千年古縣里的棉小城

看今朝

千年古縣里的棉小城 一) 新顏 二) 舊貌 三) 古韻潮陽置縣于東晉隆安元年，即公元397年，至今已有1600多年的歷史。棉小城作為縣治，于今也有1200年的歷史了。 潮陽縣疆域圖(清光緒) 三) 古韻 文光塔，始建于南宋韶興元年(1131年)，位于縣治新街(現中華路)東。歷經宋，明，清三代修復，解放后也幾經修繕。塔高16丈，7層8面，磚石結構，空心，有旋梯登頂。是潮陽的地理標志，是潮陽千年古邑的象征。也彰顯棉小城作為縣治的歷史。 清縣志稱，縣廓古井九口，史稱“九龍吐珠”。井水甘洌，天旱也不干涸，是百姓日常飲用之泉?，F可尋僅三口，分別是塔館井，甘泉古廟井和桃花仙井。 塔館井，在文光塔左。當年建塔時，為地基的平衡而挖，井深12米，算來有近900年的歷史。1983年城里有自來水之前，是附近百姓主要的食用水源。 甘泉廟井，在街東側，開挖于明代，距今有500多年歷史。井水清洌甘醇，終年不涸。 桃花仙井，在電影院前。井碑記載，明代邑賢李齡提學江西，于白鹿洞書院遇奇人贈桃花，言可治病。其回故里適遇時疫盛行，遂投桃花于井中，患者汲水飲之則癒。故名。 縣廓新街(現中華路)，累建牌坊13座，其他街巷立了18座。嘉勉賢能，褒揚孝節。其中，父子進士坊，在大街，為知府陳瑞龍及子副使惇臨立。翰林坊，為修撰蕭與成及子庶吉士端蒙立。進士亞元坊，在大街西前池巷，為御史陳大器建。卿臺三錫坊，在大街，為贈參政周瑃及子孚先孫大理寺卿光鎬建。官輔史臣坊，為提學李齡立。必須一提的還有:雙鳳鳴陽坊和重逢蕊榜坊。然歷經朝代，散失頗多，遺存的曾集中于舊街尾文光公園內塔左，成一列?，F在這一列也不知所蹤了！ 當年建在南門橋的“重逢蕊榜”牌坊。清乾隆六十年(1795)，舉人蕭重光中舉60年，朝廷禮部邀其參加應屆乙卯科舉人鹿鳴宴，于是縣衙建坊慶賀。更早些，明正德十二年(1517)，為穩政揚正，在大街東，毗鄰城隍廟，矗立起高逾四丈，巍峨的“雙鳳鳴陽”坊，表彰譽為“海濱雙璧”的邑人陳洸和陳江。為兩兄弟先后折桂，得中進士而建坊慶賀，紀念。 明至清代，天褒孝節的牌坊。 陳大器，縣廊人。明正德丙子(1516)舉鄉試第二，丁丑(1517)登進士，官至河南道監察御史。他不單是潮陽名士，也是潮州先賢。潮陽前池巷御史樓，便是朝廷為褒獎而頒旨賜建的府第?？上f城改造時已毀，僅存遺跡是東山水簾亭處的”觀?！倍质碳俺标柡笙哦煽诘摹爸匦蕹标柨h城河記”古碑。 這便是御前石，長度由兩塊嵌接而成。陳大器為官多年，與同鄉陳洸(人稱陳北科)同朝。一日，陳大器欲告老還鄉，在朝堂跪謝皇恩，因年邁久久站立不起，陳北科見狀調侃奏道，陳大人如是，是為了皇上的御前石?；噬弦宦?，下旨賞賜，陳大器也不敢推辭。于是，陳大器一路艱辛，花了積存的奉祿把御前石搬運到潮陽故里。現存放在潮陽博物館前庭院，御史樓拆時移來的。 