南京最早的清真寺“凈覺寺”的前世今身

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南京凈覺寺，位于三山街以西升州路28號，今寺門臨街南開，原是南京最早的一座清真寺，在此基礎上敕建于洪武二十五年（1392年），更名凈覺寺；宣德五年（1430年）凈覺寺遭火災焚毀，此時恰逢鄭和（回族）準備第七次下西洋，明宣宗特準鄭和奏請重建。太平天國時期毀壞嚴重，上世紀八十年代重建。江蘇省文物保護單位。臨街寺門，坐北朝南，入門后為第一進。 明嘉靖年間（1522-1566年），世宗敕賜“凈覺寺”匾額，并敕建磚雕牌坊一座。文革期間寺廟被工廠占用，原僅存的明代建筑磚石牌坊被拆除，這是新建復原明代牌坊。牌坊上方正面浮雕花卉，雕龍環繞“敕賜”二字。 走過牌坊，便是第二進，御示亭居中。石碑正面為明洪武二十五年（1392年）三月十四日，明成祖敕諭，敕建南京三山街禮拜寺，永樂三年二月初四日立。 明宣德五年（1430年），鄭和在第七次下西洋前，奏請明宣宗重修凈覺寺。七月二十六日明宣宗批示：“敕太監鄭和……得爾所奏，南京城內三山街禮拜寺被焚，爾因祈保下番錢糧人船，欲要重新蓋造，此爾尊敬之心，何可怠哉。爾為朝廷遠使，既以友心，豈廢爾愿。” 《敕太監鄭和重建禮拜寺記》石碑 新月樓（女學），位于第二進。坐北朝南，中式二層小樓，穆斯林登高觀月的地方，也被稱作望月樓。 贍齋，坐西朝東，過堂后還有兩進院落，置大殿、二殿、南北講經堂及阿訇齋等，至今仍是南京穆斯林進行伊斯蘭教活動的場所。 南北講經堂思齋軒、慕賢堂，對稱分布于南北兩側。 伊斯蘭教在中國不同歷史時期有不同的稱謂，宋、元稱“大食教”，明代稱“天方教”或“回回教”，明末至清稱“清真教”，民國時期稱“回教”，1956年起統稱伊斯蘭教。伊斯蘭教的信仰“六信”：信真主，“你說真主是獨一的”（《古蘭經》），這是伊斯蘭教信仰的核心。信天仙，真主用“光”造化的無形妙體天仙，受真主的差遣管理樂園和火獄，并向人間傳達真主的旨意，記錄人間的功過。信經典，真主先后降示104部經典，《古蘭經》是真主降示于世人的最后一部經典。此經典內容廣泛，包容諸經，承前啟后。《古蘭經》是真主的語言，是穆斯林的指路明燈。信先知，圣人（使者、先知）是真主從人類中選拔的優良典范，負有傳達真主啟示，指引世人走正道的使命。穆罕默德圣人是最后一位圣人（使者、先知），是萬圣的封印者。信后世，伊斯蘭教提倡兩世兼顧，號召穆斯林要在現世努力創造美滿生活，以多做善功為未來的后世歸宿創造條件。從某種意義上講，相信后世可以制約人們今生的行為。信前定，真主預定萬物之始終，大至宇宙法則，小如人之生死。然真主給予世人自由的意志，賞其善者，罰其惡者，人人必為自己的行為負責。 二殿“一真”殿，開天古教。（大殿置護欄處于維修中） 齋英萃（阿訇辦公室），伊斯蘭教稱主持清真寺教務和講授經典的人為“阿訇（hōng）”。 御賜：明太祖御制至圣百字贊，大明洪武元年。 大殿后有臨街高墻一座，相傳為明代所建。 南朝四百八十寺，屢遭火災毀壞，大多屢毀屢建。最后經太平天國戰火和文革時期破四舊拆毀，幾乎蕩然無存。南京地區的現有寺廟，基本上為上世紀八十年代以來復建。

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