大同不大同 ? —北京老賈在大同

人愛人

北京老賈，住在美麗國洛杉磯，年初退休了，近日回北京省親。2025年6月15日-17日我們三位北京對外經貿大學77級的老同學：郝寶生、賈建國和我相約一起去山西大同旅游。 清早，北京老賈乘地鐵14號線與我會合，一起去清河站乘高鐵去大同。盡管北京老賈已經十幾年沒有回來了，但畢竟出生在北京，對北京的一草一木還是熟悉的，一經指點很快就能在北京自由自在地活動了！ 清河站位于北京海淀區，是重要交通樞紐。始建于1905年，2019年改造后隨京張高鐵通車重投使用。車站總建筑面積14.6萬平方米，地下兩層、地上兩層（局部三層），設高鐵4臺8線、城鐵13號線1臺2線，可容納6000人同時候車。作為京張高鐵關鍵站點，承擔西北方向超三分之二始發任務，可直達呼和浩特、大同、包頭等地。交通換乘便捷，與地鐵13號線、昌平線、19號線接駁，有多條公交線路。 候車大廳面積2.3萬平方米，可容納6000人，比臺北車站還要多很多，空間寬敞，能滿足大量旅客候車需求。候車大廳整體采用上進下出的旅客流線模式。從1層進站廳乘扶梯可直達二層候車大廳，大廳自西向東設有1-8號檢票口。 我們到清河站的時間比約定的時間早，坐在碩大的候車室里休息、等候。 一層的進站口與地鐵昌平線連接，出地鐵站便進入高鐵站，方便旅客高效地換乘。 郝寶生準時出現在進站的滾梯上。 紅色的拉桿箱格外引人注目。 老同學相見十分開心，互相開著玩笑。 兩個人合個影。 三個人一起合影。 60歲以上的老年人是可以享受比其它旅客提前10分鐘進站的。 臨上車前再合個影。 尋找我們的位子“10A10B10C”。 三位老同學。 列車如銀箭般穿行于秀美的山巒與蜿蜒的河流之間。車窗外，青山如黛，層巒疊嶂，時而可見云霧繚繞在山腰，恍若仙境；碧波蕩漾的河流宛如一條翡翠玉帶，在陽光下閃爍著粼粼波光，與青山相映成趣。列車以風馳電掣之勢掠過，將一幅幅山水畫卷接連拋在身后，讓旅途中的人們盡情領略著大自然的鬼斧神工與靈動之美。 列車長在巡視車廂。 大同南站在大同平城區，是大同張家口高鐵重要站點。站房設計融合現代風格與地域特色，分高架候車層、站臺層和地下出站層，6個站臺15條線。每日經停211趟列車，覆蓋多城，客流量逐年增長，是大同重要交通樞紐和城市門戶。 當前還不是旅游旺季，但人還是熙熙攘攘，據說下個月開始游客會大量增加，酒店的價格也會翻翻。我們住的酒店下個月的價格就是700多元一天。 大同南站的指示牌非常醒目清楚，使旅客輕而易舉地找到自己要去的地方。 金地豪生大酒店。 酒店的洋名字。 我們下榻在大同最好的酒店—金地豪生大酒店，一個十分靠近古城的五星級酒店。正值旅游淡季，一間雙床房含雙早餐只需350多元。 金地豪生大酒店是大同最好的酒店。11層的中餐廳經營大同特色菜和川菜。 我們的午飯在酒店里進行。小郝食素，但為我們兩個人點了一個大同著名的傳統菜肴“大同過油肉”，也是老大同“八大件”之一，具有濃厚的地方特色。 大同過油肉菜色澤紅潤鮮亮，口味鮮咸滑爽，突出濃郁的蒜醋香味，汁芡均勻，漏油不漏芡，肉片嫩滑，配菜爽脆。 大同炸糕是山西大同地區的傳統糕類美食，以其獨特的口感和豐富的餡料深受人們喜愛。炸糕的主要原料是黃米面，由黍子碾成黃米，再磨成面而成，具有“黃、軟、筋、香”四大特點。 在大同，炸油糕不僅是一種美食，更是一種文化符號。