商盤與太陽城

新山雨亭

詩筆寫邊情清風(fēng)潤元江 ——探訪清代詩人商盤與元江的不解之緣 三百年前，一位來自江南的詩人商盤，帶著詩筆與抱負(fù)，到元江赴任，從此將自己的生命與元江緊緊相連。在元江擔(dān)任知府的短短三年時(shí)間里，商盤不僅以卓越的政績贏得百姓的愛戴，更用如椽詩筆，描繪出一幅絢麗多彩的滇南畫卷，成為元江歷史上一顆璀璨的星辰。如今，元江的風(fēng)，穿越三百年時(shí)光，依舊吹拂著這片熱土。在這方充滿傳奇色彩的土地上，清代詩人商盤的故事，至今仍被人們傳頌。他不僅以其才情在詩壇留下濃墨重彩的一筆，更以清正廉潔、心系百姓的形象，深深烙印在元江人民的心中。 江南才子赴邊地，壯志豪情入滇南 商盤，字蒼雨，號(hào)寶意，出身于浙江紹興的書香門第。自幼聰慧過人，工詩善律，年少時(shí)便嶄露頭角，成為紹興“西園吟社”的核心成員。此后，他廣交天下名士，參與揚(yáng)州“邗江吟社”、天津“水西園”等文人雅集，詩名遠(yuǎn)揚(yáng)。其詩作風(fēng)格清麗深婉，題材廣泛，在當(dāng)時(shí)的詩壇上與厲鶚齊名，是清代中期浙派文學(xué)的代表人物之一。乾隆五年（1740年），已在仕途上有所建樹的商盤，毅然接受任命，遠(yuǎn)赴云南元江擔(dān)任知府。元江，地處滇南邊陲，在當(dāng)時(shí)被視為“極邊煙瘴地”，自然環(huán)境惡劣，“瘴云如墨”“五月炎云毒似蒸”，疾病橫行，常人避之不及。然而，商盤并未退縮，他懷著“王事敢言難險(xiǎn)阻”的擔(dān)當(dāng)，踏上了這片陌生而又充滿挑戰(zhàn)的土地。在前往元江的途中，商盤寫下了《調(diào)任元江偶詠》。“瘴云深處是元江，九曲河流繞郭長。客路八千逾暑雨，蠻花三百賽春妝。鐵索橋橫秋月白，石梯坡踏晚風(fēng)涼。王事敢言難險(xiǎn)阻，瘴雨蠻煙盡故鄉(xiāng)。”這首詩以行役視角，生動(dòng)地描繪了元江的奇險(xiǎn)風(fēng)光與自己的心境。詩中，“瘴云”“九曲河流”“鐵索橋”“石梯坡”等意象，勾勒出元江地理環(huán)境的艱險(xiǎn)；而“蠻花三百賽春妝”又展現(xiàn)出邊地獨(dú)特的生機(jī)與魅力。尾聯(lián)“瘴雨蠻煙盡故鄉(xiāng)”更是體現(xiàn)了他將元江視為精神家園的豁達(dá)胸襟，以及對(duì)仕途的堅(jiān)定擔(dān)當(dāng)。這種超越傳統(tǒng)貶謫詩愁苦范式的心態(tài)，展現(xiàn)了清代宦游詩人的典型精神風(fēng)貌。 勤政愛民施德政，清風(fēng)兩袖立典范 初到元江，商盤便迅速投入到地方治理中。他深知自己肩負(fù)的責(zé)任，將“為民父母”的使命牢記于心。當(dāng)時(shí)，元江正處于清廷對(duì)緬甸用兵的戰(zhàn)略要沖，永豐里三甲（今者嘎村周邊）因“位居孔道”，百姓不僅要承受戰(zhàn)爭帶來的不安，還要承擔(dān)接待官吏、轉(zhuǎn)運(yùn)軍需的沉重負(fù)擔(dān)，“夫馬負(fù)擔(dān)過重，民不堪命”，生活苦不堪言。商盤以驚人的務(wù)實(shí)精神，果斷采取行動(dòng)。他在官牘中揮筆批示，減免永豐里三甲七寨的苛派雜役，切實(shí)減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，他以身作則，痛斥“地方官吏奢侈靡費(fèi)，肆意苛派”的不良風(fēng)氣，堅(jiān)決拒收“水土禮”，并將衙署開支減半。