曲水流，潮陽東山水簾亭，潮陽古八景之首。宋代鑿石引泉，仿效“蘭亭集序”之“曲水流觴”意境，文人墨客將一脈清流化作千年文脈的載體，吟詩題刻。南宋，元，明，清，乃至現代，皆在巖壁間凝成一部“立體方志”，展現歷代文人“烹茶賦詩”的雅集傳統。 曲水流巖壁題刻一斑 望仙橋，有文曰“壘石通衢，長虹飲澗”。歷經修繕，自成一景，位于潮陽一中校園內。坊間有個關于它的傳奇傳說:昔時城內有個開餅店的，夜過舊街“石人橋”，聞四個石人議論，明天有八仙下凡路過，甚喜。翌日翹首以待，日過三竿，方見有八個乞丐模樣的經過，自稱仙人。店家半信半疑，尾隨而行。直至東山下的坑潭邊，只聞一丐喊道:想成仙者跟我來！遂縱身跳入潭中，潭里游上大魚將其吞下，隨后其他丐也如是，皆入魚嘴，店家一見，面如土色，慌忙掉頭。忽聞空中樂聲，竟是八仙冉冉騰云而去，店家見狀后悔莫及。此后天天來此，盼望再見仙人。后人便在此建“望仙橋”。“望仙橋”現尚在，而舊街”石人橋”四石人因泄露天機，被點鑿頭頂成了啞巴。高逾三丈的全石石人橋，也在舊城改造中被拆，沒了蹤影。 后溪古渡唐太宗貞觀年間，就在后溪設有水驛，故有后溪水驛渡口。至明代水上對外運輸一派繁忙，潮人往東南亞經商的紅頭船就是從這里出發，盛極一時。 小城，北有后溪古渡，南有前溪碼頭。前溪碼頭，即隆津古港，也叫龍井渡頭。它包括新，老碼頭和渡頭。新碼頭出發船只，是縣內和平，貴嶼和銅盂等地通商。老碼頭是紅頭船往香港，廈門，上海等的出發港。龍井渡頭為過江(練江黽頭海)渡船碼頭。潮劇《龍井渡頭》，就是取材于此。隨歷史變遷，圍海造田，港口不斷外移，終至荒廢。現在城南“赤產古廟”(媽祖廟)前留遺海堤一段，約30米出頭，1.75米高，碎瓷和糯米貝灰筑成的海堤，還有多朝代港口管理告示碑石，五方。 祠堂，供奉先祖，宗廟傳承，家風延續，聯絡宗親。這是陳氏肇禋堂 陳氏肇禋堂(城南系一世士穎公堂號)，也是十四世惇臨公皇賜府第，俗稱“龍頭厝”。陳惇臨，字彥莊。明隆慶丁卯年(1567)鄉薦，萬歷丙年(1586)登進士。歷任地方官，政績顯著，得皇上賞識。萬歷三十二年，廣西思明府土司勾結南交土官叛亂，中丞奏準朝廷，調惇臨統率土族，漢族官兵6萬人平叛。惇臨揮師直搗思明府，穩住了邊境局勢，論功升廣西按察司副使。萬歷三十四年十月十六，因水土不服逝于任所，享年68歲。萬歷皇帝追封其太仆寺少卿銜，并賜在潮陽城內興建規模宏偉的“太仆第”。因屋面厝脊兩端均雕塑蟠龍，人稱“龍頭厝”。厝內建有御書樓，供奉皇帝表功賜建的圣旨，還有一方御賜匾額“德威服遠”。 節日的祠堂 陳惇臨平叛成功，南桂坊伯公得皇封這里不得不說一說，南桂坊伯公與肇禋堂十四世陳惇臨的恩緣傳奇:惇臨領旨，平定了廣西叛亂，萬歷皇帝甚喜，招見，朝堂上，問“愛卿身邊老者，何人？”，惇臨回“只臣一人…”，轉念一想，奏道:“臣離家赴任，家母求請伯公香火隨身，護佑平安，想是‘南桂坊伯公`了”，皇上聞言，感于輔助有功，遂封南桂坊伯公“福德圣王”銜。