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編鐘——有聲音的文獻

李昌杰

<p class="ql-block">泥范初裂之際,青銅熔漿勢如赤金奔河,向鐘腔的幽暗深處灌入。此為編鐘生命之始——青銅在烈焰考驗中不唯凝形,更是在等待聲音的賦魂。金屬熔液冷卻、凝固,最終在匠人手中脫胎為一件件載音之器。當銅錫鉛的合金在范鑄中定形,每一口青銅鐘胚已然在匠人心中按音階秩序排列,如沉睡的星辰序列,只待敲擊喚醒其心中埋藏的迢迢聲譜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戰國時期的曾侯乙編鐘群懸掛于壯闊鐘架,六十五件器物嚴整陣列,仿佛青銅構筑的樂理雄城。彼時樂工持錘而立,目光灼灼于復雜的銘文標記——鼓部與側鼓部,恰如樂師與青銅秘訂的盟約點。木錘擊下,青銅嗡然震響,一聲鐘體竟能分離出純凈雙音,如同金石深處蘊藏的復調靈魂。鐘架巍巍,樂音彌彌,非獨人操鐘鐸,實乃青銅以自身精密結構應和著樂工的叩問,其聲穿透兩千余年塵幕,至今仍能令聽者通體清涼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">編鐘為音,遠非僅為音。其鑄造之始便深嵌禮樂的經緯?!抖Y記·樂記》云:“樂者,天地之和也。”大型編鐘之演奏,尤顯此理。三四人操錘棒分立鐘陣,需目光如絲線相接,氣息如清泉匯流。錘落棒起,高音如碎玉激揚,低音似沉雷滾地,眾人氣韻相貫,于金石鏗鏘間共同織就一片莊重恢宏的和諧音場。此非僅技藝之合奏,更是心靈通過金屬振動達成共振,是在青銅傳聲筒里重構禮樂精神的“和敬清寂”,是華夏民族精神秩序在樂律中的顯形。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鐘體所鑄銘文,乃青銅留給時間的密語。曾侯乙編鐘3755字銘刻,述說著鐘律調式、演奏技法,其價值不啻為一部鐫于青銅的樂理原典。當1978年隨州擂鼓墩地宮重光,考古者拂去塵埃,鐘體銘文穿越兩千四百年黑暗,驟然將先秦樂理體系如此完整地捧于今人眼前——這哪里是冰冷的青銅?分明是青銅開口,將一段凝固的聲學文明史豁然展開。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">編鐘之聲未曾止息于宮廷雅樂的消隱。1957年,河南信陽楚墓十三枚古編鐘被悉心復原試奏。當《東方紅》的旋律出乎意料地自這些青銅古喉中流瀉而出時,人們震驚于其音色竟能穿越千年風霜,與現代旋律如此熨帖相融。這金石之聲遂被銘錄,搭載衛星升入太空,成為人類向宇宙遞出的第一張聲音名片,讓古老東方的樂魂在星辰間回蕩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">編鐘之為文獻,其字在銅,其言在音,其義在千年共鳴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今人承古法復鑄編鐘,僅調音一道便含百般玄機。工匠需于既定音律與青銅物理特性間反復斡旋,減薄鐘壁毫厘,摸索其金屬聲帶最精確的振頻。一錘一鏨,非為征服金屬,實乃與青銅對話切磋,喚醒其沉睡的基因記憶——讓金石再度開口。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年4月,聯合國教科文組織將曾侯乙編鐘銘文與音樂體系載入《世界記憶國際名錄》。世界終于辨識出這種青銅聲音文獻的本質:鐘體紋飾為圖籍,雙音構造如密碼,銘文記錄是樂理,三者熔鑄一體,在青銅中凝固為人類最早的“可演奏文獻”。從此,每一聲鐘鳴都是古籍的書頁被重新翻開,都是歷史的聲帶再次振動。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今日湖北隨州,新生兒的頸項間垂著編鐘紋樣的掛飾,其內流淌著鐘磬清音。小學課堂里,孩童以編鐘紋樣勾畫線條,以鐘體音階演算數學。當稚嫩手指撥動縮小復刻的編鐘模型,發出清越聲響時——此乃文明的心跳在青銅胸腔中再次搏動起來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曾侯乙墓中,銅綠斑斕的巨鐘靜靜懸垂。我們仰望這青銅森林:鐘體便是書頁,銘文便是樂譜,雙音便是復調,每一次撞擊便是歷史的一次莊嚴發聲。它從禮樂的神壇走向寰宇的舞臺,從君王的廟堂潛入尋常的課堂,從泥土的掩埋升向星空的無垠。