千年文脈映泉州

湘西木魚石

到了泉州，不妨到泉州文廟去看一看。2024年國慶，趁著公休我到福州看女兒，順便在泉州附近幾個(gè)風(fēng)景點(diǎn)轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。在福州打拚的女兒喜歡旅游，喜歡看古跡古建筑。來泉州前，她的同事推介應(yīng)該去一趟泉州文廟，這里是中國東南地區(qū)重要的一個(gè)文廟建筑群。泉州文廟始建于唐開元末年，是集宋、元、明、清四代建筑形式于一體的文化瑰寶。 在廈門工作的李睿軍說他沒到過，女兒也沒有到過。于是，泉州文廟便策劃成必須看的一個(gè)風(fēng)景點(diǎn)。游玩開元寺，從里面走出來時(shí)已經(jīng)是中午了。我們的午餐是在一個(gè)特色小餐館吃的，風(fēng)卷殘?jiān)葡碛猛暌活D泉州特色美食菜姜母鴨后，三個(gè)人按手機(jī)導(dǎo)航和路標(biāo)朝泉州文廟方向走去。 泉州文廟藏在鯉城區(qū)的鬧市之中。從涂門街拐入，迎面便是一座石牌坊，上書"洙泗橋"三字，字跡已有些模糊，但石階卻被歲月磨得光滑發(fā)亮，愈發(fā)神秘，令人愈發(fā)向往。 欞星門是文廟第一道大門。站在泉州府文廟的欞星門下，抬頭望見那對(duì)浮雕盤龍金柱，仿佛觸摸到了時(shí)間的褶皺。紅瓦坡頂?shù)难辔布箘澠铺祀H，磚壁粉墻間沉淀著宋元的煙塵與海風(fēng)，這里的一磚一瓦，皆是中原文化與閩南血脈交融的見證。 穿過欞星門便是泮池，一個(gè)半圓形水池，池水不深，卻映著大成殿的倒影，十余條紅鯉結(jié)伴在池底地戲游。古代學(xué)宮前有泮水，故稱學(xué)校為泮宮，而科舉時(shí)代學(xué)童入學(xué)為生員稱為“入泮”。池上是一座的石拱橋，橋欄雕飾精美，寓意"魚躍龍門"。池邊立著幾塊石碑，有的字跡清晰，有的已被風(fēng)雨剝蝕得難以辨認(rèn)。恰巧今天遇到泉州當(dāng)?shù)氐囊魂?duì)研學(xué)的小學(xué)生，大概二十來人吧，較小的四五個(gè)正數(shù)著池中的紅鯉，較大的兩個(gè)喃喃念著碑文上的字，一幅與古人對(duì)語的畫面就定格在眼前。 大成殿前，古柏森森，枝干虬曲如龍，樹皮皸裂如老人的皺紋。大成殿重檐廡殿頂，黃琉璃瓦，氣勢恢宏，供奉孔子神位，殿內(nèi)保留明代風(fēng)格，斗拱結(jié)構(gòu)精巧，殿前有月臺(tái)，是古代祭祀孔子時(shí)舉行樂舞的地方。懸掛清代康熙、雍正等皇帝御書匾額，體現(xiàn)儒家文化地位。走進(jìn)殿內(nèi)，殿堂里供奉的孔子像面容溫和，供桌上擺著幾束鮮花，還有幾支未燃盡的香，青煙裊裊，散入殿梁。 東廡廊墻上掛著歷代泉州進(jìn)士的名單，密密麻麻的名字。西廡陳列著泉州古代教育史料，玻璃柜里擺著泛黃的科舉試卷、褪色的官服，還有幾方銹跡斑斑的銅印。千百年來，泉州文廟以廟學(xué)合一的格局，承載著“海濱鄒魯”的榮光，也以深邃的寬容，將儒學(xué)的星火播撒向四海，讓一座城的文脈與商脈交織成不朽的傳奇。 紅磚燕尾，鐫刻文明的脈絡(luò)。大成殿的重檐廡殿頂上，黃琉璃瓦在陽光下流淌著金色的光澤。白圓石柱如擎天之柱，托起宋代營造法式建筑的精髓。