他的廉政之舉，如同一股清風(fēng)，吹遍元江大地，贏得了百姓的衷心擁護(hù)和愛戴。元江百姓為了表達(dá)對(duì)他的感激之情，特立“青天商大老爺碑”，銘記他的德政。在治理元江的過程中，商盤不僅關(guān)注百姓的物質(zhì)生活，還十分重視文化與民生的融合。他的《檳榔詞》便是這一理念的生動(dòng)體現(xiàn)。《檳榔詞》共兩首，第一首“白傅栽花東澗上，蘇公植柳在西湖。下車身到羅槃甸，只要檳榔樹不枯”，開篇借用白居易、蘇軾兩位文豪栽花植柳的雅事起興，而后筆鋒一轉(zhuǎn)，表達(dá)自己來到元江后，最關(guān)心的是當(dāng)?shù)氐臋壚茦淠芊褡聣殉砷L。表面上是對(duì)樹木的關(guān)心，實(shí)則隱含著對(duì)地方民生、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的深切關(guān)懷。他明白，檳榔作為當(dāng)?shù)刂匾奈锂a(chǎn)，關(guān)系著百姓的生計(jì)，讓檳榔樹繁茂，意味著地方物產(chǎn)豐饒，百姓能夠安居樂業(yè)。第二首“瘴煙漠漠霧茫茫，二月花開十里香。若要秋來多結(jié)實(shí)，種時(shí)須種母檳榔”，則生動(dòng)地描繪了檳榔的生長環(huán)境和種植經(jīng)驗(yàn)。“瘴煙漠漠霧茫茫”點(diǎn)明了滇南濕熱多霧、常有瘴氣的自然環(huán)境，“二月花開十里香”展現(xiàn)了檳榔樹開花時(shí)的壯觀景象和馥郁香氣。后兩句“若要秋來多結(jié)實(shí)，種時(shí)須種母檳榔”，直白地道出種植檳榔的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，不僅體現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)事的細(xì)致觀察，更蘊(yùn)含著深刻的哲理。這兩句詩可以引申為做任何事情，都要打好基礎(chǔ)、選對(duì)方向，方能取得好的結(jié)果，也暗合了他治理地方的智慧。 詩筆繪風(fēng)土，韻文存史情 商盤在元江的三年，不僅是一位勤政愛民的官員，更是一位用詩筆記錄邊地風(fēng)情的詩人。他的詩作，成為了解18世紀(jì)滇南社會(huì)的珍貴資料，具有極高的文學(xué)價(jià)值和史料價(jià)值。在元江寫下的《征南四首》中，商盤生動(dòng)地記錄了從中原至滇南的艱險(xiǎn)旅程與邊疆風(fēng)物。“萬里提封漢舊疆，旌旗遙指瘴云鄉(xiāng)。山連越巂天如甕，水落牂牁地有芒。銅柱雨來榕葉暗，鐵關(guān)風(fēng)起蔗林黃。行人莫問前朝事，金馬碧雞空斷腸。”詩中融合了歷史典故，描繪出滇南地理之險(xiǎn)。“絕徼初通象跡新，金沙江外更無人。三春草綠休屠地，五月花紅僰道津。箐黑慣藏鉤吻毒，潭腥偏聚髑髏磷。殊方節(jié)物真堪畏，斗大星辰照我頻。”通過“鉤吻毒”“髑髏磷”等意象，突出邊地的荒僻與險(xiǎn)惡。“盤蛇小徑入孱顏，虎跡斑斑蝕蘚斑。僰婦鬻鹽披毳去，爨兒擔(dān)弩負(fù)刀還。風(fēng)生大壑龍腥洞，日薄空林象跡山。誰信中原衣冕地，翻教心折百蠻間？”記錄了少數(shù)民族（僰人、爨族）的貿(mào)易與狩獵習(xí)俗，展現(xiàn)了邊疆的原始生態(tài)。