圣域尋蹤弦歌未絕

青蘿小衫

昵稱青蘿小衫美篇號 31630171 　　當第一縷陽光穿過“金聲玉振”坊，整座孔廟仿佛被鍍上金箔的青銅器，九進院落次第蘇醒。這座占地14萬平方米的古老建筑群，是比紫禁城還年長的活化石，七十二棵唐柏在甬道旁投下虬龍般的影子，每一道褶皺里都藏著漢唐的風霜。 千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王。 　　這里不僅是孔子出生、講學與安葬之地，更是中華文明的精神圖騰。漫步青磚紅墻之間，每一步都能踩響歷史的回音。 唐?李隆基詩曰：夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩楹奠，當與夢時同。 　　6月10日懷著敬畏與尊重的心情走進孔廟，拜訪至圣先師，不僅是視覺的盛宴，更是心靈的洗禮。通過親身體驗，感受這份古老與神圣的交融。 　　仰圣門是曲阜舊城的正南門，門有兩重，城墻中間圍成甕城。仰圣門始建于明，門額上有清乾隆帝親臨曲阜祭孔時題的“萬仞宮墻”四字。 　　孔廟的九進院落，沿中心軸線左右對稱。出甕城有石坊三楹，為“金聲玉振”牌坊。金聲玉振坊，建于明嘉靖17年，由清山東巡撫胡瓚宗撰題“金聲玉振”四字。金聲玉振這四個字出自孟子。借用孟子的語義，表達了孔子的學問精湛完美。 　　萬仞宮墻至欞星門?為第一進院，起點為象征孔子思想深廣的“萬仞宮墻”照壁，進入欞星門，寓意祭祀孔子如祭天。 子貢以圍墻比喻孔子學問的深邃：“夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富”。后人將"數仞"改為"萬仞"，強調孔子思想的博大精深。 古代傳說欞星為天上文星。 　圣時門為第二道大門，形似城門，門前有明代浮雕二龍戲珠御道，體現帝王對孔子的尊崇。這是孔廟的第二進院。 圣時門是曲阜孔廟的正門，其名稱源自《孟子》中“孔子圣之時者也”的表述，意為孔子是能順應時勢發(fā)展的圣人?。 夫子宮墻第一門，五云環(huán)繞華夏魂。 　圣時門至弘道門?為第三進院，弘道門為第三道門，象征弘揚儒家之道，門內院落開闊，為過渡空間。 弘道門的名稱源自《論語·衛(wèi)靈公》中孔子所言：“人能弘道，非道弘人。” 　弘道門至大中門?為第四進院，大中門是孔廟第四道門。當時稱“中和門”，取《中庸》文中“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中發(fā)而皆中節(jié)謂之和，致中和，天地位焉，萬物育焉” 明代弘治十二年（1499年）擴建時改為現名，現存建筑為清代重修的三門五間制式，門楣懸掛乾隆帝御書“大中門”匾額。 　第五進院，大中門至同文門?。同文門 ?是曲阜孔廟的重要門戶，始建于北宋初期，最初是孔廟的大門，共有五間，兩側有回廊。 同文門原名“參同門”，取意孔子之德與天地參同。后來在雍正八年（公元1730年），清世宗將其改為“同文門”，寓意“書同文，行同倫”，意為統(tǒng)一語言、統(tǒng)一思想、統(tǒng)一文化，使整個人類思想都統(tǒng)一到儒學上來。 　原名藏書樓，因“奎主文章”之說更名為“奎文閣”，為收藏歷代帝王御賜圖書典而建。初建于北宋天福二年（1018年），金明昌二年（1191年）重建，明弘治十七年（1504年）擴建，是我國著名的木結構閣樓之一。 ? 第六進院，同文門至大成門?。