黃帝外經(jīng) 第三十八章命門真火篇

隱俠

命門真火篇 少師曰：命門居水火中，屬水乎？屬火乎？ 岐伯曰：命門，火也。無形有氣，居兩腎之間，能生水而亦藏于水也。 少師曰：藏于水以生水，何也？ 岐伯曰：火非水不藏，無水則火沸矣。水非火不生，無火則水絕矣。水與火蓋兩相生而兩相藏也。 少師曰：命門之火，既與兩腎相親宜與各臟腑疏矣。 岐伯曰：命門為十二經(jīng)之主。不止腎恃之為根，各臟腑無不相合也。 少師曰：十二經(jīng)皆有火也，何藉命門之生乎？ 岐伯曰：十二經(jīng)之火，皆後天之火也。後天之火非先天之火不化。十二經(jīng)之火得命門先天之火則生生不息，而後可轉(zhuǎn)輸變化于無窮也，此十二經(jīng)所以皆仰望於命門，各倚之為根也。 少師曰：命門之火氣甚微，十二經(jīng)皆來取資，盡為分給，不虞匱乏乎？ 岐伯曰：命門居水火中，水火相濟，取之正無窮也。 少師曰：水火非出於腎乎？ 岐伯曰：命門水火雖不全屬於腎，亦不全離乎腎也。蓋各經(jīng)之水火均屬後天，獨腎中水火則屬先天也。後天火易旺，先天火易衰。 故命門火微，必須補火，而補火必須補腎，又必兼水火。補之正，以命門之火可旺，而不可過旺也。火之過旺，水之過衰也。水衰不能濟火，則火無所制，必焚沸於十二經(jīng)，不受益而受損矣。 故補火必須于水中補之。水中補火則命門與兩腎有既濟之歡，分佈於十二經(jīng)亦無未濟之害也。 少師曰：命門之系人生死甚重，《內(nèi)經(jīng)》何以遺之？ 岐伯曰：未嘗遺也。主不明則十二官危。所謂主者，正指命門也。七節(jié)之旁有小心。 小心者，亦指命門也。人特未悟耳。 少師曰：命門為主，前人未言何也？ 岐伯曰：廣成子雲(yún)：竊窈冥冥，其中有神。恍恍惚惚，其中有氣。亦指命門也。誰謂前人勿道哉。且命門居於腎，通于任督，與丹田神室相接。存神于丹田，所以溫命門也。守氣於神室，所以養(yǎng)命門也。 修仙之道無非溫養(yǎng)命門耳。命門旺而十二經(jīng)皆旺，命門衰而十二經(jīng)皆衰也。 命門生而氣生，命門絕而氣絕矣。 少師曰：善。 陳士鐸曰：命門為十二經(jīng)之主。《素問》不明言者，以主之難識耳。然不明言者，未嘗不顯言之也。無如世人不悟耳。經(jīng)天師指示而命門絕而不絕矣。秦火未焚之前，何故修命門者少，總由於不善讀《內(nèi)經(jīng)》也。

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