<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">伏羲文化廣場</span></p><p class="ql-block"> 據史書記載,燧人氏、伏羲氏和神農氏三皇以及黃帝、顓頊、帝嚳、堯和舜五帝象征中華文明從蒙昧到文明的過渡,其傳說影響到我們國家的政治、文化、哲學。</p><p class="ql-block"> 不同文獻對具體人物存在些差異,但普遍認為三皇早于五帝,共同構成華夏民族起源的象征。</p> <p class="ql-block">太昊陵</p><p class="ql-block"> 《太昊陵》是祭祀中華人文始祖太昊伏羲氏的陵廟,位于淮陽古城北1.5公里的龍湖之畔,從《弦歌臺》坐公交車可直接到達。這里是國務院1996年批準的全國第四批重點文物保護單位,占地20萬平方米。</p><p class="ql-block"> 陵廟以伏羲所創先天八卦數理建造,有午朝門、道儀門、先天門、三才門與五行門、太極門、鐘鼓樓、東西廊房、統天殿、顯仁殿、太始門、先天八卦壇等,門殿重重,儼若帝王宮宇。如此規模宏大、布局合理、歷史悠久、文化內涵豐富的陵廟建筑群,不僅在河南,在全國都甚罕見,是海內外華夏子孫尋根謁祖、祈福納祥、旅游觀光的圣地。</p><p class="ql-block">太昊陵大門</p> <p class="ql-block">太昊陵午朝門留影</p> <p class="ql-block">午朝門內景</p><p class="ql-block"> 《<span style="font-size:18px;">龍師人皇》</span>匾額是宋高宗趙構在太昊陵午朝門正中題寫的,體現了對伏羲氏的尊崇。</p><p class="ql-block"> 伏羲以“龍紀官”著稱,被尊為三皇之首,即“人皇”;“龍師”一詞既指伏羲氏,也象征其統治地位。宋高宗通過此匾額強調伏羲的中華始祖地位。</p> <p class="ql-block">午朝門內景</p><p class="ql-block"> 《龍師人皇》匾額是宋高宗趙構在太昊陵午朝門正中題寫的,體現了對伏羲氏的尊崇。</p><p class="ql-block"> 伏羲以“龍紀官”著稱,被尊為三皇之首,即“人皇”;“龍師”一詞既指伏羲氏,也象征其統治地位。宋高宗通過此匾額強調伏羲的中華始祖地位。</p> <p class="ql-block">翠亭</p><p class="ql-block"> 在中道的兩邊各有一座翠亭,每座亭子都由四棵樹組成,很少見。</p> <p class="ql-block">玉帶河</p><p class="ql-block"> 始建于明代,舊稱御溝,狀似束于太昊陵腰間的玉帶,故名"玉帶河"。此河穿過外城墻流入護城河,而后匯入蔡河。河上現存三座敞肩式石拱橋,稱玉帶橋,分別與午朝門和東西天門對應。屬帝王宮殿陵寢建筑規制,南京明故宮、明孝陵均有此例。</p> <p class="ql-block">道儀門前</p> <p class="ql-block">道儀門</p><p class="ql-block"> 道:道德,儀:義禮。道儀:即道德和正義。《易·系辭上》曰:"成性存存,道儀之門",意為提高品德,必須增進智慧,擴大事業,必須從謙卑禮儀著手,才能進入道儀之門。始建于明代,又稱通德門、儀門,為單檐硬山式建筑。通高8米,面闊三間(12.82米),進深5.30米,有椽柱四根,覆盤式柱礎,內有三座磚券門,故俗稱"三門"。</p> <p class="ql-block">道儀門內景</p> <p class="ql-block">先天門</p><p class="ql-block"> 始建于明代,單檐歇山頂,臺門式高臺建筑。通高11.35米,面闊五間(7.04米),進深三間(3.40米),帶回廊。《周易·系辭下》云:"古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情"。故"先天門"是根據伏羲創制的八卦命名。</p> <p class="ql-block">太極門廣場</p> <p class="ql-block">太極門</p><p class="ql-block"> 始建于明代,舊稱太極坊或戟門,為三間三樓柱不出頭式木牌樓建筑。通高7.6米,筑于直壁式臺基之上,前后各有六級垂帶式踏跺,磚砌象眼,臺面墁青磚,周有壓條石,鼓腹柱礎,有中柱四根。鼓腹柱礎,框檻式大門,上懸"太極門"匾額。