桂溪豐田秘境、永寧福莊福神

林歌

驅?出城南行到桂口，沿著化工廠內傍著溪崖的水泥路前進，只??間倉庫鱗次櫛比，高高鑲嵌在大樓之上的字號“海峽科化”便是企業的名稱。 再往前經過一條山谷，兩山高聳密樹凌空。只?兩旁紅磚廠房連排，層樓宿舍相接，辦公大樓、?場、庭院等設施一應俱全。很多建筑緊貼山崖，有可能炸石鑿洞作為生產?間也未可知。 這里就是永安國營機械廠往昔的所謂“工地”。如今已經廢棄，目及皆是層樓蒙塵、?窗凋敝、墻體斑駁、殘階斷欄，加之藤蔓攀附，蒿草沒人，一派凄涼。 過了三畬、桂溪森林更加幽深，這里的林木資源十分豐富，享有盛產毛竹、筍干的名聲。同時，村子已劃入天寶巖國家級自然保護區內，清澈?底的淙淙溪水，疏密交雜的木竹林子，遠近“咕咕”呼應的鷓鴣聲聲，充滿了原始、深邃與神秘之感。 ?上高坡，望不盡群山綿延，遠眺森林樹冠竟如花菜朵朵,有的深綠，有的淺?，有的微?，密密集集層層疊疊，在夏日的陽光下連山逾嶺簇擁起伏，就像一匹接地連天美麗的、翡翠色的錦緞。 ?下谷底，常與澗溪平行，遮天蔽日幽暗的林下寒意襲人。高分?的蟬鳴不絕于耳，那聲音駭人地凄厲。壁立的山崖岌岌如傾，與毛竹?交會時我靠溪邊，毛竹?的?尾在山崖上掃出了?刷刷的刮痕。 初到豐田令人震撼，村名竟然與世界著名的日本老牌?企“豐田”同名。當然，此“豐田”歷史更比彼“豐田”久遠，可惜未曾在國際上注冊知識產權的專利。 豐田村是?水畬族鄉的一個自然村，是天寶巖自然保護區的核心區，也是福建省政府確認的革命老區村。由于占有自然保護區極好的生態條件，這里從多年以前就成了絕佳的觀?基地。村里的道旁和停?場里就有好幾輛掛著河南、河北、山東、陜?省份?牌的小?，他們是國內拍攝、觀?協會的成員，可?豐田觀?早已名聞遐邇。 在竹影蕭疏密樹成林，澗溪潺潺，綠潭幽幽，猶如仙境般的環境里生?著一群群白鷴，尤其是紅冠、白羽、?尾的雄性，猶如一只只山中的精靈，啄?、行走、棲息在樹上、溪邊，姿態優雅美不勝收。特別是展翅一?，翱翔天際，影映清潭，那就是活生生、美兮兮攝人心魄的白鳳凰，難怪那些遠道而來的癡迷們，每日躲在攝?棚里，?槍短炮苦苦等待，如此醉心。 ?水鄉的畬族以鐘姓為主，散落居住在多個自然村里。每年的三月三都舉行盛大的?俗的歡樂慶典熱鬧非凡。節日期間可以觀賞到畬族女性獨特的發式和鑲嵌花邊的衣服、漂亮的短裙與打著綁腿的?族裝扮。這一身美麗精悍的裝束分明是一支刀耕火種的山?，不禁讓人想起古詩中對畬人精辟的描述: 山上層層桃李花， 云間煙火是人家。 銀釧金釵來負水， ?刀短笠去燒畬。 歷史以來，?水的漢族百姓與畬?們情同?肉親如一家，在這一方水土上共同勞作，同呼吸共命運，早已水乳交融如同親朋至愛。 難為可貴的是，豐田村至今保留著一種戲曲活化石般的劇種“大腔戲”。豐田村熊氏族譜中記載著:遠祖系湖北江陵人氏，熊十三公于元朝泰定二年(1325)，逃避戰亂攜五子經江?石城、邵武最終在豐田落腳定居。 茲因十三公?子熊明榮自小酷愛戲曲雜劇，在江?石城時潛心拜師學會了“大腔戲曲”，并攜帶了許多戲書、劇本，將大腔戲引入豐田?水一帶，鼎盛時期甚至在大田、尤溪、沙縣各縣傳揚。 難為可貴的是，在各級政府的大力支持下，這一非物質文化的遺存得到很好的保護，主要由熊、邢兩家有序傳承，永安市范圍，遇有節日喜慶、鄉村?