<p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">詩(shī)詞，作為中華文化的璀璨明珠，自古以來(lái)便是人們抒發(fā)情感、記錄時(shí)代的重要載體。從《詩(shī)經(jīng)》的質(zhì)樸民謠，到唐詩(shī)宋詞的輝煌篇章，詩(shī)詞始終與社會(huì)發(fā)展緊密相連，承載著一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌與民生百態(tài)。然而，在當(dāng)下的詩(shī)詞創(chuàng)作領(lǐng)域，不少作品卻陷入了形式化、個(gè)人化的窠臼。當(dāng)我們翻開(kāi)眾多詩(shī)詞集、瀏覽網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作平臺(tái)時(shí)，看到的多是千篇一律的風(fēng)花雪月、無(wú)病呻吟的閑愁，而真正能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、觸及時(shí)代脈搏的佳作卻寥寥無(wú)幾。如何讓詩(shī)詞在新時(shí)代重新煥發(fā)生機(jī)與活力？答案或許就藏在“避虛入實(shí)”這一創(chuàng)作方向之中。在全球化與科技飛速發(fā)展的今天，社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)早已突破地域與傳統(tǒng)行業(yè)的界限，從國(guó)際地緣政治的風(fēng)云變幻，到新興科技浪潮下的生活變革，無(wú)一不在深刻影響著我們，也為詩(shī)詞創(chuàng)作打開(kāi)了更為廣闊的視野。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">一、陷入套路的當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作困境</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">如今不少人寫(xiě)詩(shī)，總愛(ài)在形式與內(nèi)容上陷入套路化的“怪圈”。寫(xiě)春天，必是“櫻花紛飛落肩頭”；寫(xiě)夏日，便是“荷塘月色映輕舟”；秋天離不開(kāi)“落葉紛飛滿(mǎn)徑愁”，冬天則是“白雪皚皚覆瓊樓”。這些文字乍一看辭藻華麗，對(duì)仗工整，可仔細(xì)一讀，卻像是從同一個(gè)模子里刻出來(lái)的“流水線作品”。有人沉迷于堆砌“古風(fēng)”詞匯，“霓裳”“瓊琚”“浮生”“韶華”輪番上陣，句子讀起來(lái)云山霧罩，卻連最基本的情感都難以傳遞。還有人熱衷用詩(shī)詞記錄生活瑣事，不是“早餐一碗陽(yáng)春面”，就是“午后窗邊打個(gè)盹”，看似貼近生活，實(shí)則缺乏提煉與升華，淪為流水賬式的記錄。更有甚者，為了追求押韻，強(qiáng)行拼湊字詞，導(dǎo)致詩(shī)意全無(wú)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這種創(chuàng)作傾向?qū)е庐?dāng)代詩(shī)詞陷入“自我封閉”的怪圈。某詩(shī)詞論壇統(tǒng)計(jì)顯示，平臺(tái)上超過(guò)60%的作品以風(fēng)花雪月、個(gè)人閑愁為主題，真正觸及現(xiàn)實(shí)議題的不足5%。這些作品往往局限于個(gè)人小情小調(diào)，缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察、對(duì)時(shí)代的思考，即便寫(xiě)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，也只是浮于表面的描摹，沒(méi)有融入任何深層的社會(huì)意義與人文關(guān)懷，讀來(lái)味同嚼蠟。長(zhǎng)此以往，詩(shī)詞逐漸失去與大眾對(duì)話(huà)的能力，淪為少數(shù)人自?shī)首詷?lè)的文字游戲。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">二、古典詩(shī)詞中的現(xiàn)實(shí)關(guān)照傳統(tǒng)</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">其實(shí)，這樣的創(chuàng)作誤區(qū)，恰恰背離了詩(shī)詞的本質(zhì)。回望古代詩(shī)詞大家，即便描繪花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、四季更迭，也從不是單純寫(xiě)景。王維寫(xiě)“人閑桂花落，夜靜春山空”，看似是春夜閑適之景，實(shí)則暗含著他對(duì)仕途失意、渴望歸隱的心境；李煜的“寂寞梧桐深院鎖清秋”，表面寫(xiě)秋天庭院里的梧桐，卻將亡國(guó)之君的孤獨(dú)與哀愁展現(xiàn)得淋漓盡致。