自此，南桂坊伯公與其他伯公不同，每年正月初六，金身巡游全城。 東山“郵亭”和“文馬碣”東山靈威廟(現雙忠祠)前的“郵亭”，也叫“駐馬亭“，始建于宋，毀于戰亂，明成化復又毀，清康熙復又歿…清光緒，工部主事丘逢甲偕狀元黔陽夏同和，到此祭二公，吊文山尋馬冢，頌三忠。歷代每歲雙忠春巡，中間也駐歇于此。可見此處寄托著太多的敬仰，海內外潮籍熱心文物古跡的人士鼎力，在東山雙忠廟前重建“郵亭”，塑文丞相謁廟，重現昔早的虔誠。與之遙相呼應的”文馬碣”，曾叫”文馬冢”。宋祥興元年，文天祥興師勤王抗元到潮陽，崇敬唐睢陽太守將軍張巡許遠，到東山謁靈威廟(現東山雙忠祠)，進酒祭二公，曰“雙忠有靈，當以乘馬獻”，杯酒傾其半馬立殞，遂廟前葬之，曰“文馬?！?。后立以碑亭，但屢遭劫難，現存是后建的，稱“文馬碣”，三字系繪畫大師劉海栗所題。 郵亭內堂 再現文丞相謁雙忠祠 明清時期，潮陽東山“靈威廟”，“大忠祠”，“韓祠”祠廟群，是古潮州的祭祀中心。潮陽縣志載，隆慶三年“知縣黃一龍至，首厘祀典，始易于春秋二仲，從上丁后舉祭，獻奠如帝儀?！? 是官方認同，出祭的三大廟。 城周邊巖寺眾多，有西巖“海潮古剎”，是潮汕最早的禪宗發祥地；東巖寺廟群，包括“卓錫寺”“金頂寺”“石巖寺”；還有大，小北巖等。 西巖“海潮古剎”，也稱“西山靜境”，始建于晉。唐大歷元年(公元766)，南禪宗曹溪傳人惠照駐錫于此，宣講佛儒，并收大顛等為徒。西巖上有“問潮井”，傳說潛通黽頭海，能顯潮汐盈虧。殿旁′“千年連理樹”，大顛和尚手植，逾千年樹齡。還有“蕭端蒙讀書處”。潮劇“板打江西王”，就是講述他，當江西按察御史，為民除害之事。 東巖寺廟群，“卓錫寺”較具代表性，原稱“白牛嵒”，系大顛和尚于唐貞元年間(789)率眾拓荒創建。相傳唐元和年間，韓愈拜訪大顛，適當年天旱，山上缺水，大顛遂以禪杖鑿巖引泉，從此千年不斷，是為“卓錫寺”。 后話: “靈山寺”留衣，韓愈拜訪未遇。爾后，他們面晤州城。應韓愈之邀，留晤五天，想來談論投緣。儒僧相約，或見韓愈諫迎佛骨并非原意。 東巖“卓錫”寺內佛像群雕形象生動；殿，堂，閣壯觀，長廊連接，頗具園林之美。東巖有自宋至近代的大批摩崖題刻，廣東省文物保護51題。 大，小北巖位于東山風景區北段。大北巖，始建于明朝，為一離任知府所建?，F“大北巖”匾額上三字，系佛學家，原全國佛協主席趙樸初題寫，門內匾額“華嚴法界”四字，為心印法師手跡。小北巖，也建于明代。小巧玲瓏，集佛教，風景，藝術于一體。 大，小北巖，清光緒年間大修整，近代復修，大雄寶殿宏偉壯觀，巖壁多有名人題刻，“佛”字是弘一法師手跡，“海濱鄒魯是潮陽”系原廣東省長葉選平題寫… 英歌舞究竟源于哪里呢？“英歌舞源自潮陽”“我們通過人類學的方式，對英歌歷史發展過程和它的萌生，所在地的分析和考證，英歌舞源自潮陽，由巫，從雕題，而儺，成英歌，形勝而舞，出潮陽，為英歌舞。