它是宴席餐桌上的一道主食，也是招待客人的上等食品，承載著人們對美好生活的向往和祝福。無論是逢年過節、婚喪嫁娶，還是生日壽辰、喬遷新居等，炸油糕都是必不可少的美食。 小郝食素，但是對海鮮是不忌口的。 茄絲炒西紅柿。 大同華嚴寺始建于遼重熙七年（公元1038年），遼末保大二年（公元1122年）金兵攻入大同，華嚴寺除薄伽教藏殿、齋堂、影堂和寶塔外，其余建筑大多毀于戰亂。金天眷三年（公元1140年）重建，后經歷代多次修繕。2008年大同市對華嚴寺進行全面維修和周邊整治，恢復了明代以前的規模宏制。 寺院坐西向東，占地面積66000平方米，30余座單體建筑分別排列在東西兩條主軸線上，分上華嚴寺與下華嚴寺。 許多年輕的女孩穿著漢服在華嚴寺里拍照。 門口一幅對聯據說是耿彥波撰寫。耿彥波，男，漢族，1958年11月生，山西和順人。1976年8月參加工作，從和順縣委通訊組干事起步，歷經多職。耿彥波2008 - 2013年任大同市長期間，與大同城市發展緊密相連。他提出“復興歷史文化名城”計劃和“一軸雙城”思路，投入大量資金，實施大規模拆遷與建設。他主持修復大同城墻、華嚴寺等古建筑，改善城市環境，修建道路、公園，擴大城市框架，完善城市功能，為大同旅游業發展奠定基礎。對于耿彥波的工作，市民評價不一。部分市民認為他是實干家，切實改善居住和生活環境；但也有人質疑其“大拆大建”的作風，批評其古城改造違背“修舊如舊”原則，存在“拆真建假”問題。 這副對聯頗具人生哲理與超脫意味，它道出了對名利和富貴的深刻洞察?！叭松寥磷怨琶y放下也斯當放便放”，說的是人生在世，眾人皆為名利奔忙，自古以來人們就難以割舍對名利的追逐，但到了一定時候，就應當果斷放下，莫要被其束縛一生；“世事熙熙從來富貴無了局到此說了就了”，表明世間諸事紛繁復雜，富貴也沒有盡頭，不會永遠持續，該結束的時候就應釋懷，不必執著。整聯傳遞出勸誡人們看淡名利、放下執念，以豁達心態面對人生的深意，蘊含著對生命與生活的通透理解。 老哥倆拜佛。 華嚴寺保存的壁畫。 下面三個美女。 上華嚴寺是華嚴寺重要組成部分。始建于遼清寧八年（1062年），因遼代華嚴宗盛行且道宗親撰《華嚴經隨品贊》，故建寺并具遼皇室祖廟性質。遼末金兵入侵，部分建筑毀于戰火，金天眷三年（1140年）原址重建，元代仍為云中名剎，明時多次重修并分上下兩寺。清初再遭損毀，后修繕成現狀。1961年列為全國重點文保單位，1963年兩寺合并，“文革”期間改為博物館，1983年被列為全國重點佛教寺院，1984年交由僧人管理。 大雄寶殿是上華嚴寺的主體建筑，始建于遼清寧八年（公元1062年），金天眷三年（公元1140年）依舊址重修，面闊九間，單體建筑面積達1559平方米，是我國現存遼金時期最大的佛殿，殿內保存有明代的塑像和清代的壁畫。 華嚴寶塔是繼應縣木塔之后全國第二大純木榫卯結構的方形木塔，通高43米，塔下近500平方米的千佛地宮，采用100噸純銅打造而成，內供高僧舍利及千尊佛像。 從海外過來的一家子。 一回相見一回老，難得幾回為弟兄。 華嚴寶塔。 鴟吻是中國古代建筑屋脊正脊兩端的一種飾物。? 起源：其起源可追溯到漢代，漢代的石闕、明器上已出現鴟吻形象，當時多為簡潔的鳥尾狀脊飾?！对娊洝ば⊙拧分小白鲝R翼翼”的描繪，也暗示了當時建筑脊飾已具雛形。? 發展：唐代時，鴟尾造型逐漸突出吻部，開始張開大口吞咬屋脊，名稱也逐漸由“鴟尾”轉向“鴟吻”。