俗慶典都可以看到"?水豐田大腔戲”身著色彩斑瓓、艷麗精美的戲服，粉墨登場，用大鑼、大鼓、大腔大調進行演唱，讓人欣喜的是:這一古老的、久久遠遠的中華元音，依然迴響、飄蕩在世紀的今天。 非同小可的是，在這遠離都市，且地僻山深的豐田邢氏竟然大有來頭。邢氏的遠祖是周公旦的第四子姬苴，于公元前 1039 年被?周成王封于邢(現河北邢臺市)，建立邢國。公元前635年被衛國所滅，其后人以國為姓，是為邢氏。 不可思議的是，距此幾千里之外的一支北方皇族，竟然會隱匿在這蠻荒的深山老林之中，這其間家族遷徙的艱難波折是難以想象的。 不知何時，邢氏部分族人遷至葛洲毗鄰取名 “邢莊”。閩省各地皆以“村”為冠名，從未?以“莊”冠名的村子。“邢莊”二字分明是典型的北方叫法，應該是為了紀念家族來自北方。 建了邢莊，購山置田。家族繁衍人丁興旺，歷代以來建筑了氣派祖祠、山莊聳翠、清音戲臺，廣樹石柱旌表。大坪寬闊、高墻迴巷、溝渠清洌潺潺，參差住戶人家。 后又建成“會清堡”連帶袖珍爾雅泮池小橋的“問渠書院”。土堡高大厚實，外形巍峨壯觀。內在一圈木制層樓疊起，中間堂屋廂房俱是雕梁畫棟，? 獸窗花、卍格條欞綺麗萬端。 六、七十年代一中校友們插隊就住在堡內，那時節勞作雖苦，收工之后炊煙裊裊，知?們笑語歡歌熱鬧非凡。后幾十年得不到修繕，土堡屋毀墻塌滿目滄涼，長此下去必成廢墟。尤其是西洋文化站陳毅翔站長心急如焚，為挽救土堡不辭辛苦，奔走呼號。幸得永安市政府、西洋鎮政府以及各級部?對此特別重視，籌集了款項，于前幾年對土堡進行了搶救性的維修保護，現今的會清堡恢復得完完整整，遠遠望去，白墻高瓴煌煌大觀矣。 永安縣志稱邢莊為“巨族”，不僅家族龐大、產業豐厚，歷朝歷代的族?都被封為世襲“巡檢官”，相當于官辦的地方部隊，維護了當地的安全和守護著永安的南大?。 邢莊丁壯人人必經巡檢司操練，學的是北方祖先傳承下來演兵布陣，?槍大刀擊刺、劈砍，進退有序的軍隊戰法。戰斗力之強，絕不是?間的花拳繡腿舞刀弄劍之徒所能比擬的。 明朝嘉靖癸丑年八月，兩股流寇約數千人從?巖、大田會集至?洋，準備偷襲毫無戒備的永安城。邢莊獲此消息，探得明細，立刻遣人疾往永安報信。同時巡檢官邢存嗣與邢忠翔急召族眾在邢莊大路上筑起障礙，阻擊賊寇。 分布方定，只?煙塵滾滾，數千賊寇披堅執銳洶洶而至。突遇受阻眾賊怒氣沖天，如同地獄惡?百般咆哮。 賊眾輕視邢莊，擎旗從中路強攻，伺其登高立足未穩，我眾如?撲?，奪其旗，將擎旗大漢捅成?蜂窩，砍做幾段扔了下去。鋒頭被挫，賊大驚，遂采取潮涌波浪式全面進攻。眾賊攀爬被剁指，登高被刺脅，翻滾跌落者不可數計。中午戰至申時，連續擊退了二十幾波攻擊，只殺得眾賊?哭狼嚎，尸滿渠溝。 至此，賊寇遭此重創已元氣大傷，估模城中已有準備，若避開邢莊繞路強進又忌邢氏尾隨其后。捱至第二天拂曉，又探得陳縣尉、崔千戶領兵來剿，倉皇之間，賊人竟將受傷不能行走的自已人全部殺死，往蚌口擇路逃遁。 壯哉!邢莊。若無此戰，永安必然涂炭。邢莊戰歿五名烈士，太守及各級官員嗟悼不已，死傷者皆發幣恤之。并為五人建立了“忠勇”祠堂，至今幾百年過去了，不知祠堂還在否? 不知何故，邢莊后來改稱“福莊”。也許是為了紀念第一代遷至邢莊的宗主邢君福，或許是為了迎合福建的“福”文化而將邢君福的“福”字作為莊名。 