就連看似純粹詠物的“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，賀知章也借柳樹(shù)的生機(jī)盎然，表達(dá)對(duì)春天、對(duì)生命的贊美。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">杜甫的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，通過(guò)強(qiáng)烈的貧富對(duì)比，揭露了封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)；張籍的《野老歌》“老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉(cāng)化為土”，以直白的語(yǔ)言控訴苛捐雜稅對(duì)農(nóng)民的剝削。這些詩(shī)詞告訴我們，好作品從來(lái)都不是孤立存在的，一花一草、一春一冬都映照出作者的心境，甚至?xí)r代的影子。詩(shī)詞從誕生之初，就肩負(fù)著反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)民眾心聲的使命。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">三、“文章合為時(shí)而著”的創(chuàng)作理論</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">說(shuō)到借景抒情、以詩(shī)言志，不得不提白居易和元稹提出的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”理論。他們主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞要反映當(dāng)下社會(huì)問(wèn)題，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。白居易的《賣(mài)炭翁》便是絕佳例證，沒(méi)有華麗辭藻，只用“滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”簡(jiǎn)單勾勒，就將底層百姓的艱辛刻畫(huà)得入木三分；“一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得”，直白道出了宮廷掠奪帶給百姓的苦難。這首詩(shī)創(chuàng)作后在民間廣泛流傳，甚至傳入宮廷，迫使統(tǒng)治者調(diào)整了部分政策。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">元稹的《織婦詞》中，“東家頭白雙女兒，為解挑紋嫁不得”，借織婦之口，控訴了封建制度對(duì)民間手工藝人的壓迫。這些作品以犀利的筆觸撕開(kāi)社會(huì)的傷疤，用詩(shī)歌為底層民眾發(fā)聲。正因他們敢于將筆尖對(duì)準(zhǔn)社會(huì)痛點(diǎn)，這些作品才能穿越千年，至今讀來(lái)仍振聾發(fā)聵。“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”證明，當(dāng)詩(shī)詞與時(shí)代同頻共振，就能產(chǎn)生改變現(xiàn)實(shí)的力量。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>四、以小見(jiàn)大：在典型環(huán)境中塑造典型形象</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在詩(shī)詞創(chuàng)作實(shí)踐中，若想深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作者需善于在典型環(huán)境中創(chuàng)造典型事件或典型人物，以小見(jiàn)大，讓個(gè)體命運(yùn)成為時(shí)代的縮影。例如，描寫(xiě)留守兒童時(shí)，不必直接鋪陳社會(huì)問(wèn)題，而是聚焦于某個(gè)深夜，留守兒童握著老舊手機(jī)，等待外出務(wù)工父母視頻通話(huà)的場(chǎng)景——“孤燈搖瘦影，屏冷語(yǔ)遲遲。欲訴千般念，先噙兩眶思”，通過(guò)孩子蜷縮在昏暗房間里的孤獨(dú)身影、遲遲接通的視頻電話(huà)，折射出城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡帶來(lái)的家庭分離困境。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">即便描繪花草樹(shù)木，也能承載社會(huì)寓意。比如以城市綠化帶中被隨意踐踏的野花為切入點(diǎn)，寫(xiě)下“本是芳叢客，偏生石徑旁。任他鞋底急，猶守寸心香”，表面詠嘆野花的堅(jiān)韌，實(shí)則隱喻社會(huì)中那些雖身處困境卻堅(jiān)守善良與尊嚴(yán)的普通人，歌頌平凡中的偉大；或是描寫(xiě)被工業(yè)廢水污染的河流邊枯死的蘆葦，“蘆花白盡也成哀，曾記風(fēng)前舞自開(kāi)。