李尚才：墨灑千軍騰虎勢?書開萬象鑄鋒芒

中書國畫

草者，書之極變也。性靈所至，情思所發，筆起于心，而意隨之轉。世之善草者，必通其法，融其意，乃得自在神行，不役于形者也。觀近世李尚才，其于草書之道，實貫通古今，出入法門之外，自成高格。　　初不以工巧為務，亦不托筆以炫目。李尚才每云：“草書者，心跡之顯也。非心之所欲，筆不能達焉。”是以其書，動則如電走雷轟，靜則似云沉水斂，表象狂放，而其中自有律令。觀其行筆，起如崩山裂石，收若墜玉沉沙，濃淡枯潤，層次有致。每一揮灑，皆由心起，似不經意，實深經煉。 　　其間法度，淵源深厚。自二王為宗，旁采孫過庭之韻、王鐸之勢、董其昌之章、黃道周之峻、文徵明之雅，又不舍魏碑之骨。然非拘于古意，而能貫穿己志。李尚才深知“學古不泥古，破法不悖法”之旨，故能在尊法之中，自出機杼。　　所書多詩章古調，尤好慷慨激昂之詞。或引長征之句，筆墨雄烈;或詠梅花之意，氣韻疏冷。觀其所書，線條若戰旗獵獵，章法如陣列森森，有若將軍布陣，有似猛士登場。然非徒以勢勝人，亦兼之以文氣，筆下騰挪之間，尚見文士清風。 　　其藝有三氣：一曰金石氣，筆若鑿石，力透紙背;二曰書卷氣，字含儒風，氣象從容;三曰軍旅氣，線如奔流，氣勢如鐵騎橫陳。三氣并生，風貌兼融，是為李尚才草書之所由生也。 　　嘗為巨幅，列于殿堂，丈余之高，一筆墨成。觀其勢，似飛瀑千尋，若奔雷萬壑，初如黑云壓頂，繼以煙雨流轉，末乃風塵散盡。其法以枯潤相生，濃淡互映，既寫筆力，亦顯心象。斯非凡工所能為，乃情志所激發，信可動心。 　　李尚才以書言志，欲草書不囿齋中，而行于世路。故其每言：“筆非手役，實心主也;墨非色飾，乃情吐焉。”由是，雖筆走龍蛇，不失體度;雖勢若狂飆，自有內斂。其書，乃人品之表也。其人也，履歷軍旅，氣質遒勁，然胸中懷文雅之風，執筆則尚德尚志。所謂“筆如槍，句如誓”，非浮詞也。 　　于創作理念，尤尊“神采為上”。曰：“書者，心畫也，心寧則意遠。”常以靜觀養氣，信筆為文。故其書，每見哲思之光，既抒己志，亦托物言理。若謂草書為心靈之詩，李尚才則其吟詠者也。　　其論藝，尤重書之當代。謂：“草書宜言時代，書者當寫風骨。”故選題多與歷史精神、民族氣象相契合。嘗云：“狂草不當僅供賞目，更應動人心志。”是以其墨，不徒為藝，而為文化之一脈。巨幅之作，意在張揚視覺之勢，更欲引人入思入境。 　　察其氣象，初則張揚，繼而沉穩。若初春之風，疾烈非常，然其后云開日暖，涵光無聲。此正所謂“外狂而內靜”，是得草書真諦者也。觀其筆墨，不若浮云過眼，乃如山河有骨，歲月有聲。其道之遠，非一時之工所能及，亦非華飾之言所可盡。若問書道何在，觀李尚才一筆，自見其心;觀其心中之志，自知其書外之境。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

李尚才：墨灑千軍騰虎勢?書開萬象鑄鋒芒

中書國畫