<div style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">北宋_郭熙_早春圖</font></div><font color="#ff8a00"><br><b>款識題跋:</b><br>款識:“早春,壬子年郭熙畫。” 賞鑒跋: 乾隆:“樹才發葉溪開凍,樓閣仙居最上層。 不藉柳桃閑點綴,春山早見氣如蒸。”<br><b><br>鈐印:</b><br>作者印:“郭熙筆”</font> 孟春之始,山川微動。郭熙寫《早春圖》,一卷鋪開,云氣流轉,草木欲蘇,寒未盡而春已來矣。<br><br> 山自遠而高,嵐光淡淡,勢若飛動。石崖圓轉,皴紋密而不亂;林木偃仰,枝條疏而有情。筆法深淺不一,墨色濃淡相生。遠處蒼茫如煙,近處幽壑含靜,皆得氣韻之中和。<br><br> 泉從石出,聲不可聞;人行山路,跡不染塵。溪邊草舍,松下行旅,舟子載樵,微然可見。人不多,景不喧,而生意滿幅,沉靜之中,自生流轉。<br><br> 山中無風而枝搖,水面不動而光浮。無花而有春意,無鳥而若有聲。是圖也,非寫春之盛,而寫春之起。萬象未張,而氣象已生。山未青,水未碧,然天地間已有和暖之心,郁然欲動。<br><br> 郭氏畫理有言:“可行、可望、可游、可居。”一圖之內,皆備于此。山可登,林可棲,泉可聽,屋可居。圖非物象之摹寫,乃心境之安頓也。<br><br> 筆意不重,然神情充盈。高處如霞氣蒸騰,低處似流水微吟。山石穩厚,煙靄虛明;草木寥寥,卻不覺枯寂。幽深之處,白云不語;晴朗之際,泉聲不絕。言語所不能達,紙上俱成象。<br><br> 畫者不言風月,而意在風月之外。非以繁筆飾景,亦無巧飾驚人,惟在自然之道,微妙之理。氣清則神遠,筆靜而意遠。畫未終,已成心境;紙雖平,已現萬象。<br><br> 悠悠一圖,歲月難老。觀之者,若坐高齋,遠聽林泉;若行空谷,不染塵埃。非徒賞物,亦以養心。臨之可以忘憂,讀之可以清志。<br><br> 此畫也,不在筆墨之巧,貴在意象之深;不在色澤之麗,貴在神韻之存。天光云影,盡在無聲之處;山容水意,皆在一念之間。<br><br> 是以春未至而意已至,物未動而心先動。煙生于紙,靜入人心。披卷之際,如見清風微動,水石有聲,萬籟俱寂而萬物將興。人之目止于圖,而意已行于山中矣。 <h3 style="text-align: center"><font color="#ff8a00">元_趙孟頫_洛神賦(天津博物館藏本)</font></h3><div><font color="#ff8a00"><br></font></div><div><font color="#ff8a00"><b>款識題跋:</b><br>款識:大德四年四月廿五日為盛逸民書,子昂。<br>大德四年四月<br><br>題跋: 卷后拖尾有元人何心山及倪瓚題跋,并清人英和觀款,不錄。</font></div><div><font color="#ff8a00"><br><b>釋文:</b><br>黃初三年,余朝京師,還濟洛川。古人有言:斯水之神名曰宓妃。感宋玉對楚王說神女之事,遂作斯賦。其詞曰:余從京域,言歸東藩……<br><br><b>鈐印:</b><br>作者印:趙、大雅、趙子昂氏、澄懷觀道、趙孟頫印、松雪齋、水精宮道人。<br><br>收藏印:有明項元汴、清人崇恩、陳淮、英和、孫爾準、黃遵憲,近人張叔誠藏印。</font><font color="#9b9b9b"><br></font></div> 大德四年,歲在庚辰,趙松雪年四十有七,書《洛神賦》一卷。賦為曹子建舊文,辭旨深婉,情意幽玄,托美人以寫其志,托洛川以寄其思。趙公拈筆而書之,圓勁婉潤,靜穆中見精神,恬淡里寓神骨。墨不繁華,氣不張揚,紙素之上,風流自生。<br><br> 字法行中帶楷,起伏有度,藏鋒入筆,斂勢收毫。其結體舒展而無放肆,緊密而不膠結,骨正氣清,妍而不艷。卷中段落參差,如山水之遠近;行列疏密,若風動之葉影。運筆不為巧,含意若不盡,非雕非琢,而自然有致。<br><br> 賦曰“翩若驚鴻,婉若游龍”,書至此處,字勢飄然,神采內斂。行間轉折,不露峻峭,婉轉蕭散,含情不言。其氣清如秋水,其姿簡若初松,非熱腸激烈之筆,而是冷靜藏鋒之意。筆墨無聲,然可感其心志之澹泊與識度之深遠。<br><br> 趙書本宗“二王”,于晉人書中求其韻,于唐人法度中得其法。然不盡泥古,亦不自立門戶,采古今之美,調和文質之氣,故其書雅而不矯,樸而有光。此卷尤見趙公心手俱清,不競浮華,不逐時尚,氣息沉靜,神意高寒。<br><br> 卷中所書之辭,曹子建以志士之悲情托之神女之美態,時有憂思,多藏其志。趙氏以之為書,非止文之傳寫,亦寓己志焉。其筆靜而有氣,其墨淡而有魂。若與古人神交筆底,似與賦中人共游洛川。觀其書,如聞水聲潺潺,如見云氣空濛。<br><br> 古人云:“書者,心畫也。”此卷非徒技之精,乃意之清也。紙上點劃,皆有來由;字中起伏,皆有性情。非徒摹跡古人,實自鑄其心。其書風之靜,正合其人之志。清和之氣,凝于筆端;孤峭之意,散于行間。<br><br> 后之觀者,當不止觀其貌,而察其神;不止賞其工,而思其意。夫洛神之賦,本非塵俗之事;趙書之意,亦在寂寥之外。情之微妙,志之幽深,皆潛藏其間,不為世目所輕識。<br><br> 歷數百載,此卷傳于世,題識印璽,不絕于后。然雖經時久遠,其墨色未褪,神韻猶存。是故雖一紙一墨,而可通古今之幽思,接天地之清音。是非流行之器,乃文士自持之境界也。<br><br> 書成千字,靜若秋山,簡若晨風。紙不語而意存,墨無聲而神遠。若人心靜,則可讀之而通其志;若人意遠,亦可觀之而識其風。洛神之賦,趙子昂之書,于靜中見遠,于拙中見精,誠藝林之一燈,心境之一鏡也。
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