<p class="ql-block">母教對天下太平和新時代強(qiáng)國夢的影響主要體現(xiàn)在培養(yǎng)正直、高尚的后代，從而為社會穩(wěn)定和國家繁榮奠定基礎(chǔ)。在我國歷史長河中，有許多偉大母親的故事，如孟母三遷、岳母刺字等，她們對子女的成長起著至關(guān)重要的作用，默默撐起了中華民族的脊梁。</p> <p class="ql-block">習(xí)近平總書記在北京育英學(xué)校的重要講話中說:“新時代中國兒童應(yīng)該是有志向、有夢想，愛學(xué)習(xí)、愛勞動，懂感恩、懂友善，敢創(chuàng)新、敢奮斗，德智體美勞全面發(fā)展的好兒童。”如果說西方教育更崇尚知識和技能的話，我們中華傳統(tǒng)教育則更重視德育和全面發(fā)展的培養(yǎng)。</p> <p class="ql-block">教育家陶行知告訴我們: 千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。少年強(qiáng)則國強(qiáng)，慎終追遠(yuǎn)，優(yōu)秀的少年首先來自良好的家庭教育，特別是優(yōu)良的母教。閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源。關(guān)于好母親《詩經(jīng)》曰: 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。三觀端正和溫良賢淑，才貌雙修的女人，哪個社會不推崇，哪有謙謙君子不爭先喜歡和追求呢？</p> <p class="ql-block">社會和學(xué)校的教育永遠(yuǎn)不可能代替母親的既親切又偉大的養(yǎng)育，正如英國著名道德學(xué)家斯邁爾斯說:“民族只不過是家庭、人民和母親的最終結(jié)果而已。可以肯定的是，一個民族的品格，可以通過女人的教養(yǎng)和優(yōu)雅而得以提升。”正是我們的傳統(tǒng)重視女德和母教的教化與培養(yǎng)，才塑造了中華民族的優(yōu)秀品格，才使得中華民族得以排除萬難和百折不撓，綿延不絕和生生不息。</p> <p class="ql-block">在我們的古人和祖輩看來，有德不居功不炫耀才是上善若水，妻子厚德才能載物，娶妻娶德不娶色，嫁人嫁心不嫁財(cái)。雖然婦女能頂半邊天，但是古今中外都講男女應(yīng)該有別。婦女對國家民族的貢獻(xiàn)，不在于自己的事業(yè)有多輝煌，而是把自己的兒孫培養(yǎng)成如孔子、孟子、范仲淹、林則徐那樣的圣賢人。如果女子和男子一樣能干，兩個人的事業(yè)都很輝煌，但是卻因此而忽視了兒女教育，結(jié)果兒女都成為紈绔子弟，甚至年紀(jì)輕輕就鋃鐺入獄，使得再輝煌的家業(yè)也無人承傳下去，不過是曇花一現(xiàn)，又怎能說是明智的選擇？更何況因?yàn)槿鄙倭己眉医痰淖优坏櫬錇楦瘮」賳T、不誠信的老板、鋃鐺入獄的恐怖分子等，又將對國家社會造成多大的損失和危害呢？</p> <p class="ql-block">當(dāng)今社會物欲橫流，離婚率高居不下，出生率持續(xù)下降，追求物質(zhì)利益最大化的風(fēng)氣和惡習(xí)嚴(yán)重地腐蝕著我們的官員和民眾，一個重要的原因和根源，就在于缺少賢良的母親。社會和家庭都缺少對母親所承擔(dān)教育子女的神圣使命和重要性的深刻認(rèn)識，因而使得一些母親放棄了教育子女這一對國家民族具有深遠(yuǎn)意義的重要職責(zé)而去追名逐利，實(shí)在是舍本求末。</p> <p class="ql-block">近代以來，由于我們的科技落后和閉關(guān)鎖國，全民族飽受帝國主義的屈辱和欺凌，所以我們才迫切需要優(yōu)先發(fā)展科學(xué)技術(shù)。現(xiàn)在我們已經(jīng)全面實(shí)現(xiàn)小康，成為了全球第二大經(jīng)濟(jì)體。進(jìn)入新時代我們迫切需要好母親，增強(qiáng)文化自信，進(jìn)一步加深我們對古圣先賢教導(dǎo)“男女有別”的深刻理解，認(rèn)識母親所承擔(dān)的教育子女的職責(zé)何其神圣、何其重要，母強(qiáng)國才強(qiáng)，努力實(shí)現(xiàn)共同富裕和中華民族的偉大復(fù)興！</p>
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