古典詩歌中的審美與情感

丹云清揚

主講老師張曼利，女，漢族，陜西臨潼人。中華詩詞學會會員、長安詩人，現任陜西省詩詞學會顧問、陜西省詩詞學會詩書畫研究院院長、秦風書畫社社長。三秦女子詩社副社長兼藝術指導，曾任陜西省詩詞學會副會長。2021年7月，獲得中華詩詞學會散曲工委頒布的“中華散曲之家”稱號。歌行體作品《石門歌》榮獲“中華通韻”全國詩詞創作大賽一等獎。其作品曾多次獲得全國性比賽大獎。 古典詩歌中的審美與情感張曼利 詩歌的審美是文學藝術中最具抽象性與感染力的領域之一，它通過語言、意象、節奏與哲思的凝練交織，構建出獨特的藝術境界。詩歌是一種對生命、情感與存在的深度感知。詩歌的審美本質上是對"不可言說之物"的言說嘗試，在有限的語言中創造無限的意義空間。真正的意義永遠都在文字之外流動。 一、古典詩歌的審美 詩歌是由特殊語言構成的傳情達意的藝術品。詩性的語言是有生命，有內在氣質的，語句一旦成為詩歌的語句，它就不再限于自己的字面意義。海日生殘夜，江春入舊年。落花人獨立，微雨燕雙飛。行到水窮處，坐看云起時。滄海月明珠有淚，藍天日暖玉生煙。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 在這些句子中，你可以感覺到有一種情緒產生于期間，但可見，似又不可見，似聽聞，但又不可聽聞，若講出，若又講不出來，如在語言以內，又如在語言以外，這就是詩歌的美。審美包括1.審美素養：包括認識美、評價美、感覺美、鑒賞美、享受美、表達美、創造美等意識和能力。2.人文素養：是關于“人類認識自己”的學問，是引導人類思考人生的目的、意義、價值的學問。具體到個體，人文素養主要是指一個人的文化素質和精神品格。 二、古典詩歌的情感表達 古典詩歌中的情感表達極為豐富，既有普世共通的人性情感，也融合了中國傳統文化特有的審美與哲思。以下從不同維度，梳理其核心情感類型及典型例證：（一）家國情懷與社會關懷1. 憂國傷時杜甫《春望》：國破山河在，城春草木深文天祥《過零丁洋》：人生自古誰無死，留取丹心照汗青 情感指向對戰爭、民生疾苦的悲憫，對家國存亡的深切責任感。2. 壯志難酬辛棄疾《破陣子》：了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！陸游《示兒》：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁 情感指向理想與現實的沖突，功業未就的憤懣與不甘。（二）個人生命體驗1. 羈旅思鄉 李白《靜夜思》：舉頭望明月，低頭思故鄉馬致遠《天凈沙·秋思》：夕陽西下，斷腸人在天涯 情感指向漂泊者對故土、親人的眷戀，時空阻隔的孤獨感。2. 懷古傷今 劉禹錫《烏衣巷》：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古風流人物 情感指向歷史興亡的滄桑感，對人生短暫的哲學思考。3. 出世超脫 陶淵明《飲酒》：采菊東籬下，悠然見南山王維《終南別業》：行到水窮處，坐看云起時 情感指向對世俗紛爭的疏離，追求自然與本真。（三）、人際情感1. 愛情相思李商隱《無題》：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干李清照《一剪梅》：此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭 情感指向愛而不得的纏綿，生死相許的執著。2. 友情送別王勃《送杜少府之任蜀州》：海內存知己，天涯若比鄰王維《渭城曲》：勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人 情感指向聚散無常的悵惘，肝膽相照的慰藉。（四）、自然與哲思1. 物我交融 李白《獨坐敬亭山》：相看兩不厭，只有敬亭山柳宗元《江雪》：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪 情感指向自然中尋找精神寄托，天人合一的境界。2. 生命感悟 陳子昂《登幽州臺歌》：念天地之悠悠，獨愴然而涕下張若虛《春江花月夜》：人生代代無窮已，江月年年望相似 情感指向宇宙永恒與人生短暫的對比，對存在本質的叩問。