領略非洲木雕之旅

秋子

周六去中牟參觀了“博物館聚落”中的“啟源非洲木雕藝術博物館”。雖然知道非洲出木雕，但沒見過這么多大大小小不同風格不同內容的精彩木雕藝術品文物。兩大展廳四百多件木雕作品，題材包括“傳承與生育”、“祖先與神明”、“生活與娛樂”三大方面。展品有人物、動物雕像、各種面具、生活用品、樂器和建筑構件等，幾乎涵蓋了非洲人的生活習俗、宗教信仰的方方面面。由此可見，非洲木雕是藝術與民俗、宗教、社會意識相互融合的結果，是生活在那里的人們傳遞信息、延續文化的載體，所以非常普遍。 　　非洲各國都盛行木雕，木雕的題材大同小異，但表現手法的流派多達二百多種。就是同國不同部落木雕的形式也有著各自獨特的風格。有的夸張，有的寫實；有的抽象繁復，有的簡潔飽滿…這些，在展品中就可以看出。 　　館中絢麗的畫面是游客打卡留影的不錯背景 　　徜徉在陳列的木雕中，可以感受到非洲人對自然的敬畏之心、觀察之細和技藝之精。 　　鳥類裝飾面具剛果（公元19—20世紀） 　　彩色雄鳥面具喀麥隆（20—21世紀） 　　非洲傳統宗教以自然崇拜和祖先崇拜為核心。他們認為死亡不是生命的終結，因而把信奉的圖騰刻成塑像或面具，作為象征神明和祖先靈魂永生的圣物，通過這圣物來溝通“神”與“靈”之間的對話。 　　祖先面具布基納法索（公元19—20世紀） 　　圓臉祖先面具剛果卡特族（19—20世紀） 　　圓頂女性面具剛果松耶族（19—20世紀） 　　孕育祖先雕像剛果松耶族（公元18—19世紀） 　　哺乳王后雕像科特迪瓦鮑勒族（公元17—18世紀） 　　人物頂祖先面具喀麥隆（公元19—20世紀） 　　遼闊的非洲大地上各種和人類共存的生物也是木雕中常見的題材 　　裝飾牛頭面具喀麥隆（公元19—20世紀） 　　牛頭面具喀麥隆（公元19—20世紀） 　　猩猩雕像喀麥隆布魯族（公元19—20世紀） 　　猩猩雕像喀麥隆布魯族（19—20世紀） 　　猩猩雕像喀麥隆布魯族（19—20世紀） 　　豪豬頂飾面具喀麥隆（公元18—19世紀） 　　騎士雕像尼日利亞 　　祖先雕像頸枕剛果盧巴族 　　陶土人物雕像喀麥隆 　　神鳥叼蛇底座女神靈頂鉢雕像科特迪瓦 　　黑人認為黑色代表生，而白色代表死亡，是陰間或祖先的世界。展館中有很多被涂成白臉的面具，據說這是在參加葬禮時帶的。白色面具作為連接生者與逝者的媒介，便于溝通，也表示哀悼。 　　玉女神面具加蓬普奴族（公元20—21世紀） 　　玉女神面具加蓬普奴族（公元19—20世紀） 　　玉女神面具加蓬普奴族（20—21世紀） 　　玉女神面具加蓬普奴族 　　非洲木雕以木料為主材，有的還嵌入金屬、骨質。或用貝殼、羽毛、獸骨、角牙、毛發等作裝飾以求形象，表現出人類最自然本真的一面。 　　尼姆巴頂飾雕像幾內亞巴加族（公元18—19世紀） 　　獨角彩色酋長面具尼日利亞 　　中羚造型儀式面具科特迪瓦丹族（公元17—18世紀） 　　彩繪幾何紋蝴蝶面具布基納法索 　　獸頂祖先面具喀麥隆 　　雙角頂集會面具剛果Songe族 　　這個雕像面具有點像我國的孫悟空 　　動物圖騰頂飾神獸面具科特迪瓦 　　貓頭鷹祖先面具剛果Souge族 　　著名畫家畢加索曾從非洲面具和人物雕塑中吸取靈感，直接借鑒非洲面具的造型語言，開創了立體主義藝術流派。好萊塢大片中的原始外星人形象，還有唐老鴨、阿凡達、黑豹等形象都有非洲木雕藝術表達方式的因素。 　　國王面具喀麥隆（公元18—19世紀） 　　蜥蜴頂國王面具喀麥隆（公元19—20世紀） 　　彩色鑲貝國王盔式面具科特迪瓦丹族（公元18—19世紀） 　　國王頭像頂飾面具加蓬芳族 　　貝飾紅臉王后面具科特迪瓦丹族（公元18—19世紀） 　　貝飾臟辮彩色王后面具科特迪瓦 　　KoKompo 貝寧 　　祖先保護神雕像加蓬馬農格維族（公元17—18世紀） 　　踩龜背簍巫醫雕像喀麥隆（公元18—19世紀） 　　求子木偶雕像加納（公元17—18世紀） 　　凸眼四角祖先雕像尼日利亞（公元18—19世紀） 　　以上圖中凡是有年代標識的木雕皆為大信家居創始人龐學元李電萍夫婦捐贈 　　那天參觀很巧遇到整個“博物館聚落”的捐建者龐學元先生，他正在親自給一些客人作講解。 　　望著這些產生于三四百年前甚至更早的木雕文物，感到似乎可以觸摸到原始文明的千年余溫。有些作品也許覺得不是多美，甚至還有點嚇人，但那超現實的形象正反映了非洲人豐富的想象力、他們的尊崇執念和初心。那刻刀下精美的羽毛，面具上巧妙的貝飾…不得不讓人贊嘆其技藝的精湛。 世界文化具有多樣性，只有多看、多學、多體會，才能增加了解，共享文明。 這次博物館之旅到此告一段落。朋友們瀏覽愉快！ ????????????

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