疆藏行，拉薩15

付強_

在拉薩這些天，上了街就會去大昭寺，去轉轉八廓街。八廓街是拉薩最熱鬧的所在。到了八廓街，就會看到許多磕長頭的藏民，有時多，有時少，不會沒有。八廓街很商業(yè)化了，店鋪林立。極大多數(shù)的店鋪應該都是漢人在經(jīng)營。在與店老板的閑聊中得知，磕十萬個長頭才算圓滿。“磕長頭”分為長途即不遠千里，歷數(shù)月經(jīng)年，風餐露宿朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，執(zhí)著地向目的地進發(fā)；短途則十天半月；以及就地三種。這些虔誠的藏民，用行動詮釋著“缺氧，但不缺信仰”。以前，我一直把佛教當作一種文化來看待，遠不到信仰的程度。在大昭寺聽過講解，佛教分禪宗和凈土宗，禪宗講究“不立文字，教外別傳，直指人心”，通過參禪修為開悟；凈土宗則是不停地念“阿彌陀佛”，修行方法是念佛和磕頭。來過三次西藏了，不管從那條路自駕進藏，都看到過磕長頭的藏民。他們從故鄉(xiāng)開始，在通往拉薩的大道上，手戴護具，護膝，前身掛一毛皮衣物，塵灰覆面，沿著道路，不懼千難萬苦，三步一磕，直至拉薩。“磕長頭”為等身長頭，五體投地匍匐，雙手前直伸。每伏身一次，以手劃地為號，起身后前行到記號處再匍匐，如此周而復始。遇河流，須涉水、渡船，則先于岸邊磕足河寬，再行過河。晚間休息后，需從昨日磕止之處啟程。虔誠之至，千里不遙，堅石為穿，令人感嘆。他們絕不會用偷懶的辦法來減輕勞累，遇有交錯車輛或因故暫停磕頭，則劃線積石為志，就這樣不折不扣矢志不渝，用堅強信念，步步趨向圣城拉薩，來到大昭寺，或是更為遙遠的岡仁波切。坐在八廓街頭的供游客休息的椅子上，望著磕長頭的虔誠藏民，在想，我們的人生路上，一直都在沒有停息的奔跑，是不是也應該學著慢下來，用身體和心靈去丈量這個世界。今天2025年6月18號，疆藏云貴之行第37天，到拉薩第15天。駐車拉薩城關區(qū)金珠西路。

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付強_