“替罪俑”遇見了“背鍋俠”

半老玩童

詞曰:黃土堆中藏詭秘，泥胎木偶含冤。朱書咒字意森然。千年藏罪孽，一紙寫悲酸。自古災殃頻降世，人間多少荒誕。轉嫁禍患自求安。且觀今古事，何處不欺瞞？ 溯夫考古之士深入東漢古墓，常與奇異人偶不期而遇。這些人偶或取蒼勁松木雕琢成型，木質紋理間似藏歲月低語；或用細膩陶泥精心捏塑，釉色斑駁訴說往昔。其尺寸短小，尚不足一尺，面目因歲月侵蝕而模糊難辨，五官輪廓似隱似現(xiàn)，唯有身上朱砂符咒與墨書文字，歷經千年仍透著神秘氣息，無聲地訴說著千年前的古老故事與隱秘信仰。 其軀體之上，朱砂書寫的“天地使者”字樣斑駁陸離，似在宣示神秘權威；背脊之間，“移殃去咎”的文辭刀刻火烙，深深嵌進木質紋理。細加辨認，“王氏之厄，李氏承之”“張門災禍，趙家擔當”等字樣赫然在目，將無辜者的姓名強行綁定厄運。這些刻滿符咒與替罪人名的木俑，正是漢代“松人”解除俑。它們無聲地見證著荒誕一幕：當災禍降臨，掌權者不愿直面困局，竟妄圖借這虛妄之物，將罪孽轉嫁給無辜之人。 遙想往昔災異頻仍：洪波洶涌如萬馬奔騰，沖破堤岸席卷阡陌，村落轉瞬成澤國；蝗群蔽空似烏云壓境，所過之處稼禾盡毀，顆粒無收的百姓抱頭痛哭；疫癘橫行若厲鬼索命，街巷盡是哀號，白骨盈野無人收。當此民生涂炭之際，官府不疏浚河道根治水患，不賑濟災民解百姓倒懸之苦，卻令方士設壇作法——香煙繚繞中，巫師舞劍念咒，紙灰與血淚齊飛，荒誕法事背后，是對黎民生死的漠視，是為官者責任的徹底缺位。 但見桃木劍寒光凜凜直指東方，似有破云裂霧之勢，妄圖斬盡漫天災禍；朱砂符歪斜著貼于西門，猩紅符咒在風中翻卷，仿若要鎮(zhèn)住一切邪祟。青銅鈴被巫祝用力搖晃，刺耳聲響震徹四野，驚起寒鴉無數(shù)；黃紙錢被投入火堆中瘋狂燃燒，灰燼裹挾著黑煙沖天而起，在空中盤旋飄散，恍惚間竟似這方天地都被籠罩在虛妄的“驅邪”迷障之中。 其中最堪玩味者，莫過于這替罪俑：不過是匠人倉促雕琢的粗糙人形，草草書寫著陌生名姓，便被當作消災弭禍的“替死鬼”。官員們妄圖借這虛妄伎倆，將一縣之災厄盡數(shù)轉嫁，上演一出荒唐的“李代桃僵”戲碼。這看似“巧妙”的脫責之計，實則是人性陰暗面的赤裸暴露，更是為政者昏聵無能的鐵證。天災雖能帶來傷痛，尚可歸咎于自然無常；而這般人禍，卻是掌權者漠視百姓生死、肆意逃避責任的惡行，實在令人發(fā)指，不可饒?。?lt;/span> 翻閱《后漢書》，見載：“永和三年，河決金堤” 。彼時災異驟臨，洪水滔滔沖毀堤岸，百姓流離失所、苦不堪言。然刺史某不思修德行、施仁政以弭災，也不謀除禍患、解民憂之法，竟荒唐令巫祝作偶人千具，妄圖將災禍嫁禍于無生命之木偶，把責任推諉給無知覺之泥胎，這般行徑，盡顯庸官避責丑態(tài)，貽笑史冊，也讓蒼生苦難更添一重。 木偶何辜？本是無思無覺的竹木泥胎，卻平白擔盡人間罪孽，成了官吏脫責的幌子；官吏有責，本該躬身攬責、解民困局，反而恬不知恥忝居“斷案功臣”，將惡行粉飾成功績。更荒唐的是，偶人所書替罪姓名，竟全是鄰郡無辜百姓。這哪是簡單“以鄰為壑”的短視陋習，分明是喪心病狂“以鄰為俑”的卑劣惡行！千年時光沖刷，這般“替罪俑”的荒誕戲碼，仍如明鏡高懸，直直照出人性里推諉塞責、踐踏弱者的丑陋劣根，叫人看得分明，恨得牙癢。 職場之中，總有尸位素餐之輩，遇問題如驚弓之鳥，忙著甩鍋推責，將責任視如敝履；官場之上，亦有官員不思進取，逢難題似縮頭烏龜，一味推諉塞責，把擔當棄若塵埃。這般行徑，恰似漢代以木偶替罪的荒誕舊戲，千年光陰跨度，本質毫無二致。不過是換了場景、改了裝扮，用新瓶子裝舊酒，拿表面光鮮掩內里朽爛。 再看當下“背鍋俠”亂象，何其刺眼！工作出紕漏，有人第一反應不是補漏，而是找替罪羊；項目遇挫折，不是合力攻堅，而是忙著甩鍋卸責。可紙終究包不住火，群眾的眼睛雪亮，歷史也容不得欺瞞。我們必須直面問題，以務實態(tài)度、切實舉措解矛盾，若總妄圖靠“找背鍋俠”蒙混，機關算盡，終會在歷史公正審判前原形畢露，徒留世人唾棄。唯有擔當實干，才是行穩(wěn)致遠正道，才對得起時代與人心！ 歷史照見現(xiàn)實。逃避責任，實乃古今通病，唯有勇于擔當，方能立身于世；形式主義之風，若不根治，必致事業(yè)荒廢、民心盡失。看當下，“背鍋俠” 鬧劇仍在上演：工作失誤時，有人忙著甩鍋推責，讓無辜者背黑鍋；出了問題，不想著解決，只想著找替罪羊蒙混。可紙終究包不住火，群眾的眼睛雪亮，歷史也容不得欺瞞。 我們必須直面問題，迎難而上，以務實態(tài)度、切實舉措解矛盾。若總妄圖靠 “找背鍋俠” 過關，機關算盡，終會在歷史公正審判前原形畢露，徒留世人唾棄的笑柄！唯有擔當實干，才是行穩(wěn)致遠的正道坦途，才對得起先輩熱血、不負時代重托。 正是:千年荒冢埋愚妄，今日猶存推諉狂。莫把他人當替身，?躬身擔責方為上！

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