詩詞中的情感表達特點：1.通過借景抒情、托物言志來表達。具有含蓄性與象征性。 2.通過以樂景寫哀情，增強情感的張力。古人說:以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂。 三、歌行體的審美角度 歌行體源于古樂府，興盛于唐代。作為中國古典詩歌中一種獨具特色的體裁，其審美角度與近體詩的律詩、絕句有著顯著的不同。它更強調氣勢的流動、情感的奔放、敘事的自由和語言的酣暢。其核心審美角度，可概括為以下幾個方面。（一）氣勢美：氣勢美是歌行體的核心特征。 歌行體突破了近體詩格律的嚴格束縛，不以精巧含蓄取勝，而以縱橫捭闔，跌宕起伏。雄渾奔放、一瀉千里的氣勢見長。情感如江河奔涌，結構大開大合，常有峰回路轉、波瀾壯闊之感。 作品的情感來源于作者，作者本身情感的起伏，又決定了詩歌節奏的快慢、輕重、緩急，決定了作品的內在氣質。所以歌行體作品的內在氣質和氣勢，來源于詩人強烈的情感驅動和內在的生命力的勃發。（二）、自由美：自由美是歌行體的形式特征。 1.句法自由： 歌行體篇幅長短不拘，句式靈活多變。從三言、四言、五言、七言到雜言，長短句交錯皆可運用，完全根據表達需要而定。 2. 韻律自由： 歌行體押韻相對寬松，可頻繁換韻。換韻是歌行體的重要標志。換韻往往配合情感轉折或場景轉換，增強作品的跌宕感和流動性。 3.章法自由： 沒有近體詩嚴格的起承轉合節點，和中間對仗要求。結構上更接近散文的敘事或抒情邏輯， 歌行體以“意”和“氣”為脈絡。貫穿全篇，可敘事、可抒情、可議論，自由穿插。（三）、敘事美與抒情美的交融：1. 鋪陳敘事： 歌行體擅長敘述事件、鋪陳細節，描繪場景、刻畫人物。它有較強的敘事容量和場景描繪能力，能將復雜的情節、宏大的場面或細膩的人物心理娓娓道來。2. 直抒胸臆： 在敘事鋪陳中，詩人往往直接、強烈地抒發個人情感，或慷慨激昂，或沉郁頓挫，或纏綿悱惻，情感表達比近體詩更為外露、更加酣暢淋漓。3. 夾敘夾議： 作者常常在敘事和抒情中，融入深刻的議論和人生感慨，使詩歌更具思想深度。（四）、語言美1.奔放流暢： 歌行體語言追求氣勢貫通，如行云流水，酣暢淋漓，富于變化。不尚雕琢晦澀，以自然流暢、明白曉暢為主。2.修辭講究： 歌行體善用夸張、比喻、排比、反復、頂真等修辭手法，增強表現力和感染力。3.富于音樂性： 歌行體不拘泥于固定的平仄格律，通過句式的長短錯落、頻繁的轉韻、疊詞疊句、以及情感節奏的起伏，形成一種自由而強烈的音樂美感和內在韻律節奏美。（五）、意境美：1.壯闊的意境 歌行體常打破時空限制，上天入地，古往今來，自由馳騁想象。 以開闊的境界，壯麗的自然景象、宏大的歷史場景或深刻的社會畫卷，營造出一種壯闊、雄渾或蒼涼的意境。2.動態感與畫面感： 歌行體注重細節描寫，通過描繪動態過程和場景畫面，使作品具有流動性和立體感。（六）、主體精神的張揚： 歌行體是詩人個性、才情和生命體驗得以最充分展現的載體之一。詩中的“我”往往非常鮮明突出，充滿了強烈的主體意識和生命激情。 總的來說，歌行體的審美角度核心在于：以氣勢磅礴、情感奔放為靈魂；以形式自由，句法、韻腳、章法多變為骨架；以鋪陳敘事與酣暢抒情交融為血肉；以流暢生動、富于變化的語言為肌膚；以流動壯闊的意境為氣象；最終彰顯出詩人強烈的主體精神和自由不羈的生命力。 歌行體追求的是一種自由奔放、酣暢淋漓、氣勢貫注、情辭兼勝的審美效果，與近體詩的含蓄蘊藉、精致工穩，形成鮮明對比，這是兩種不同的審美，它們共同構成了中國古典詩歌美學的雙峰。 　　總之，古典詩歌的情感，，不僅是個人情緒的抒發，更是民族文化心理的凝練。從《詩經》的質樸情感到唐宋詩詞的深邃哲思，到歌行體氣勢恢宏的篇章，跌宕起伏的情感，這些情感通過精煉的語言與意象傳承了千年，構成了中國人獨特的精神基因。理解這些情感，挖掘這些情感，對我們的詩詞創作有很大的幫助。 2025年6月5日陜西省詩詞學會歌行體中級培訓班第19講（上）83劉君雅2459 收集整理：丹云齋主劉君雅2025.6.21

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