在先天八卦中,太極為原始混沌之氣,是派生萬物之本源,故此門處在太昊陵廟的中心位置。兩側各有一掖門,東日仰觀門,西曰俯察門。</p> <p class="ql-block">鐘樓</p> <p class="ql-block">鼓樓</p> <p class="ql-block">統天殿</p><p class="ql-block"> 始建于明代,俗稱大殿,為單檐歇山式建筑。是陵內等級最高、地位最尊的殿宇。通高15.7米,面闊五間(18.70米),進深三間(12.23米),筑于直壁式臺基之上。基面墁青磚,周有壓條石,后有七級垂帶式踏跺,磚砌象眼。覆蓮鼓腹柱礎,下部為方座。格扇門、檻窗,東西北三面為磚砌墻體,前檐下懸"統天殿"匾額。殿前月臺是歷代祭拜伏羲的主要場所。殿內供奉太昊伏羲氏塑像。</p> <p class="ql-block">統天殿近影</p> <p class="ql-block">統天殿內伏羲氏像</p> <p class="ql-block">統天殿兩側</p> <p class="ql-block">統天殿兩側</p> <p class="ql-block">顯仁殿</p><p class="ql-block"> 始建于明代,俗稱二殿,為重檐歇山式建筑。顯,顯揚、張揚;仁,即二人,二人即父母,其意是慎終追遠,不忘祖先。是太昊陵古建中等級僅次于統天殿的高大殿堂。通高16.4米,面闊七間(18.76米),進深五間(11.67米),筑于直壁式臺基之上,灰筒瓦覆頂,周圍廊柱林立,結構別致,端莊嚴謹。</p> <p class="ql-block">顯仁殿近景</p> <p class="ql-block">太始門</p><p class="ql-block"> 始建于明代,俗稱"寢殿",又稱"轉廂樓",為重檐歇山式高臺建筑。通高16.65米,臺上建筑面闊五間(10.45米),進深五間(5.58)米,帶回廊,灰筒瓦覆頂。內豎明正德八(1513)年御碑一通,又稱"御碑樓"。臺正中為磚拱門洞,門洞上方嵌有陰陽刻楷書"太始門"三字,右懸"繼天立極",左懸"贊神明"鐵匾。兩側分別有磚砌踏跺25級,四周回廊,可繞殿環游觀賞。太始:古代指天地開辟萬物開始形成的時代。</p> <p class="ql-block">太始門后面</p> <p class="ql-block">太昊陵</p> <p class="ql-block">太昊陵</p> <p class="ql-block">古柏樹</p> <p class="ql-block">柏抱檀</p><p class="ql-block"> 宋代古柏樹杈中間長出一棵白檀樹,形成了奇異的"柏抱檀"現象。檀樹原本生長在熱帶、亞熱帶,是一種非常名貴的樹木。落葉喬木,一般很難與常青油質側柏共生,即使人為嫁接,也不易成活。在太昊陵內形成如此奇觀,實屬罕見。故而得名.</p> <p class="ql-block">太昊魂</p> <p class="ql-block">五行門</p><p class="ql-block"> 硬山卷棚式建筑。五行是指古人把宇宙萬物劃分為五種性質的事物,即:木、火、土、金、水五大類,故為"五行"。此門與"三才門"相對應。與"兩儀門"、"四象門"等皆以伏羲先天八卦之數理而定名。</p> <p class="ql-block">岳忠武祠</p><p class="ql-block"> 在太昊陵園區里面有一座<span style="font-size:18px;">岳忠武祠。</span></p><p class="ql-block"> 始建于明代,俗稱"岳飛觀"。主殿為硬山式前出廊,面闊三間,進深三間,室內塑岳飛坐像。卷棚為硬山式,面闊三間,座落在主殿的前方,棚前有月臺。配殿三間,前出廊。前有一小臺,臺前有三級踏跺。觀外西墻上嵌岳飛手書諸葛亮的前后《出師表》37方和明朱元璋書"純正不屈,書如其人"石刻2方。據史書載,岳飛曾派部將三次復陳(今淮陽),故建觀以紀念。</p> <p class="ql-block">岳王祠</p> <p class="ql-block">岳飛坐像</p> <p class="ql-block">陷害岳飛的五個奸臣鐵鑄跪像</p> <p class="ql-block">園景一角</p> <p class="ql-block">獨秀園大門</p>
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