古詩賞讀與書寫（42）《題北榭碑》

燦鈿

題北榭碑唐?李白一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。 　　詩題一作《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》，又作《黃鶴樓聞笛》。這首詩是李白乾元元年（758）流放夜郎途經武昌時登黃鶴樓所作。唐肅宗至德二載（757）五月，永王軍次潯陽，李白入幕，作《永王東巡歌十一首》，不久永王兵敗丹陽，李白于亂軍中倉皇奔亡，不久陷潯陽獄中，經江南宣慰使崔渙及御史中丞宋若思多方辯解洗冤，歲暮李白判流放夜郎。詩以賈誼自比，表現了被貶后內心的悲愴、凄涼與惆悵，抒發對朝廷的眷戀和國事的關切。史郎中欽：郎中史欽，事跡不詳。北榭碑：樓上有臺叫榭，黃鶴樓四面都有臺榭，這首詩題寫在北榭碑上，因而得名。 李白（701-762)：字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲起"辭親遠游"，仗劍出蜀。天寶初，至長安，拜見賀知章。知章見其文，嘆道："子謫仙人也。"并在唐玄宗面前贊不絕口，唐玄宗在金鑾殿召見，李白當場寫賦一篇。唐玄宗賜膳，親自為他調羹，詔供奉翰林。后李白懇求還山，玄宗賜金放還。乃浪跡江湖，終日沉飲。永王李璘都督江陵，辟為僚佐。李璘謀亂，兵敗，李白亦被放夜郎，后遇赦得還。文宗時，詔以李白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為"三絕"。 一為：一旦成為。遷客：被貶謫的人。遷，貶謫，放逐。去長沙：暗用西漢賈誼典故，賈誼受讒，貶官長沙，詩人以此自喻。 黃鶴樓：樓名，在今武昌。 江城：鄂州，今湖北武昌。落梅花：古曲名，這里有雙關之意，即也可理解為《梅花落》笛曲使人聽了凜然生寒意，似乎五月的江城落滿了梅花。 《題北榭碑》賞析? “一為遷客去長沙”開篇即勾勒出巨大的空間跨度。李白以賈誼自況，將個人遭遇植入歷史遷謫傳統中。長沙與長安形成地理軸線的兩端，“西望長安不見家”的眺望姿態，暴露了詩人政治理想與現實處境的深刻矛盾。這種有意識的方位經營，使地理距離轉化為心理距離的丈量。? 黃鶴樓笛聲成為聯通多重時空的藝術媒介。詩人將聽覺印象“吹玉笛”與視覺幻象“落梅花”嫁接，創造出通感式的審美體驗。五月江城本無梅，笛曲《梅花落》卻讓詩人“看”見漫天飛花，音樂意象的視覺化轉換，完成了現實場景向詩性空間的升華。? 詩中存在明暗兩條放逐線索：表面是地理上的貶謫遷徙，深層是精神上的文化鄉愁。“不見家”既指物理空間的阻隔，更暗喻政治中心的疏離。李白將笛聲作為觸發裝置，使黃鶴樓這個道教圣地轉化為回望長安的精神瞭望臺，放逐者與守望者的雙重身份在此重疊。? 此詩展現了李白對傳統貶謫詩的突破。他沒有沉溺于哀怨，而是通過音樂意象將苦悶轉化為審美創造?！奥涿坊ā钡幕孟蠹仁切撵`自由的象征，也是對主流價值體系的詩意抵抗。在笛聲與落花的交響中，詩人完成了對自身命運的審美超越，體現了盛唐文人特有的精神韌性。 這首七絕濃縮了李白晚年的生命體驗，以黃鶴樓笛聲為樞紐，將歷史典故、音樂藝術、季節錯位熔于一爐。在看似簡單的二十八字中，詩人構建了多維度的意義網絡：地理的遷徙與精神的守望，現實的困境與藝術的解脫，歷史的回聲與當下的體驗，都在笛聲中得到詩意的統一。這種“以樂景寫哀”的創作手法，最終達成了“哀而不傷”的美學境界，展現了李白即使身處逆境仍能保持的藝術創造力。 部分插圖取自網絡，在此感謝原作者。 作者簡介 樓燦鈿，浙江義烏人，從戎數十年直至退休。喜愛傳統文化，樂將書法及詩詞聯賦的研習作為生活時尚來孜孜追求?，F為上海市書法家協會會員，上海市詩詞學會會員，上海市楹聯學會會員。?

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古詩賞讀與書寫（42）《題北榭碑》

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