前幾年，有人在福莊的鄰村，?洋蚌口村的大煞嶺山腳與林田村石?山大蠟燭山崖璧上，發現了元朝至正廿二年(1362)，“福神”二字的摩崖石刻。“福神”石刻總高度為五十多米，兩字均為高2 米，寬1.5米左右，字體為金文小篆。經?洋鎮勘察、清理人員描上紅漆后顯得熠熠生輝，格外傳神。下方的小字落款為:“元至正廿二年天中永寧里合眾”亦為小篆。 元至正年間永安尚未建縣，只是沙縣轄下貢川管理的“浮流司”。而由坑源、林田、上石、湍石、忠洛、蚌口、桂口至霞嶺一帶則屬于"浮流司”管轄的“永寧里”。 有一條三十多公里的溪流河道源自紫云山的良豐至蚌口。其間高山深谷、怪石嶙峋，船舶在河道中千迴百轉，繞山而行，全程落差達兩百多米。途中無數深潭、激流如瀉，往往險象環生。若不是老練的撐桿舵手，船只往往被旋渦吸住打轉，無法前行。 摩崖“福神”正好刻在河道最為兇險之處，是古人為水中行船，驛道行旅之人祈求平安、福祉的最大心愿。 同樣是元朝至正年間，貢川張荊村水尾也建了一座“福興”廊橋完整保留至今，堪稱“永安第一橋”。可?，元至正以來沙縣浮流司一帶盛行“福”文化，以至“福莊”、“福神”、“福興”連同百丈巖上“福祐四方”的崖刻，以及?水鄉的“福臨堡”，這些都說明了自古以來福建崇“福”，福建有“福”。 從蚌口到林田到坑源到嶺頭，再到赤水、雙洋是一條古驛道，也叫“寧洋官道”。明朝隆慶元年 (1567)，小陶與雙洋成立“寧洋縣”，縣名取自永寧的“寧”與雙洋的“洋”，歷時389年，直至1956年撤銷“寧洋縣”。 盡管翻山越嶺，林深草茂，從早到晚或結伙、或獨行、挑擔子、背行囊，一路上旅人不斷，人語鳥鳴，時有山歌高吭，深壑空谷傳聲。三里一草寮，五里一涼亭，渴飲山泉水，饑餓啃干糧。不似想象中的空山寂寂那般蒼涼。 明代大旅行家徐霞客兩度入閩經永安赴廣東，除了賞玩桃源洞，住宿??橋客棧，都是行走在蚌口、林田、嶺頭的古驛道上。老先生在游記中有詳細著述，念起來倍感親切。 　　永安是個美麗的城市，四周林翠山?綠意盎然。才出城東南、?南不遠便有上述這許多?土、地理和歷史人文景觀。抗戰期間，一九三八至一九四五年，永安又是戰時省會和臺灣省黨部所在地，匯集了閩省軍政界的首腦和全國各地的進步人士與文化精英，出版書籍，發行報刊成為東南抗戰的文化化中心。 一九三七年從永安?營坂、大洲后誓師出發的閩軍五十二師在師?盧興榮的率領下，奔赴上海參加了舉世矚目的淞滬會戰。全師4700多人除了撤下的400多傷員外，全軍覆沒，尸?無存。能夠曾經擁有這一支能為國家抵御外侮，壯烈犧牲的軍隊是福建的光榮，永安的驕傲。 一九四三年十一月四日，日本十幾架?機用燃燒彈將永安城炸成火海，傷亡人數達數百人之多。當時在永安開辦“?行印刷廠”的書法家羅丹先生悲憤萬分提筆寫下: 劫火燒城數日腥， 橫空夜氣?磷?。 千家野哭成何世? 戰鼓何時掃虜庭。 一九四五年八月十五日日本投降，永安傾城狂歡。羅丹先生大喜過望，揮毫寫下: 炮響鐘鳴真快哉， 山城喜氣迫人來。 從今荷鍤東瀛去， 鏟盡櫻花只種梅! 今年是抗戰勝利八十周年，我們回故歷史，緬懷先烈，更要祝愿人?幸福，世界和平。

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