英歌以潮陽為中心，流行于潮汕大地。”這是國務院政府特殊津貼專家，二級教授，一級作家，原廣東作協副主席，廣東八屆政協委員，廣東文史館特約研究員郭小東的研究觀點。 世博會潮府館-執行館長上海潮汕聯誼會-副會長上海浦東新區-政協委員老馬說:英歌舞是源于潮陽的，有400多年的歷史了。2006年潮陽第一個申請英歌舞全國非物質遺產成功。英歌舞是由梁山107好漢救盧俊義，攻打大名府的故事而來的。集武術，舞蹈和音樂而成，有迎神，開路的作用。 英歌舞集南拳，舞蹈和音樂于一體，虎虎生氣，合著鼓點，跳轉騰挪，鏗鏘有力，毅力團結，勇往直前… 人們稱它“中華戰舞”，蜚聲海內外。英歌舞舞遍潮汕大地，在潮陽更是家喻戶曉，各個鄉鎮，甚而社區都有英歌隊的身影，普及到幼兒園，也出現了少兒英歌，英歌舞后繼有人。英歌舞的流傳，已有四百年左右的歷史。經過多代人的努力，英歌舞形成了不同的套式，有36人的，72人的，108人的；分快板，中板和慢板。別說慢板的鼓點節奏慢，但騰挪幅度大，更具觀賞性；現在還有了女子英歌，少兒英歌，英歌舞蓬勃發展。 慢板英歌舞 女子英歌舞 潮陽笛套音樂，是國家級非物質文化遺產。潮陽笛套，是南宋宮廷音樂的遺風。宋祥興元年，朝廷樞密院右丞相廬陵文天祥興兵勤王抗元來到潮陽，隨師而來的宮廷樂官吳炳，帶來了樂工，歌妓，樂譜資料和宮廷樂器。南宋亡后，在城定居了下來… 于是南音音樂便遺留擴散開來，根植于民間。 笛套音樂，集樂器之大成，除了編鐘和編磬，還有大鼓，鑼，鈑，箜篌，革胡，笛，管，笙，簫，三弦，琵琶，古箏… 潮陽雙忠祠 · 后溪媽祖廟雙忠在城有多個祠，有東山雙忠祠，古稱靈威廟；城隍前的雙忠祠，稱行祠，為辦公地址；現西門雙忠祠，稱塔館祠，是書房；嶺東宮雙忠祠，是住家；龍井雙忠祠，為行祠及紀念館。各祠香火興旺，均有完整的理事會，有規模浩蕩的巡游儀仗隊伍… 天后圣母宮(后溪)海神一一媽祖，城北有‘后溪媽‘，南有前溪龍井’赤產媽‘，庇護全境百姓。 “雙忠文化節 ” 是市級非物質文化遺產。雙忠巡游，一般在農歷二月，擇日舉行。盛況空前，當日早，數十支隊伍集結，一萬人以上參加，有老有少；早，晚挑燈，早上6點從城隍前雙忠行祠出發，晚上8點回廟；隊伍前后綿延8，9公里。觀者來自縣域內外，可謂萬人空巷，絕無僅有！巡游隊伍浩大，飽含民眾對忠心愛國精神的敬仰，代代傳承的信念，全程秩序井然。國家級非物質文化遺產“潮陽英歌”和“潮陽笛套”的全程參與，加分不少。鞭炮聲聲，鑼鼓喧天，南音裊裊，精采絕倫！ 嘉慶年間，潮陽雙忠巡游路引石碑。現時的巡游路線圖。 海神一一媽祖 新落成的天后廟園(后溪媽宮)，莊嚴壯觀，寬闊悠雅，香火旺盛。 湄洲媽祖 遠道而來，巡安潮陽！

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