鴻門宴存不存在？學者呂思勉：全是想象編造的故事

畫家李文華

中國人說起歷史，總愛搬出幾場大戲。可你知道嗎？傳說中讓項羽和劉邦刀光劍影你死我活的“鴻門宴”，居然被一位近現代大專家——呂思勉一句話，說得連根都快拔掉了。他斷言，“鴻門宴”根本沒發生過，是后人編出來唬人的。那昔日沛公真有過命懸一宴，還是我們幾千年都被編故事騙了？這么離譜的說法，憑啥他敢說？今天，咱們來扒一扒：鴻門宴，到底是歷史必修課，還是歷史大忽悠？你見過那么多歷史大咖，有幾個敢砸破老祖宗留下的金飯碗？呂思勉就偏要杠。他說，被奉為國粹的鴻門宴，“壓根兒就是文學加工品”。他不是第一個“杠精”，但說到全盤否認，你還真得肅然起敬。有人拍手稱快：“歷史就該大膽懷疑。”也有人跳腳：“這不是打臉中華民族集體記憶？”那么問題來了，流傳兩千年的鴻門宴，咋就讓呂思勉一盆冷水澆得滴水不剩？別急，咱們把這場戲拆開看看，是不是如他所言破綻百出。到底項羽和劉邦那場生死對決，是正史雕刻出來的，還是后人茶余飯后話本里的段子？故事開局就對立，真真假假，誰說得清？從小咱們就知道，《史記》把鴻門宴描繪得刀光劍影：項羽的謀士范增鐵了心要干掉劉邦，設計項莊“舞劍”，三番五次暗號，劉邦機智逃脫。要說司馬遷的敘事能力，比當今天熱播的諜戰劇有過之無不及。但呂思勉硬是從頭到尾挑刺。比如，范增如此心狠，卻只會飯局里玩眼神反復示意，臨時上馬讓項莊舞劍刺殺，怎么想都是業余選手操作。老百姓要是看了，也會納悶：“范增不是軍師，怎么一點后手都沒有？”再反過來，劉邦跑廁所還能全員集體外溜，要擱群演都演不像。張良、樊噲跟著劉邦齊刷刷地“如廁”，項羽這幾十萬大軍，守門的都是稻草人嗎？別說古人，放現在，飯局上主角一跑，誰都得警覺。所以，隨著疑點層出，趙大爺李大媽都要搖頭：“真要殺，早就動手了。”那么，這一出戲是不是壓根沒發生，還是有另一套說法？表面上，似乎歷史被質疑得體無完膚。“事實”看上去已經站不住腳，難道真相其實沒那么戲劇？翻翻舊賬，其實不只呂思勉懷疑。早在民國，馮自由郭沫若等“考據黨”都說鴻門宴被后人二次加工，不可信里。有的人甚至提出：“是不是當時就根本沒打算做掉誰，頂多喝個悶酒，擺個造型？”但更多主流史學家反對，說呂思勉拿現代人的思維套古人，太“軸”太絕對。畢竟《楚漢春秋》和《史記》雖有文學加工，指不定故事的骨架還真有個影子。更關鍵，有的歷史現場，確實沒人能全程直播錄像。普通百姓則更多看熱鬧：“不管真的假的，喝酒開殺戒，聽起來就是爽！”在一片爭論中，學界一邊說“有很多水分”，一邊還是列為教科書必講。歸根結底，表面爭議似乎慢慢冷卻，但不知不覺中，各家分歧越來越深。劇情突然給人“回馬槍”。為什么？因為接下來的史料比小說還精彩。原來，《鴻門宴》的詳細情節并不是司馬遷的獨家爆款，而是早有前身。《楚漢春秋》這個更早的記載，只留了寥寥幾句。更吊詭的是，前后敘述的稱呼、內容都雞零狗碎，連故事主線都“卡頓”。陸賈只說劉邦被禁止入關，范增公報私仇，項羽根本不買賬。沒有花哨的項莊舞劍，也沒有張良使眼色更沒范增大爆發。等到司馬遷筆下，故事直接影視化，動作戲煽情戲全齊，這不就像我們小時候的抗戰劇，一路綁架想象力？原來，陸賈寫的時候，歷史已經帶點“小說感”了，司馬遷再往上澆油，“鴻門宴”成了全民娛樂大IP。這一波操作讓人一激靈：漢初真假莫辨的傳言，被幾代人當成真事講了兩千年。前面埋下的“范增無后手”“如廁逃命”等大疑點，在此全收割。原來，哪有那么多天衣無縫，恐怕都是文人瞎編的“爽文”套路。你以為看的是真實歷史，可能只是幾百年前的“流量爆文”。表面上，隨著考據越扒越細，這場大戲似乎要徹底下線，學術界很久都冷處理。但你以為真相就此大白？事與愿違。首先，關于鴻門宴的原型，到底有沒有，學界依然爭論不休。