皖蘇魯三省游之十～曲阜三孔

碧琥

曲阜孔廟、孔林和孔府，簡稱曲阜“三孔”，是中國歷代紀念孔子、儒客朝拜之圣地。推崇儒學的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。 【一】孔廟 孔廟，是孔子去世后的第二年，即公元前478年，由魯哀公在孔子生前的故宅基礎上改建而成的，后經歷代王朝，特別是唐宋，以后不斷整修、擴建，規模越來越大，現已成為占地六百多畝的古代杰出建筑。曲阜孔廟與北京故宮、承德避暑山莊并列為中國三大古建筑群。與南京夫子廟、北京孔廟和吉林文廟并稱為中國四大文廟。 首先到達“萬仞宮墻”城墻，這就是孔廟的入口，四個大字為乾隆皇帝題寫。 穿過宮墻，首先映入眼簾的牌坊“金聲玉振”，其中“玉”寫法獨特，點在中間，意指“玉”上中下三橫分別為天人地，孔子儒家中庸之道，點醒萬民。 孔廟共有九進院落，第一道門為“欞星門”，是孔廟的大門。古代傳說欞星是天上的文星，欞星門建于清乾隆十九年，六楹四柱，鐵梁石柱，柱的頂端屹立著四尊天將石像，威風凜凜，不可一世。“欞星門”亦為乾隆皇帝所書，據史料記載，乾隆八次下江南，六次到孔廟，因此，孔廟與其有不解之緣。 第二道牌坊為“太和元氣”坊，漢白玉雕刻而成，坊名盛贊孔子如同天地一般，無所不包。 至圣廟坊是曲阜孔廟的標志性建筑之一，為三間四柱沖天柱式漢白玉石坊，始建于明弘治十三年，清雍正七年更名為“至圣廟”坊，得名于孔子“大成至圣文宣王”的封號。? 二門又名圣時門，形同城門，有三間門洞，前后石陛御道有明代的浮雕二龍戲珠，圖中的游龍翻江倒海，噴云吐霧，氣勢不凡。 弘道門，始建于明期洪武十年（1377年），為明初時孔的大門。清朝雍正年間重修，后由乾隆皇帝題寫“弘道”二字豎口立于門額。“弘道”二字出自《論語，衛靈公》，子日：“人能弘道，非道弘人。” 大中門，是孔廟的第三道大門，金、元時期為孔廟的正門，明弘治年間曾重修，清代重建，門上“大中門”匾額系乾隆皇帝題寫。單檐懸山頂，綠琉璃瓦覆頂。 同文門，位于曲阜孔廟的奎文閣前，是孔廟第五道大門。它獨立于院中，周圍沒有墻垣。在同文門周圍有四幢明代御碑，包括洪武碑、永樂碑、成化碑和弘治碑。 弘治碑為明孝宗立于弘治十七年，這個碑和其他不一樣，沒有碑亭。是因為碑文中有“金元入主中國，綱常掃地之時”一語，惹惱了清朝的乾隆皇帝，導致只剩下龜趺孤碑。 奎文閣，是孔廟的藏書樓，為三大主體建筑之一，其結構合理，堅固異常，歷經康熙年間的大地震，也是孔廟唯一沒有倒塌的建筑。 歷代碑文、牌匾等都保存在藏書閣內。 過了奎文閣便是十三碑亭院，這里是孔廟的第六進院落，因為都是經皇帝批準立的碑，因此又叫御碑亭。 這是最大的一幢石碑，是清康熙25年所立，約重35噸，加上碑下的贔屃，水盤，約重65噸。這塊石采自北京的西山，當時從北京將碑刻好，然后沿京杭大運河從通州運往濟寧，然后又從濟寧運往曲阜，花費了大量的人力物力。 在十三碑亭院內出現了雙檐穿插交錯的擁擠現象。因此有人說這種建筑結構犬牙交錯，兩角相頂，巨檐相交，是古建筑學上所講的“勾心斗角”。“勾心斗角”是碑亭建筑中的奇觀，這種犬牙交錯的建筑模式，也只有在孔廟十三碑亭的院落里才會出現。 大成門是文廟的最后一道大門，中門額上懸掛著乾隆親筆御書“大成門 ”三字的華帶立匾。