瀾灣讀莊（其八）（謝志軍）

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《齊物論篇》中有這樣一段話：“物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。”莊子認為，萬物本來都有它是的地方，本來都有它可的地方；無一物不是，無一物不可。正因如此，莊子希望人們不要執著于是非之辯（然或不然，可或不可），而應依順自然均衡之理，允許對立雙方并行不悖。這段話意思很簡單，但如果深入思考，其實也不簡單，它以看似絕對的語言卻道出相對并存的道理。這跟我們從小接受的是非觀念、好人壞人、愛憎分明似乎有些不同，它更傾向于平等、包容、開放，如果聯系現實去思考，也能給予我們很多啟示。比如人際交往。人們常常喜歡用自己的評判標準去看待別人，這個人好，那個人不好，這其實包含著很多主觀因素，也很容易形成偏見。莊子的話啟示我們：看待別人多一點平等心、少一點分別心，多一點包容、少一點偏見，多看別人的長處、少盯別人的短處。如此，心胸將更為開闊，視野將更為宏大，與人交往也就沒那么復雜。蘇軾對弟弟蘇轍說：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。”蘇軾真不愧是莊子的“粉絲”。比如教書育人。孔子講“有教無類”，主張平等教育，不要把學生分為三六九等；而現實中，有些老師并未能做到。為師者不要把成績作為唯一的評判標準，要看到每個學生的“然”與“可”，尊重個體差異，遵循因材施教，讓花成花，讓樹成樹，正如陶行知先生所言“立腳點上求平等，于出頭處謀自由”。每個學生自有其各自不同的“然”與“可”，正因如此，各行各業才會涌現出各種各樣的不同人才。比如子女培養。當前，教育內卷已是不爭的事實，而尤以家長為甚，身邊的同事互稱“卷狗”雖是戲謔卻也無奈。家長總喜歡把“別人家的孩子”掛在嘴邊，殊不知自己家的孩子其實也不差。他可能雖然成績遜色了點，但身體健康、禮貌待人、勤勞能干、陽光自信……這些都是他的“然”與“可”。楊絳有句話：“把自己還給自己，把別人還給別人。”培養子女也當如此，因為“三百六十行，行行出狀元”。比如選人用人。發現和尊重每個人的“然”與“可”，將合適的人放到合適的崗位，知人善任才能量才適用。尺有所短，寸有所長，各取所長，人盡其用。我們常常看到這樣的現象：一個人在這個崗位上碌碌無為，換了個崗位卻如魚得水。對于單位而言，每個崗位都需要不同的人，如果用同一個尺子去衡量就會出問題。“無物不然，無物不可”，沒有毫無用處的人，只有不會用人的管理者。比如對待自我。“我為什么不如別人？”“別人能做到，我為什么做不到？”“我是不是特別沒用？”……社會競爭愈益激烈，升學、就業、職場、婚姻、買房，各種壓力壓得當代青年喘不過氣來，不少人年紀輕輕就出現心理問題，甚至抑郁自殺。每個人要正確認識自我，認識到“我是世間獨一無二的個體”，認識到自己的“然”與“可”、“不然”與“不可”，不妄自菲薄，不自卑自賤，看清自我，接納自我，提高自我，超越自我，活出獨一無二的“我”。黑格爾說：“存在即合理。”且不論這句話當如何正解，但其內涵與莊子的思想有共通之處：萬物存在自有其存在的理由。既然如此，我們是不是應該更包容、更大度、更智慧些呢？

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