宋代，鴟吻龍首魚身、張口吞脊的形象被慢慢固定下來。明清時期，鴟吻徹底化身為龍之九子“螭吻”的具象，龍頭造型威猛張揚，口吞正脊，利齒畢露，鱗甲飛揚，材質也多采用琉璃。寓意? 辟火防火：古人認為鴟吻屬水性，是龍的九子之一，喜歡吞火，能吸走/吞滅火災，保護建筑免受火災侵害，這是其最重要的文化寓意。? 等級象征：帝王宮殿的鴟吻最為高大、華麗，常伴有龍紋、鱗片等細節，甚至通體鎏金，其龍的形象直接與皇權、尊貴相聯系，是建筑等級制度的重要體現。 站在酒店房間窗前眺望大同市的城市建設。 大同古城。 小郝偶遇金地豪生大酒店總經理。 酒店對面的國賓大酒店。 酒店旁邊的雁北賓館，小郝小時候曾經多次住過這家原雁北地委招待所。 大同古城的夜景。 金地豪生大酒店的早餐廳。 非常豐盛的早餐。 6月16日上午我們去了云岡石窟。 云岡石窟在大同市西16公里的武周山麓，依山開鑿，東西綿延1000米，現存洞窟53個，石雕造像5萬余尊，是世界文化遺產，被譽為我國古代雕刻藝術的寶庫。 云岡石窟是佛教藝術東傳中國后，第一次由一個民族用一個朝代雕作而成皇家風范的佛教藝術寶庫，是公元5世紀中西文化融合的歷史豐碑，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟并稱為中國三大石窟。 云岡石窟的開鑿與北魏的政治軍事活動及文化交流密切相關。北魏太武帝滅北涼，使沙門佛事東移平城，后又平定西域，推動中西文化交流進入第二次高潮，作為北魏皇家石窟寺的云岡石窟由此誕生。其開鑿歷程從北魏文成帝復法開始，至北魏正光年間結束，歷時近70年。其中，曇曜五窟率先開鑿，中期迎來雕鑿鼎盛，而晚期北魏遷都洛陽后，由中下層階層繼續開鑿中小型洞窟。 ? 早期石窟：即曇曜五窟（第16-20窟），以造像風格和技法來看，是云岡全窟群中最早的五個窟。雕刻技藝繼承發展了漢代優秀傳統，吸收融合了古印度犍陀羅、秣菟羅藝術精華，創造出獨特藝術風格。 ? 中期石窟：主要有第1、2窟，第5、6窟等。這一時期造像題材多樣化，漢化趨勢發展迅速，雕刻造型追求工整華麗，從洞窟形制到雕刻內容和風格均有明顯的漢化特征。 ? 晚期石窟：分布在第20窟以西，還包括第4窟、14窟、15窟和11窟以西崖面上的小龕。佛像和菩薩面形消瘦、長頸、肩窄且下削，呈現出“秀骨清像”的藝術形象。 善化寺俗稱南寺，國家4A級旅游景區。其歷史悠久，始建于唐開元年間，初名開元寺，五代后晉時更名大普恩寺，金代初期由圓滿和尚主持重修重建，到明正統十年被明英宗賜名善化寺。在歷史的長河中，善化寺屢經變遷，遼末保大二年，因遼金交戰寺廟受損嚴重。清康熙四十七年至五十五年，元慶和尚主持修繕并彩繪60余間壁畫。1949年后，善化寺又多次進行大規模修繕，留存至今，承載著豐富的歷史文化價值。 寺院占地兩萬多平方米，坐北朝南，主要建筑沿中軸線由南向北依次是天王殿、三圣殿、大雄寶殿，大雄寶殿左右為東西垛殿，西側為普賢閣，東側是文殊閣，主次分明、左右對稱。 寺內有金碑2通，其中金大定十六年大金西京大普恩寺重修大殿記碑入選《第一批古代名碑名刻文物名錄》，明清重修碑3通。 寺內保存金代塑像34尊，如三圣殿內的“華嚴三圣”像，大雄寶殿內的五方佛以及二十四諸天像等；明代塑像9尊，如山門內的四大天王像。 興國寺五龍壁（善化寺五龍壁）原來是大同城南興國寺山門前的照壁，始建于明代萬歷年間，1980年被遷至善化寺山門前。