大門朱紅色，每組扇門按照皇宮禮制共有一百零八顆門釘，以此表示孔廟建筑規制之高。“大成”二字，出自《孟子·萬章下》“孔子之謂集大成者”一語。 大成門前后各四根石柱擎檐，中央四根為深雕云龍蟠柱，其余淺雕花紋。 杏壇是為紀念孔子講學而建，孔子第四十五代孫孔道輔監修孔廟時，將正殿后移，除地為壇，環植以杏，名曰“杏壇”，清代乾隆皇帝題匾。亭前的石香爐，形制古樸，為金代遺物。 這是孔廟最古老的漢柏，樹齡已有2100年，根基處，盤根錯節的浮根，猶如一條條臥龍俯伏于地上。 大成殿上刻清朝雍正皇帝御書的字徑高達1米的“大成殿”三個貼金大字。是孔子死后第二年（公元前478年），魯哀公將其故宅改建為廟，是孔廟的正殿，也是核心，為全廟最高建筑。供奉孔子及其弟子的神位，并在祭孔儀式中作為行禮的場所。??而且此殿前檐十根雕龍石柱，龍姿飛揚，為宮殿建筑中前所未見，連紫禁城的龍柱也相形見絀。據傳每當皇帝前來祭孔時，要將龍柱用紅縷包裹起來，以免皇帝發現，犯殺頭之罪。 大成殿內中供奉著孔子塑像，坐高3.35米，頭戴十二旒冕，身穿十二章王服。門外正中是清朝康熙皇帝題書的“萬世師表”和光緒皇帝題書的“斯文在茲”匾額， 一些副為乾隆皇帝手書對聯：“氣備四時與天地鬼神日月合其德，教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師”。另一副是：“覺世牖民詩書易象春秋永垂道法，出類拔萃河海泰山麟鳳莫喻圣人”兩副對聯均以自然與道德類比?：用天地、四時等象征孔子思想的永恒性，突出孔子承先啟后的文化地位。 寢殿是孔廟與奎文閣、大成殿齊名的三大主體建筑之一，專用于供奉孔子夫人亓官氏，體現古代“前朝后寢”的禮制布局。 圣跡殿是曲阜孔廟建筑群中軸線末端第九進庭院的主體建筑，通過獨立院墻與其他建筑隔絕。 世界最長的家譜—孔氏世家譜。宋代開始，孔氏宗族開始創修宗譜，明代天啟以后規定““家譜限六十年一大修，三十年一小修”，之后從未間斷。2009年新版的《孔子世家譜》共錄入孔氏族人200余萬人。《孔子世家譜》以其延時之長，族系之明，篡輯之廣，保存之全，堪稱存世譜牒之冠，2005年作為世界上最長的家譜列入吉尼斯世界紀錄。 魯壁墻 ?高3米，長15米，頂部覆蓋著黃色的琉璃瓦，顯得格外尊貴。墻根正中立有一塊石碑，上面刻著兩個大字——“魯壁”?。它得名于秦始皇“焚書坑儒”時期，孔子的九代孫孔鮒為了保存儒家經典，將這些經典藏于孔子故宅的墻壁中。直到西漢景帝三年，魯恭王劉余在擴建宮殿時拆除了孔子故宅，發現了這些被藏匿多年的儒家經典，這些經典用先秦時期的古文寫成，與當時流行的隸書版本有所不同，被稱為“古文經”。 孔宅故井，相傳孔子用過井中之水，明代立碑建欄，清乾隆帝來此曾飲井水。 唐槐，是一棵據說種植于唐代的古老槐樹。唐槐高大挺拔，枝繁葉茂，歷經千年風霜仍屹立不倒，見證了孔廟的歷史變遷。 還有一株飽經風霜的柏樹，如虬龍盤旋，蒼勁挺拔。 【二】孔府 孔府，又稱衍圣公府，孔廟東側，是孔子的世襲衍圣公的后代居住的府第。 孔府正門坐北朝南，迎面是一個粉白的大照壁，門前左右兩側，有一對2米多高的圓雕雌雄石獅。