王維《山中》美感體驗——腹有詩書氣自華（二）陳仲根 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">山中</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">唐?王維</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">荊溪白石出，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">天寒紅葉稀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">山路元無雨，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">空翠濕人衣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">幽寒之美帶給我們的安寧，寧靜中清修而達到神韻的升華！</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">荊溪白石出</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">靜靜流淌的溪水中，往日淹沒在清流中的白色大石冒出水面了。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">“水瘦山寒”之中的“水瘦”感覺，悄然不覺的觸動了心靈。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">妙哉，一個“出”，把裸露的靜態，活化成“溪流逐漸變瘦”的動態。——是否還暗示“我在石未出”時，也曾來看過這溪流呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">欣賞藝術，是用心靈去碰撞！心靈的色彩越豐富，碰撞出的火花越燦爛！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">天寒紅葉稀</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">天氣越來越寒涼了，枯枝上只留下稀疏的紅葉點綴冬山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">?“水瘦山寒”之中的“山寒”之氣撲面而來！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">如果你能從一個“稀”字中，體驗到“紅葉飄落”的動態感，說明你擁有了“詩意生活”的美好人生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">荊溪白石出，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">天寒紅葉稀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">清澈的溪流，突兀的白石。冬山的青黛中綴著數點疏紅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">前一課在講“離離原上草…”的時候講到過：詩，首先是以美妙的畫面抓住你的眼球，觸動你的心弦！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">這一聯詩，有動態的溪流，隱形的寒風，青黛的山，煞白的石，猩紅的葉。色彩，線條，還有感官體驗到的寒意。這種美，褪卻了暖春的浮華，經歷了暑夏的淬煉，沉淀了金秋的傲驕，升華出寧靜與淡泊！這么美妙！足以打動你嗎？</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"><i>中國古代審美體驗，常常將審美對象類比成“對人的審美”。如果做這樣的類比，這兩句展現出來的美，就像：</i></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">挺拔的古松蔭下，一尊堅實的磐石之上，坐著一位精神矍鑠，裝束素雅的老者，臉上隱約浮現著年輪，眼神中透出豐富的閱歷和平靜的祥光！這是經過歲月的沉淀與風霜的洗禮之后，過濾而得的一份清真！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">不要以為風華正茂，青春洋溢才是人的美。畢竟未能褪盡“浮華”！</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"><i>余秋雨說：藝術最重要的一道工序是疏通作品與接受者的關系！</i></b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">這樣的美景，如果不能讓欣賞者身臨其境，就像我們看到這樣的智慧長者，卻沒有交流，豈不是遺憾！怎么才能讓欣賞著“身臨其境”呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">我們繼續欣賞后兩句！</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">山路元無雨</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">只有“山路”二字，點明地點，把欣賞者引入詩中！無雨，既是“無”，為什么要寫“雨”呢？妙在這“無中生有”。這一景象中的“無”，就好比繪畫中的“留白”，好比音樂中的“休止符”，與白居易的“此時無聲勝有聲”有異曲同工之妙！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">這“無雨”卻無端地生出了一絲“濕氣”，就像“此時無聲勝有聲”對“銀瓶乍破水漿迸”的期待！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">期待著全詩高潮的到來………</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">空翠濕人衣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">從“無雨”的“無”中，生出“翠”這個“有”來。然而，這個“有”卻不那么確定，是“空翠”。是不是有</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">“色即是空，空即是色。……色無定色，空無定空。”佛性呢？詩佛就是詩佛！！！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">一個“濕”字，讓這美景，一下附著到欣賞者的身上來，觸動著欣賞者的感官！作品與欣賞者之間，瞬間達到身心的疏通！</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">山路元無雨，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">空翠濕人衣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">詩詞中，再美的景色，如果沒有和欣賞者的融合，是不能觸動欣賞者的！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"> 就像你看到一個大智慧的長者，或者姿色優雅的美女，他（她）沒有和你有任何交流，甚至看都沒看你一眼。這樣，你也就看過算過，留不下什么印象！如果長者對你有三言兩語的教誨，美女對你莞爾一笑，你可能會將這份美長留心田。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"><i>此處的“濕人衣”，讓這首詩頓時有了生機！就是這位長者（或美女）與你的交流。雖然我們欣賞完整首詩，留下的主要印象是前面的美景，但是，如果沒有這點睛之筆的生機，前兩句所描繪的美景瞬間乏味！</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"><i>就像我們擁有一個漂亮的魚缸，里面假山，植物布置得很漂亮，但里面沒有活潑靈動的小金魚，欣賞者看魚缸便覺得毫無趣味！有了小金魚，占據我們視覺主體的卻偏是精致的魚缸布置。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"><i><u>玩味之余，有沒有和一千多年之前的“詩佛”產生心靈碰撞的感覺！</u></i></b></p>