有些專家堅持，“不管加工多少，核心事件總得有。”一旦你全盤否定，等于抹殺整個楚漢戰爭的細枝末節。與此同時，歷史遺跡挖掘來挖掘去，找不到能確定“鴻門宴所在位置”“宴會現場”的實物。陸賈的《楚漢春秋》本身就殘缺不全，留下的幾句話稱呼都亂七八糟，文獻真假難辨，正經的“考古派”也不敢拍胸脯斷言。還有，普通人不關心細節真假，他們要的只是熱鬧，好比一部影視劇，反轉再多也能引發共鳴。于是，歷史學家各執一詞，文學家努力推波助瀾，社交媒體順勢加料，鴻門宴成了半真半假的“野史奇觀”。輿論場上一問“鴻門宴真有嗎？”三派掐架，誰也說服不了誰，更難指望和解。這種表面平息，但危機暗藏的“互噴”，反倒讓歷史更像流量的游戲場。說到這里，真覺得現在的歷史爭論，比鴻門宴那出大戲還要熱鬧。你說呂思勉全盤否認就是有“學術勇氣”？那咱就得鼓鼓掌，畢竟敢和公共認知較勁的人不是一般人。但有些人把他奉成“質疑權威”的標桿，真是不怕歷史翻臉。當年司馬遷加工京劇效果，還能讓當今“吃瓜群眾”入戲這么深，你要說史記沒蒙人，那就當是給娛樂圈添磚加瓦。所謂套路得人心，假做真時真亦假，真真假假才有味道。其實真正搞歷史的，多少都知道這套說法里藏著一堆矛盾：既不懂細節真假，又偏愛把結局當高潮，最后還是需要點大忽悠撐場面。你真以為鴻門宴是古人嚼著饃編的脫口秀？不如說，大家都愛聽這出戲罷了。你們說，要是把整個“中國歷史”當成一出大型連續劇，把范增那套“眼神殺人術”、劉邦的“廁所加速法”全當橋段看，是不是比當偵探、考證黨省心？難道我們真要一逮住史書就懷疑里面“水分”，把千古一宴當場惡搞？歷史該信什么，娛樂又該邊界在哪？到底是該像呂思勉一樣一條條拆解，還是像司馬遷那樣“文學腦洞”造爽劇？你怎么看？歡迎留言說出你的想法，咱們評論區不見不散！ 呂思勉（1884—1957），字誠之，江蘇常州人，是中國近代著名的歷史學家、國學大師，與陳寅恪、錢穆、陳垣并稱為“現代史學四大家”。他畢生致力于歷史研究和教育，著述宏富，涵蓋通史、斷代史、專史等多個領域，被譽為“治學最勤、著作最富、研究領域最廣”的史學家。### 主要學術貢獻1. **通史著作** - 《白話本國史》（1922）：中國第一部白話文通史，影響深遠，被廣泛用作教材。 - 《呂著中國通史》（1940—1944）：分上下兩冊，上冊專題史，下冊政治史，注重社會制度與文化分析。2. **斷代史系列** - 《先秦史》《秦漢史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》四部斷代史，被譽為經典。 - 《秦漢史》（1947）是其代表作之一，深入分析秦漢政治、經濟、文化，影響深遠。3. **專題研究與通俗史學** - 《三國史話》：唯一一部通俗史學作品，糾正演義對三國歷史的誤讀。 - 《中國政治思想史十講》：系統梳理中國政治思想演變。### 治學特點- **貫通古今**：強調綜合研究，注重歷史發展的整體脈絡。- **史料扎實**：通讀二十四史多遍，擅長考據與札記。- **關注社會民生**：在《中國通史》中強調經濟、制度與社會變遷。### 影響與評價- 顧頡剛稱其《白話本國史》為“較近理想的通史”。- 錢穆、黃永年等著名學者皆出其門下。- 楊聯陞贊其“論斷極具啟發性”。呂思勉的史學著作至今仍是研究中國歷史的重要參考，其治學精神與學術貢獻影響深遠。如需進一步了解其著作或思想，可查閱相關書籍或學術研究。 李文華，著名畫家；1958年生于河北省石家莊市井陘礦區；1981年畢業于唐山河北輕工業學校美術專業，現華北理工大學藝術學院；河北省美術家協會會員，石家莊廣播電視臺退休。

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