濁浪侵來(lái)根已腐，空余瘦骨訴污裁”，借蘆葦?shù)南鼋衣董h(huán)境污染問(wèn)題，鞭撻破壞生態(tài)的短視行為。通過(guò)具體可感的形象與場(chǎng)景，讓詩(shī)詞既能引發(fā)讀者的情感共鳴，又能傳遞對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻思考。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">五、當(dāng)代社會(huì)熱點(diǎn)與詩(shī)詞創(chuàng)作素材</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在當(dāng)今時(shí)代，國(guó)際舞臺(tái)上的風(fēng)云變幻、科技領(lǐng)域的日新月異，都為詩(shī)詞創(chuàng)作提供了豐富素材。從國(guó)際地緣政治來(lái)看，中東地區(qū)長(zhǎng)期的緊張局勢(shì)就是很好的創(chuàng)作切入點(diǎn)。伊朗與以色列之間的沖突不斷升級(jí)，導(dǎo)彈橫飛、家園破碎，無(wú)數(shù)平民在戰(zhàn)火中流離失所。《白俄羅斯紀(jì)行四首》中的詩(shī)句“多少生靈遭戮害，姑娘欲嫁苦無(wú)郎”，以直白的語(yǔ)言控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，為和平發(fā)出強(qiáng)烈呼吁。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在科技領(lǐng)域，AI的迅猛發(fā)展正深刻改變著我們的生活。一方面，AI在醫(yī)療、交通、教育等行業(yè)的廣泛應(yīng)用，極大提高了生產(chǎn)效率和生活質(zhì)量。比如在醫(yī)療影像識(shí)別中，AI能快速準(zhǔn)確地檢測(cè)病癥，為患者爭(zhēng)取寶貴治療時(shí)間；智能交通系統(tǒng)借助AI優(yōu)化交通流量，緩解擁堵。另一方面，AI的發(fā)展也帶來(lái)諸多問(wèn)題，如就業(yè)結(jié)構(gòu)的改變，大量重復(fù)性、規(guī)律性工作崗位面臨被替代風(fēng)險(xiǎn)，像工廠流水線工人、基礎(chǔ)客服人員等，人們對(duì)未來(lái)職業(yè)發(fā)展充滿(mǎn)擔(dān)憂(yōu)；隱私與數(shù)據(jù)安全問(wèn)題也日益凸顯，個(gè)人信息在網(wǎng)絡(luò)空間中面臨泄露風(fēng)險(xiǎn)。《賀嫦娥六號(hào)月背采樣凱旋歸來(lái)》一詩(shī)“一箭沖天舉世歡，風(fēng)云叱咤薦忠肝。炎黃兒女多才智，采土蟾宮談笑還”，通過(guò)描繪嫦娥六號(hào)月背采樣凱旋的場(chǎng)景，展現(xiàn)了我國(guó)在航天領(lǐng)域的重大突破，贊揚(yáng)了科研人員的智慧與奉獻(xiàn)，體現(xiàn)了時(shí)代的科技進(jìn)步。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">再看全球氣候變化，冰川融化、海平面上升、極端天氣頻發(fā)，島國(guó)圖瓦盧正面臨被海水淹沒(méi)的危機(jī)，當(dāng)?shù)鼐用癖黄缺尘x鄉(xiāng)。這一全球性的生態(tài)危機(jī)，也應(yīng)當(dāng)在詩(shī)詞中有所體現(xiàn)，喚起人們對(duì)地球家園的保護(hù)意識(shí)。還有國(guó)際貿(mào)易摩擦，各國(guó)之間關(guān)稅壁壘的設(shè)置，影響的不僅是企業(yè)的興衰，更關(guān)乎無(wú)數(shù)從業(yè)者的生計(jì)。這些熱點(diǎn)難點(diǎn)，都是當(dāng)代詩(shī)詞不應(yīng)忽視的創(chuàng)作源泉。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">六、獲獎(jiǎng)佳作中的時(shí)代映射范例</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">許多獲獎(jiǎng)詩(shī)詞正是緊扣時(shí)代脈搏的典范。在風(fēng)花雪月題材中，《風(fēng)花雪月韻蒼洱 欣逢盛世譜華章》（慶祝中華人民共和國(guó)成立75周年征文作品展播三等獎(jiǎng)）表面描繪大理蒼山雪峰、洱海碧波等自然美景，實(shí)則通過(guò)今昔對(duì)比，展現(xiàn)大理依托自然風(fēng)光發(fā)展特色旅游，助力鄉(xiāng)村振興、建設(shè)國(guó)際旅游名城的巨變，讓風(fēng)花雪月成為地方發(fā)展的時(shí)代注腳 。