<p class="ql-block">庵，原為一種小草屋，所謂“結(jié)草為庵”。舊時(shí)文人的書(shū)齋亦稱(chēng)“庵”，諸如“老學(xué)庵”“影梅庵”。漢以后建了一些專(zhuān)供尼姑居住的庵堂，于是庵就成了尼姑行佛事的專(zhuān)用場(chǎng)所。尼姑，滿(mǎn)二十歲出家，受了具足戒的女子才能稱(chēng)之為尼姑。尼姑須守的戒律很多，統(tǒng)稱(chēng)500條。中國(guó)第一個(gè)比丘尼是凈檢，在東晉升平元年（357年）受了具足戒，正式成為比丘尼。</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)邵伯自古庵觀寺廟眾多，從晉代至民國(guó)35年（1946年），先后建有寺廟67座，由于年久失修及歷次兵燹，到解放前已所剩無(wú)幾。記得小時(shí)候南米市街有一座松林庵，院落不大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅，接近民居風(fēng)格。進(jìn)得佛堂，母親教我雙手合十，向金身塑像磕頭，嘴里念念有詞：“南無(wú)阿彌陀佛！南無(wú)阿彌陀佛”。盡管庵堂規(guī)模不大，但在周邊還有點(diǎn)名氣，南來(lái)北往的船家常到這里進(jìn)香，最熱鬧的還是觀世音菩薩的生日，庵堂人滿(mǎn)為患。文化大革命“蕩滌一切污泥濁水”，紅衛(wèi)兵將菩薩全部砸毀，尼姑被趕出庵堂。</p> <p class="ql-block">在邵伯眾多庵觀寺廟中，歷史最悠久的首推梵行寺。梵行寺乃古庵堂，俗稱(chēng)西寺，建于東晉寧康三年（375），距今已1650年，比創(chuàng)建于南朝的揚(yáng)州大明寺還早百年。據(jù)董恂《甘棠小志》記載：晉寧康三年，高僧行密看中了這塊寶地，流連忘返，遂建梵行寺。梵行寺周?chē)纳讲枞~碧欲滴，花艷妖冶嫵媚，吐芳香飄十里。隨著時(shí)代的更迭，古梵行寺早已灰飛煙滅，2003年3月 , 印如法師在當(dāng)?shù)卣闹笇?dǎo)以及僧俗兩界的支持和幫助下，籌集資金重建梵行寺，讓眾尼姑重返庵堂，并以極大的愿力、智慧和付出，將梵行寺建造成規(guī)制嚴(yán)整的佛教寺院，讓古老的梵行寺煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力。</p> <p class="ql-block">梵行寺位于風(fēng)光綺麗的邵伯南塘邊，一座高聳的兩面觀音像一面望著條石街，一面眺看南天門(mén)，護(hù)佑著古鎮(zhèn)子孫生生不息。寺旁有一片方圓幾十米的綠地，形似《西游記》中鐵扇公主手中的巨扇，名曰“蒲扇墩”，佛門(mén)弟子則稱(chēng)之為“普善墩” ，它好似一塊浮在水面上的碧玉，碧綠的墩面和清清的水面幾乎相平。梵行寺前后三進(jìn)，紅墻碧瓦，翹角飛檐，巍峨壯觀，建有大雄寶殿、齋堂、僧房、東西兩側(cè)配殿、天王殿、山門(mén)殿及雙面觀音銅像。一進(jìn)山門(mén)，便見(jiàn)是頂天立地的哼哈二將和四大金剛及神態(tài)各異的十八羅漢，都是雕塑精妙，栩栩如生。最有特色的是那與眾不同的海島，在腳踏鰲魚(yú)背的觀音大士身旁，多了一尊衣衫襤褸的窮和尚濟(jì)公。</p> <p class="ql-block">梵行寺南有一座古色古香的草亭，名曰“茶庵”，這里是歷代文人墨客品茗觀景、吟詩(shī)作對(duì)的佳境。北宋大文學(xué)家蘇東坡多次光臨邵伯，對(duì)山茶花有所耳聞。元豐七年(1084)，他在往常州途中路經(jīng)邵伯，放舟停楫，在秦觀、孫覺(jué)等文人雅士陪同下游玩了梵行寺后，自覺(jué)對(duì)山茶花意猶未盡，便拋開(kāi)友人，獨(dú)自到梵行寺，領(lǐng)略山茶花嬌姿。時(shí)值春寒，梵行寺銀裝素裹，天上又細(xì)雨霏霏。蘇軾沉醉于萬(wàn)紫千紅的山茶花叢中，觸景生情，詩(shī)興大發(fā)，留下膾炙人口的千古絕唱：“山茶相對(duì)阿誰(shuí)栽，細(xì)雨無(wú)人我獨(dú)來(lái)，說(shuō)似與君君不會(huì)，爛紅如火雪中開(kāi)。”</p>
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