“天末孤城畫角哀，亂峰深處瘴難開。檳榔嚼后唇俱赤，蒟醬攜將味亦醅。野祭時(shí)聞巫鼓鬧，夷歌每趁戍笳來。殊方未是埋憂處，越鳥南枝首重回。”則描寫了元江的民俗，如嚼檳榔、食蒟醬、巫祭儀式等，同時(shí)表達(dá)了自己的思鄉(xiāng)之情。這組詩以其豐富的內(nèi)容和獨(dú)特的視角，成為清代滇南行役詩的典范。《元江雜感》“官舍如舟寄薜蘿，三更瘴鼠嚙詩窠。生憎孔雀能炎毒，卻愛檳榔當(dāng)茗柯”，以邊疆官舍生活為背景，通過獨(dú)特的意象群和矛盾情感，展現(xiàn)了流官在瘴癘之地的生存體驗(yàn)與文化適應(yīng)。“官舍如舟寄薜蘿”，以“舟”喻官舍，暗示漂泊無依之感，“薜蘿”纏繞官舍，凸顯邊地荒僻；“三更瘴鼠嚙詩窠”，將瘴氣威脅與鼠患并置，隱喻創(chuàng)作環(huán)境被邊疆險(xiǎn)惡侵蝕的焦慮；“生憎孔雀能炎毒”揭示中原士人對(duì)熱帶生態(tài)的不適，“卻愛檳榔當(dāng)茗柯”則標(biāo)志著生活習(xí)慣的本土化轉(zhuǎn)向，從抗拒到接納，體現(xiàn)了他的生存智慧與文化妥協(xié)。這首詩從獵奇到體認(rèn)，從教化到共生，從抒情到史志，實(shí)現(xiàn)了清代流官邊疆書寫的多重突破，以詩補(bǔ)史，保存了許多元江當(dāng)時(shí)的生活細(xì)節(jié)。此外，商盤還創(chuàng)作了《元江雜詩》《哀牢山》《元江寓齋》《元江署中草木》等大量詩篇，描繪了元江的氣候、物產(chǎn)、民俗和邊地風(fēng)光，記錄了知府衙署的日常生活，反映了邊疆官吏的孤寂心境。這些詩作，以其“清麗深婉”的風(fēng)格，生動(dòng)地刻畫了邊地奇景，也流露了中原士人對(duì)僻遠(yuǎn)之地的復(fù)雜情感，成為清代風(fēng)土詩和宦游詩中的佳作。 鞠躬盡瘁終不悔，丹心一片照汗青 乾隆三十二年（1767年），邊境戰(zhàn)事再起，朝廷進(jìn)軍緬甸，商盤負(fù)責(zé)籌集軍餉、督運(yùn)糧草。此時(shí)的他，雖已年近古稀，但依然主動(dòng)請(qǐng)纓，肩負(fù)重任，不辭辛勞，事事躬親落實(shí)。然而，命運(yùn)卻對(duì)他開了一個(gè)殘酷的玩笑。在督運(yùn)糧草到邊境途中，商盤不幸身染瘴疫，最終在元江溘然長逝。這位一心為民、抱負(fù)遠(yuǎn)大的知府，帶著未竟的理想，永遠(yuǎn)地離開了他深愛的元江。他的離世，讓元江百姓悲痛不已。但他清廉為官、心系百姓的形象，卻永遠(yuǎn)銘刻在了元江百姓的心中。他用自己的生命，踐行了“為民父母”的承諾，展現(xiàn)了一位古代士大夫的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。商盤與元江的故事，是一段跨越時(shí)空的傳奇。他以詩筆縱橫南北，在“蠻煙鬼國”中淬煉出璀璨詩篇；他以廉政立身，以務(wù)實(shí)精神治理地方，贏得了百姓的民心；他以生命為代價(jià)，詮釋了對(duì)國家和人民的忠誠。他的詩作，不僅是文學(xué)遺產(chǎn)，更是18世紀(jì)邊疆治理、文化碰撞的“韻文檔案”；他的精神，如同元江的河流，奔騰不息，永遠(yuǎn)滋養(yǎng)著這片土地，激勵(lì)著一代又一代的人。 2025年6月20日星期五于雨亭精舍

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