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">而反映改革新面貌的《盛世中國(guó)》，用“青藏鐵路穿越世界屋脊、西氣東輸通向天際、三峽大壩云蒸霞蔚”等一系列標(biāo)志性建設(shè)成就，全面展現(xiàn)新中國(guó)成立后尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在交通、能源、水利等多領(lǐng)域的跨越式發(fā)展，謳歌時(shí)代巨變與黨的領(lǐng)導(dǎo)。這些獲獎(jiǎng)作品證明，無(wú)論何種題材，只要扎根現(xiàn)實(shí)、深入挖掘，都能成為反映時(shí)代的精品。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">七、當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作的方向與價(jià)值</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">當(dāng)代詩(shī)詞愛(ài)好者應(yīng)當(dāng)將目光投向這些社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)與痛點(diǎn)，因?yàn)檎嬲暮迷?shī)，絕不是束之高閣的藝術(shù)品，而是能叩擊人心、引發(fā)共鳴的時(shí)代回響。好詩(shī)的魅力，在于它能打破個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的局限，讓不同身份、不同境遇的人產(chǎn)生情感共振。當(dāng)我們寫(xiě)下外賣(mài)騎手在暴雨中送餐的身影，無(wú)數(shù)為生活奔波的人會(huì)從中看到自己；當(dāng)我們描繪山區(qū)孩子渴望知識(shí)的眼神，整個(gè)社會(huì)都會(huì)重新審視教育公平的意義。就像杜甫“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的對(duì)比，白居易“是歲江南旱，衢州人食人”的控訴，這些直面現(xiàn)實(shí)的詩(shī)句之所以流傳千古，正是因?yàn)樗鼈兊莱隽藷o(wú)數(shù)人的共同遭遇與心聲。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">詩(shī)詞只有扎根于真實(shí)的生活土壤，反映大眾的喜怒哀樂(lè)，才能超越文字本身，成為照亮社會(huì)的一盞燈。在國(guó)際事務(wù)中，詩(shī)詞可以成為促進(jìn)文化交流、傳播和平理念的橋梁；面對(duì)科技變革，詩(shī)詞能幫助人們理解科技發(fā)展帶來(lái)的沖擊與希望，在快速變化的時(shí)代中尋找情感慰藉與價(jià)值堅(jiān)守。通過(guò)詩(shī)詞，我們可以記錄時(shí)代的進(jìn)步與困境，為后世留下珍貴的時(shí)代記憶，讓后人透過(guò)文字，觸摸到這個(gè)時(shí)代跳動(dòng)的脈搏。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">八、深入生活的創(chuàng)作實(shí)踐路徑</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">當(dāng)代的詩(shī)詞愛(ài)好者更應(yīng)明白，寫(xiě)詩(shī)不是自說(shuō)自話(huà)的文字游戲，而是要與大眾產(chǎn)生共鳴。這需要?jiǎng)?chuàng)作者放下對(duì)風(fēng)花雪月的刻板追求，走出書(shū)齋、走進(jìn)生活。去鄉(xiāng)村田野傾聽(tīng)農(nóng)民對(duì)土地的熱愛(ài)與憂(yōu)慮，到城市街巷感受打工人的疲憊與夢(mèng)想；關(guān)注老年人如何在智能時(shí)代艱難前行，記錄年輕人在就業(yè)浪潮中的迷茫與堅(jiān)持。只有親身經(jīng)歷、親眼所見(jiàn)、親耳所聞，才能捕捉到那些觸動(dòng)人心的細(xì)節(jié)，將其轉(zhuǎn)化為動(dòng)人的詩(shī)句。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">比如，描寫(xiě)鄉(xiāng)村振興，不必一味堆砌“新樓林立”“道路寬廣”等空洞詞匯，而是可以刻畫(huà)老農(nóng)撫摸新品種果樹(shù)時(shí)眼中的希望；書(shū)寫(xiě)職場(chǎng)壓力，不妨描繪加班者案頭冷掉的咖啡與窗外漸暗的天色。同時(shí)，在創(chuàng)作手法上，要避免說(shuō)教式表達(dá)，學(xué)會(huì)用意象與隱喻傳遞情感，讓讀者在詩(shī)歌中找到共鳴與思考的空間。當(dāng)詩(shī)詞創(chuàng)作者真正將目光投向社會(huì)，用文字記錄時(shí)代，詩(shī)詞這一古老的藝術(shù)形式必將在新時(shí)代綻放新的光彩，重新成為連接作者與讀者、個(gè)人與社會(huì)的精神橋梁。</span></p>
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