏及印度佛教建筑藝術，這種三位一體、融匯諸家藝術風格的建筑，是我國清代佛塔建筑藝術上的杰作。繞塔而行，可見建筑群由塔前牌樓、護塔獸、塔身、塔后牌樓等組成。牌樓以漢白玉建成，有乾隆御筆楹聯、梵文六字真言和“八瑞相”圖案，門上浮雕“二龍戲珠”“二鳳騰云”，寓意“龍鳳呈祥” 。塔的主體在方形高臺之上，建五座方、圓形密檐塔，中間主塔代表大日如來佛，四角小塔代表阿閟佛、寶生佛、阿彌陀佛、不空成就佛。塔身寶瓶之上的塔剎，以圓形十三相輪造型，底大上小直沖塔頂，最上以溜金銅頂蓮花裝飾，兩側蓮葉垂帶象征佛法清凈。 塔階之上的寶瓶部分，雕有三尊佛像和“八大菩薩”立像；須彌座八面雕有佛陀傳記故事圖，人物景物生動，是雕刻精華；塔四角的經幢式塔，刻有陰文經咒。觸摸磚石，仿佛能感知當年建造者的匠心，它靜靜佇立，是藏傳佛教在北京傳播的重要見證，更是邊疆民族同中原民族親密凝聚的象征，讓人忍不住驚嘆古代建筑技藝的高超。 慧香閣尋蹤 行至慧香閣，它又稱后罩樓，作為西黃寺博物館的核心建筑之一，兩層共計五十間房間，規模頗大。踏入一層，藏經殿內，經卷蘊含的智慧仿佛在靜靜流淌，雖未翻閱，卻似能感受到佛法傳承的溫度。登上二層，這里曾是班禪行宮，想象往昔班禪在此駐錫，處理事務、修行弘法，空間里似還留存著歷史的余韻，每一處角落，都在默默訴說藏傳佛教交流傳承的故事，讓人對古寺的文化深度又多了層認知。 這正是：古寺藏香歲月悠，塔光殿影韻長留。經樓慧閣傳心印，一脈禪風匯神州。

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