月臺(tái)束腰處的青石浮雕，仰蓮與扶桑交錯(cuò)，牡丹與芙蓉相映，每一道紋路都訴說著宋代營造大師的匠心；紅磚厝的溫潤與宮殿的莊嚴(yán)在此相融，是閩南建筑與中原禮制的結(jié)晶；龍脊燕尾的弧線勾勒出海洋與陸地的對(duì)話。泉州文廟的恢宏，是宋元泉州經(jīng)濟(jì)鼎盛的縮影。泉州港帆檣如林，商賈云集，“漲海聲中萬國商”的繁榮，滋養(yǎng)了這座東南最高學(xué)府；南外宗正司的皇族遷居至此，帶來中原的禮樂與科技；市舶司的稅收充盈府庫，讓文廟的修建得以“規(guī)制冠七省”。經(jīng)濟(jì)的血脈灌溉了文化的根系，而文廟的巍峨，又為泉州的海商巨賈鍍上一層儒雅的底色。 廟學(xué)之間，撰寫厚重中國史。明倫堂的楹聯(lián)上，“接伊洛淵源，開海濱鄒魯”十字如炬。自唐貞元八年歐陽詹破閩南科舉之荒，文廟的泮池便成了士子們的星辰大海。宋代1418名進(jìn)士從這里走出，曾公亮著《武經(jīng)總要》，蔡襄筑洛陽橋，蘇頌創(chuàng)水運(yùn)儀象臺(tái)——他們以儒生之身，執(zhí)掌海事、革新科技，讓泉州的海洋貿(mào)易不止于貨殖，更升華為文明的碰撞。文廟的寬容，在于它從未囿于經(jīng)卷。朱熹在此講學(xué)，將理學(xué)注入海洋的胸襟；李贄以“異端”之思，在儒家框架下撕開啟蒙的裂縫。甚至那對(duì)元代印度教石雕，也悄然嵌入學(xué)宮的墻基，成為多元信仰共生的隱喻。廟堂之高與江湖之遠(yuǎn)，在此達(dá)成微妙的平衡，士子們既讀圣賢書，亦觀滄海事，儒學(xué)的正統(tǒng)與海洋的冒險(xiǎn)，交織成泉州獨(dú)有的精神圖譜。 海絲星火，照見千年的遠(yuǎn)航。鄭經(jīng)在臺(tái)灣建起第一座文廟，形制仿自泉州；越南李朝的開國君主李公蘊(yùn)，將泉州的儒學(xué)種子播向紅河平原。文廟的龍柱與匾額，不僅是祭祀的符號(hào)，更成為文化輸出的航標(biāo)。那些隨商船遠(yuǎn)渡的儒生，在琉球建孔廟，在馬六甲授四書，讓“海濱鄒魯”的美譽(yù)隨季風(fēng)漂洋過海。而今，魚村蟳埔女的簪花圍在社交媒體上綻放，非遺市集在天后宮前熙攘。古老的“煙火經(jīng)濟(jì)學(xué)”在此重生——文旅融合讓黃琉璃瓦的莊嚴(yán)化作市井的溫度，而文廟依然如燈塔，指引著一座城在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的潮汐中錨定方向。 離開泉州文廟時(shí)，夕陽已西沉，大成殿的剪影漸次沒入暮色。泉州文廟始終以寬容的懷抱，容納著商貿(mào)的喧囂、海風(fēng)的咸澀、異邦的神祇，以及一代代人對(duì)文明的渴慕，將文廟的厚重化作文旅的輕盈，也讓來過這里的人終于懂得，真正的文化遺產(chǎn)，從來不是封存的標(biāo)本，活態(tài)化融入現(xiàn)代發(fā)展潮流之中，穿越千年，依然鮮活如初。 作者:龍景庚，筆名湘西木魚石，一位長期服務(wù)于工業(yè)和信息化企業(yè)的工作人員。

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