這青銅之音,從未真正歸于岑寂,它只在等待下一個叩鐘的手,等待將封存千年的和諧之聲,再次交付給需要它的時代。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">編鐘者,青銅鑄就之聲書,永恒翻動于時間之掌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 編鐘賦</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夫金之為物,可鑄兵戈,可鐫鼎彝,然獨有曾侯之鐘,熔青銅為喉舌,化禮樂為筋骨,遂成有聲之典籍,立天地之正音。今觀其器,追其神,作賦以頌:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">形器篇 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昔周室制禮,楚匠逞巧。范金合錫,承考工之齊;鑄形于火,奪造化之機。觀其陣列:筍虡垂虹,懸六十五金精于穹宇;鈕甬列宿,分八組音階循星躔。鐘體巍巍若山岳靜峙,紋鏤糾糾似夔龍欲騰。尤見鼓部錯金,銘文星布——正鼓鐫宮商之字,側銴刻變徵之符,身銘天書凡三千余言,此非飾紋,實乃青銅自懷樂律也!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">聲律篇 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">若執槌輕叩,玄妙立顯:一鐘竟孕雙音!正擊若幽谷松濤,側叩似清澗流泉,二聲相諧,自然成韻。測音器辨其微,五音分內不逾毫厘;物理師究其理,方知合瓦之形藏天機。昔人無頻率之識,卻借目力丈量、以耳力調銑,削銼之間暗合聲波共振之秘。至若眾鐘齊鳴,高中低音列陣如云:高者如鳳唳九霄,中者似玉磬振殿,低者若雷動八荒。三四人執槌棒協奏,竟生百人樂陣之威,此非人勝天工,實乃金石應和于太虛!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文脈篇 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鐘架橫梁銘文昭昭:“姑洗之宮,濁獸鐘之商”。十二律呂縱橫交織,六國音名互證源流。七百年后,《史記》所載“三分損益法”,早在此青銅經緯間運轉自如!更聞楚王熊章為曾侯鑄鐘,諸侯禮樂銘于吉金。試問寰宇之中,孰有文獻如斯?身兼樂器、典籍、法典三重魂魄——奏之即成雅樂,讀之可溯律法,叩之如啟先秦樂宮之門!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">傳承篇 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">越兩千四百載春秋,隨州古墓驚現神物。今人撫銘文如觸脈動:衛星載《東方紅》響徹天外,稚子隨課堂鐘韻演算勾股。聯合國授以“記憶名錄”,寰宇共珍此聲文合璧之寶。復見匠室之中,新火再燃:少年以激光測銑調音,少女按三維建模塑范。古法今術交融際,曾侯乙鐘復生雙音,再誦《鹿鳴》之章!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">贊曰: </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昔者青銅鑄形以載道,今朝金聲玉振而通神。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">身銘天書承太蔟,器納乾坤奏云門。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">縱使深埋千祀,終有重光之時—— </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蓋因華夏正音,從不為歲月塵封! </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(《編鐘賦》全篇依古賦體例分段立骨,熔鑄工藝、聲學、銘文、傳承四維,彰顯“青銅有聲文獻”之魂)</p>
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