門兩旁明柱上，懸掛著一對對聯：與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家，相傳是清書法家紀昀手書 大門正中上方的高懸著藍底金字的“圣府”匾額，相傳為明相嚴嵩手書。 重光門因獨立院中，把前院和后院隔絕開來，明弘治十六年建。因額懸明世宗朱厚熜御賜“恩賜重光”匾而得名，習稱儀門或塞門。 繞過重光門，右為日晷，左為嘉量。圖片中為嘉量，是一種量器，古代以此量器頒布諸侯國，用以統一度量、統一政令。大堂前設這兩種物品，也象征著孔府的崇高地位 孔府大堂是衍圣公宣讀圣旨接見官員、申飭家法族規、審理重大案件，以及節日、壽辰舉行儀式的地方。 大堂中央有一繪流云、八寶暖閣，正中的太師椅上，披鋪一張斑瓓虎皮，椅前狹長高大的紅漆公案上，擺著文房四寶、印盒、簽筒。 堂內兩旁及后部陳列著正一品爵位的儀仗。如“襲封衍圣公”、“光祿寺大夫”、“賞戴雙眼花翎”、“紫禁城騎馬”、“奉旨稽查山東全省學務”等，每當衍圣出行時，都有專人執掌，以示威嚴。 二堂也叫后廳，是衍圣公會見四品以上官僚及受皇帝委托第年替朝廷考試禮學、樂學童生的地方室內正中上、下掛著“欽承圣緒”和“詩書禮樂”的大匾， 三堂也叫退廳。是衍圣公接見四品以上官員的地方，也是他們處理家族內部糾紛和處罰府內仆役的場所。 三堂之后，便是孔府的內宅部分，亦稱內宅院。有道禁門——內宅門與外界相隔。此門戒備森嚴，任何外人不得擅自入內。 我們的鄒導就破戒了哦?? 這是個石造的接水設備，為防止外人入內，挑水的挑夫只能把水送到門外此處，然后通過宅內鋪設的水缸、水管，由傭人送到各處。 孔府內宅門里的這幅彩色壁畫，稱為 “戒貪圖”。畫中貌似麒麟的動物，就是傳說中的“犭貪”，是天界中的神獸，雖然狀似麒麟，但其本質卻與麒麟有著天壤之別。麒麟為仁獸，造福人類，民間就有麒麟送子的傳說。只要麒麟一出現，就是美好的兆頭，一定會給人們帶來喜慶吉祥。而狑則是貪婪之獸，其生性饕餮，貪得無厭。壁畫上“犭貪”四周的彩云中，全是被其占有的寶物，包括了八仙過海中的八位神仙賴以漂洋過海的寶貝，應有盡有。但它并不滿足.仍目不轉睛地對著太陽張開血盆大口，妄圖將太陽吞入腹中：占為己有。可謂野心極大。欲壑難填，最后落了個葬身大海的可悲下場。衍圣公畫此圖于宅門內出口壁上，是提醒自己，家人并告誡子孫為官應當清正廉潔，常懷律己之心，不要貪得無厭。 前上房，貪壁正北迎面就是正廳7間。是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。前上房內正中高懸“宏開慈宇”的大匾，中堂之上，掛有一幅慈禧親筆寫的“壽”字。 孔府花園位于孔府九進大院的最后部分，我們在盛開的牡丹花中，離開孔府。 【三】孔林 孔林，又稱至圣林，始建于東周魯哀公十六年（前479年），是孔子及其后裔的家族墓地， 我們離開孔府，乘坐馬車招搖過市，到達孔林，膜拜孔圣人及其他先賢。主要是表達內心的敬意，未留下照片。 后記：4月13日，我懷著對孔老夫子的敬仰之心，來到這座文化圣殿，目睹了儒家文學的歷史，以及孔氏一族的家風傳承，見證了沒有孔子就沒有我們的現代文化，增長了見識，豐盈了內心，不失為一場文化盛宴。

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