<p class="ql-block">善念者，人心之光明也；福德者，善行之果實(shí)也。二者相生相長(zhǎng)，如影隨形，不可分離。</p><p class="ql-block">人若常懷善念，則福德自然厚重；若福德厚重，則善念愈發(fā)明晰。此乃天理循環(huán)，報(bào)應(yīng)不爽之大道也。</p><p class="ql-block">古人云："勿以善小而不為。"蓋小善積之，可成江河；小德累之，可參天地。善念常在者，非必日日行大善，實(shí)乃心田中時(shí)時(shí)存此一點(diǎn)溫良，遇境則發(fā)，如泉涌地，不擇細(xì)流。</p><p class="ql-block">善念既生，須持之以堅(jiān)。世人常有善念如朝露，日出則晞。見(jiàn)乞兒而惻隱，轉(zhuǎn)瞬即忘；聞災(zāi)厄而悲憫，片刻即消。此等善念，如無(wú)根之萍，隨波逐流，終無(wú)所成。</p><p class="ql-block">善念常在者，當(dāng)如江河之水，晝夜不息，終至大海?？v使一時(shí)未見(jiàn)其利，然冥冥之中，自有福德相隨。</p><p class="ql-block">善念既堅(jiān)，福德自至。此非迷信之說(shuō)，實(shí)乃人事之常理。一人常懷善念，則面目慈和，人樂(lè)親近；言語(yǔ)誠(chéng)懇，人易信服；行事公正，人愿追隨。如此，何愁事業(yè)不成，家道不興？</p><p class="ql-block">善念與福德，猶根與果也。無(wú)根之果，豈能長(zhǎng)久？無(wú)果之根，亦失其義。</p><p class="ql-block">今之人多有急功近利者，行小善而望大報(bào)，施微惠而圖重謝。此非真善念，實(shí)乃市道之交，易漲易退山溪水，易反易復(fù)小人心。</p><p class="ql-block">真善念者，發(fā)乎情，止乎禮，不因禍福而改其度。昔子貢贖人而不取金，孔子憂魯人之不復(fù)贖人矣；子路受牛而謝，孔子喜魯人之必拯溺者矣。</p><p class="ql-block">善念之真?zhèn)?，不在形跡，而在心術(shù)。心術(shù)正，則雖受謝而無(wú)損于德；心術(shù)不正，則雖辭讓亦難免于咎。</p><p class="ql-block">善念常在，則心田清凈，雜念不生。人心如器，虛則能容，滿則傾覆。常懷善念者，心器之中無(wú)非慈悲喜舍，何來(lái)嫉妒嗔恨？譬如明鏡，塵埃不染，照物自明。如此心境，已是大福德，何必外求？</p><p class="ql-block">世人多求福而不知修德，猶如緣木求魚(yú)，終不可得。修德者，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；喪德者，禍雖未至，福已遠(yuǎn)遁。</p><p class="ql-block">今之世界，物欲橫流，人心浮躁。有借慈善之名行欺詐之實(shí)者，有表面仁義而內(nèi)懷刀劍者。此輩雖或得逞于一時(shí)，終難逃天理之誅。</p><p class="ql-block">善念若無(wú)真誠(chéng)，如無(wú)源之水，無(wú)本之木，其涸也速，其枯也忽。故善念貴真，不貴多；福德貴久，不貴顯。一人能持一善念終身不易，勝于萬(wàn)次虛應(yīng)故事。</p><p class="ql-block">善念如燈，能照千年之暗；福德似種，可收萬(wàn)代之糧。愿世人皆能常懷善念，則個(gè)人之福德，家庭之和樂(lè)，社會(huì)之繁榮，國(guó)家之昌盛，世界之和平，皆可期矣。</p>
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