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以石煉丹的葛洪與《抱樸子》

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<h1><b>孫慶芳<br></b><b>葛洪(公元283-363年)是東晉時的道教理論家、醫學家、煉丹術家。字稚川、自號抱樸子,人稱“葛仙翁”,丹陽句容(今屬江蘇)人。司馬睿做丞相時,用為掾,且任諮議、參軍等職,賜爵關內侯。后來他聽說交趾出丹砂,就不做官了,一心采丹煉丹,最終隱居廣東羅浮山、葛洪為煉長生不老之藥,在他的抱樸廬旁建有煉丹臺、煉丹井,至今遺址尚存。他是中國古代少有的一位鼎鼎有名的科學家,在醫學和制藥化學上有許多重要發現和創造,在文學上也有許多卓越的見解。他的著作約有五百三十卷,流傳至今的主要有《抱樸子》和《肘后救卒方》。《抱樸子》是一部綜合性的著作,分內篇二十卷,外篇五十卷。內篇說的是神仙方藥、鬼怪變化、養生延年、禳邪祛病等事,屬于道教的內容;外篇言“人間得失,世事臧否”,但其中《金丹》、《仙藥》、《黃白》等部分是總結我國古代煉丹術的名篇。他的思想基本上以神仙養生為內、儒術應世為外,主張立言必須有助于教化,提倡文章與德行并重,反對貴古賤今。英國學者李約瑟對葛洪在化學領域里的貢獻做出了極高的評價,他說:“整個化學最重要的根源之一,地地道道是從中國傳出來的。”</b></h1> <h1><b>道教煉丹分為內丹和外丹。內丹是指以身體為爐灶,修煉精、氣、神而在體內結丹,丹成則人可成仙。外丹則是指用爐鼎燒煉丹砂等礦石藥物所生成的丹藥,按照道教的說法,人們服用后可以起到長生不死的功效。《抱樸子?內篇》卷四專述金丹。為了煉丹,葛洪尋找了大量石頭,研究石頭的性理。他的這種煉丹實踐對人們認識各種礦物起到了積極的作用,特別是那些石與石在一定條件下產生的變化。煉丹的方法主要是飛煉,即是升華。如他“以曾青涂鐵,鐵赤色如銅”,曾青指藍銅礦或孔雀石(堿式碳酸銅),把它涂在鐵的表面,便呈現赤色,猶如銅的顏色一樣。按現代的概念,就是鐵能從銅鹽中置換出金屬銅。葛洪曾做過汞與丹砂還原變化的實驗。他在書中說:“丹砂燒之成水銀,積變又還成丹砂。”丹砂,又叫朱砂,就是紅色的硫化汞,它加熱后可分解出水銀。汞再與硫化合,又生成紅色硫化汞。這是人類最早用化學合成法制成的產品,也是煉丹術在化學上的一大成就。葛洪還在實驗中發現了多種有醫療價值的化合物或礦物藥。至今,中醫外科普遍使用的“升丹”、“降丹”,正是他在化學實驗中得來的藥物。</b></h1> <h1><b>葛洪的煉丹術后來傳到了西歐,也成了制藥化學發展的基石。他在1500多年以前就具備這樣的化學知識,可見其對各種石頭的認知程度了。<br></b><b>葛洪還在他的名著《神仙傳》中講道:“麻姑自說云,接侍以來,已見東海三為桑田。”提出了海陸變遷的現象,這也是較早觀察到的關于地殼變化現象的記錄。可以說,葛洪在中國石文化史的貢獻是:深人了解巖石體性,為我們在雅石鑒真方面留下了彌足珍貴的經驗。<br></b><b>葛洪科學嚴謹的治學態度更是我們學習的榜樣。他家境貧寒,但是學識淵博,在《抱樸子外篇?勖學》里說:“孜孜而勤之,夙夜以勉之,命盡日中而不釋,饑寒危困而不廢,豈以有求于世哉,誠樂之自然也。”葛洪不但重視學習書本知識,而且重視學習民間的實踐經驗,樂于拜有知識的人做老師。他的從祖葛玄在吳的時候煉丹學道,有一套妝藝物號傳授給了弟子那隱,葛洪知道后,就去拜鄭隱為師,把那套技藝學了目米,他還曾經到廣東拜南海太守鮑靚為師。鮑靚精于醫藥和練丹的數術,見葛洪虛心好學、年輕有為,不但把技術毫無保留地傳授給他,并且把精于灸術的女兒鮑姑也嫁給了他。葛洪在向書本和民間學習的回時,還特別注意對客觀事物做深人細致的觀察。他的觀察力十分敏銳,這也是他在學術上有所發現的重要條件之一。葛洪治學除了重視讀向、看外,還十分重視實驗,這些都充分表現在他對煉丹術的研究上,他在繼承和發展了前人成果的基礎上,把煉丹術具體化、系統化了,并且他在羅浮山日夜廝守丹爐,這些均反映出他孜孜不倦地進行實驗的精神。</b></h1> <h1><b>在浙江杭州的西湖之北,有一道山嶺就是以葛洪的名字命名的,這正是后人對他的紀念。葛嶺上有座寶石山,多奇峰怪石,山上還有座來風亭,亭前有一卵形巨石,擱置山巔,名落星石,又稱壽星石。山頂北臨空挺立一巨石,稱作看松臺,上刻“屯霞”二字。西行為川正洞,為巨巖傾疊而成,石幾榻,可供休憩,風景如畫,令人心曠神怡。這里的山巖呈赭紅色,巖體中有許多閃閃發亮的紅色小石子,當朝陽或落日紅光灑沐之時,分外耀目,仿佛數不清的寶石在熠熠生輝。葛嶺之巔有個初陽臺,就是葛洪煉丹之所。葛嶺的半山腰有抱樸道院,也稱葛仙庵抱樸廬,就是葛洪設爐煉丹修煉之地,現為全國二十一道教重點宮觀之一。每當清晨日出之際,道院霞光萬道、不可捉摸。在初陽臺上,每年能于農歷十月初一日見到日月并升的奇景。在這里,我們也紀念和緬懷這位石文化的科學探索者。</b></h1>
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