大成門前有十三御碑亭，匯集歷代帝王祭孔碑刻。 大成門位于泮池之后。“大成”二字，出自《孟子·萬章下》“孔子之謂集大成者”一語。 大成門呈朱紅色，每組扇門按照皇宮禮制共有一百零八顆門釘，左右各五十四顆，因為九是陽數之極，九的倍數一百零八更是禮制中的最高者，以此表示孔廟建筑規(guī)制之高。 大成門 　十三碑亭始建于唐代，元代添建二座，清代添建九座，亭內存有唐至民國碑刻50余塊，碑文多是皇帝對孔子追謚加封、拜廟新祭、派官致祭和整修廟宇的記錄，由漢文、八思巴文（元代蒙古文）、滿文等文字刻寫。整個碑亭布局南八北五，所以稱十三碑亭，因為都是經皇帝批準立的碑，因此又叫御碑亭。 洪武碑 弘冶碑 永樂碑亭 　第七進院為大成門至大成殿?，是孔廟的核心院落?。大成殿為孔廟主體建筑，重檐九脊，供奉大成至圣先師文宣王孔子像及弟子塑像，是歷代皇帝祭孔儀式的核心場所。大殿門前有雕龍石柱十根，氣勢恢宏。 覺世牖民詩書易象春秋永垂道法， 出類拔萃河海泰山麟鳳莫喻圣人。 　　　杏壇。相傳，孔子率領眾弟子壘土筑壇，并移來一棵銀杏樹栽在壇邊。圣人每日在就銀杏旁的壇上講授六藝之學，引來四方弟子云集，得弟子三千，賢人七十二，自此引為美談，為士林所稱頌。 乾隆帝《杏壇贊》? 重來又值燦開時，幾樹東風簇絳枝。 豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。 ? 第八進院為大成殿至寢殿?。寢殿供奉孔子夫人亓官氏，延續(xù)祭祀功能，建筑規(guī)制略低于大成殿。 寢殿正中設有三間大殿，用于祭祀孔子的靈位，分為上、中、下殿，上殿供奉孔子正室和嫡妻的靈位，中殿供奉孔子的靈位，下殿供奉孔子的嫡子孔鯉的靈位。寢殿兩側的配殿分別供奉孔子的各位妻妾和子孫的靈位。 德音永饗，師表常尊 袞裳瞻古像，俎豆識遺風?? ? 第九進為寢殿至圣跡殿?。終點為圣跡殿，陳列《圣跡圖》石刻，記錄孔子生平事跡，完成從空間到精神的完整序列。該殿以保存120幅明代《圣跡圖》石刻得名，完整呈現孔子生平事跡，是我國現存較早的大型連環(huán)畫石刻。 　　明代立碑的孔宅故井旁有清乾隆帝所題《故宅井贊》：“疏食飲水，曲肱樂之。既清且渫，汲繩到茲。我取一勺，以飲心思。嗚呼先圣，實我之師。”? 　　天不生仲尼，萬古如長夜。 站在大成殿前，感受到一股莊嚴肅穆的氣息，殿內雕梁畫棟、金碧輝煌，孔子及其弟子的塑像栩栩如生。漫步在孔廟的石碑間，看斑駁文字訴說著千年的興衰往事。 　孔夫子生前在此開壇授學，創(chuàng)立儒家文化，為此后2000多年的中國歷史深深地打上了儒學烙印。以孔子為代表的儒家文化，按照自己的理想塑造了整個中國的思想、政治和社會體系，成為整個中國文化的基石。 　曲阜的魅力，不僅在于古建筑的恢弘，更在于它承載的文化重量。在這里，可以觸摸漢碑的滄桑，仰望盤龍柱的威嚴，或在杏壇下閉目凝神，感受千年文脈的流淌。這座圣城，用至圣先師留下的文化、傳承千年的儒家思想告訴世人：儒家文化從未走遠，它早已融進中國人的血脈與生活。 “老檜曾沾周雨露，斷碑猶是漢文章”。帶上敬畏之心，來曲阜赴一場跨越千年的對話吧！ 感謝欣賞關注

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圣域尋蹤 弦歌未絕

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