建筑特點：長19.9米，高7米，厚1.48米，正面通體用五彩琉璃鑲嵌。下部為須彌座，座面雕刻有牛、馬、蛇等十多種動物。中部用琉璃磚拼砌成五條四爪金龍，騰云駕霧。頂部為仿木構建筑形式，上有琉璃瓦覆蓋，下有琉璃斗栱支撐，兩端置有鴟吻垂脊獸。背面和兩側共鑲嵌黃色琉璃龍5團。 大同的天氣真的很舒服，不冷也不熱，坐在樹下發呆，享受陽光與微風。 北京老賈花1美元坐車去九龍壁。 大同九龍壁建于明洪武二十五年，是代王朱桂府邸照壁，歷經滄桑后保存至今，為“明清三大九龍壁”之首。它南北長38.6米，東西寬64.5米，由須彌座、壁身和廡殿頂構成。壁身以426塊琉璃構件拼出九條形態各異的巨龍，正中心為正黃坐龍，其余四組游龍色彩豐富。東西側面刻有“旭日東升”“皓月當空”，搭配山巒。壁前倒影池能映出九龍，微風拂過，龍影靈動，是中國規模最大、建造最早的九龍壁，盡顯古代琉璃工藝之精湛。 大同古城內。 小郝家是個大家族，僅在大同市就有堂兄、侄子、侄女等39多位。 我們也與小郝家的部分親戚們一起合影。 大同法華寺始建于元末明初，原名“新寺”，后廢棄僅存一塔，2008年原址修復。寺院建筑特色鮮明，山門為琉璃瓦牌坊，色彩艷麗；鐘鼓樓呈圓形，造型獨特；法華塔是大同現存唯一覆缽式琉璃喇嘛塔，高約18米，琉璃閃耀。主要殿宇中，天王殿塑彌勒、韋陀及四大天王，壁畫融合儒、道、佛文化；三士殿供奉觀音等三大士菩薩，壁畫豐富；大雄寶殿為寺內主殿，供奉“三身佛”，背光懸塑精美，山墻繪有水陸壁畫。這座寺院集建筑藝術與宗教文化于一體，是大同重要的歷史文化遺存。 法華塔是寺院的中心，也是大同市現存唯一一座覆缽式琉璃喇嘛塔。塔身琉璃閃耀，高約18米，下面是八邊形塔座，上部是二層塔身，塔身下部細、中部粗，形狀像一個白色的寶瓶，塔上部有八層塔檐，頂部為塔剎，剎頂飾以相輪寶珠。 僧人們趕到殿內坐法事。 四十余載光陰匆匆掠過，皺紋悄然爬上眼角，鬢角也染了霜白。再聚首時，一句“一回相見一回老，難得幾回為弟兄”道盡心中感慨。如今每次相聚，都格外珍惜，飯桌上的推杯換盞、追憶往昔時的歡笑與淚水，都讓這份情誼愈發醇厚。隨著年歲漸長，相見的機會愈發珍貴。但無論何時何地，一聲呼喚，彼此依然是記憶中最熟悉的模樣。愿往后歲月，我們還能如往昔般，攜手漫步，笑談人生，將這份難得的兄弟情，一直延續下去。 6月17日中午，我們在大同的最后一餐。餐后我們將乘高鐵返回北京。 離北京老賈回家的日子也越來越近了，相信北京老賈此次大同行一定會印象深刻，收獲滿滿。 當列車緩緩啟動，我隔著車窗回望這座塞外古城，眼眶不禁濕潤。大同，這座承載著千年歷史的城市，早已在我心中刻下深深的烙印。漫步在大同的街巷，華嚴寺飛檐上的銅鈴隨風輕響，仿佛在訴說著往昔的輝煌；云岡石窟中，那一尊尊佛像歷經歲月滄桑，依然散發著震撼人心的力量，讓人由衷生出對古代匠人的敬意。在這里的每一刻，都讓我深深愛上了這座城市的厚重與包容。離別之際，心中滿是不舍。再見了，大同，愿你永遠安然美好，我也定會將這份眷戀深藏心底，期待下一次重逢。

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大同不大同 ? —北京老賈在大同

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