趙德奇：信仰--觀賞石組合中信仰與宗教題材的思考

淺草幽幽*傳媒

信仰觀賞石組合中信仰與宗教題材的思考文/趙德奇 陳錦年先生的愛好，都是些吃飽了無用的東西，鋦瓷金繕、繪畫、微型盆景，追求侘寂哲學的意境。且對歷史地理、老建筑的遺聞軼事，蓄積了相當的沉淀，這就是我常要去聽其吹牛的原因。 陳錦年是一位對許多藝術進行著思考并喜歡動手的雜家 有趣的是他還闖進了老建筑研究會，講述上海“綠房子”設計了兩部樓梯的原因，是為了讓大小老婆能夠各行其道。 他專程考察了“綠房子”，條件所限只拍下了兩部樓梯中的一部，樓主的大小老婆一位也沒碰見。 現在，他正在為了參加某一個石展，而創作了一組題名“信仰”的觀賞石小品組合，這是我今天要表述的重點。他用了三件觀賞石組合作品，圍繞“信仰”的主題進行了一局演繹式的展示，并用 [美] 休斯頓著：《人的宗教》一書進行了畫卷式的點題。 這套觀賞石小品的組合，體現了佛教、基督教、道教，三教的融合存在，在多元中見和諧，在差異中顯智慧。 信仰，指個人對某種理念或價值內在的確信或精神寄托，可以是自由的多元的和變化的。不一定依賴組織形式或教義體系，也可以是非宗教的對科學、人性或某種價值觀的堅定信念。 宗教是相信在現實世界之外，還存著超自然、超人間的神秘境界和力量，因而對之敬畏和崇拜。 宗教，是信仰的制度化、組織化，包括一套完整的教義、儀式、道德規范、神圣的經典及社群結構，將“信仰”具象化，還承擔著文化傳承、社會整合、行為約束等角色。組合架最上方的展呈為：盤坐著一位參佛老者，石上一“佛”字，即“覺醒者”的意思，指徹底覺悟人生真相的人，超越一切迷惑與痛苦，是凡人通過修行可抵達的境界。這種最高的境界，叫做“涅槃”或“解脫”。 禪修參悟 組合架左側的展呈為：空心十字架佇立著圣母瑪利亞，陳錦年曾在日本發現過相似的空心十字架建筑雕塑，是“圣母領報節”的創作立意，象征著神與人立約的實現，據《新約圣經》載，圣母瑪利亞領受天使向她傳報了上帝的旨意，告知她將因“圣靈”感孕而生耶穌，這是基督教的重要節日。 圣母瑪利亞領受天使向她傳報上帝的旨意 組合架右下的展呈為：“米芾拜石”，為中國文人精神的極致表達，拜石非拜權，寧拜無知之石，不為權貴俯仰，契合了道家掙脫世俗名利束縛的精神，是宋代文人以中國道家哲學為底色的風骨表達，既是對權貴體系的疏離，亦是對“天人合一”境界的詩義抵達，成為中國賞石文化中“道的審美化身”的經典意象。 寧拜無知之石，不為權貴俯仰 中國道教的賞石思想是：人法地、地法天、天法道、道法自然。 本“信仰”賞石小品組合的主創者為陳錦年先生，我參與了文化解讀與部分的策劃。陳先生對作品的創作極其的細膩與專業，反復地推敲琢磨不僅注重形式的完美，并對文化的挖掘及內涵的表述力求嚴謹。 對賞石不僅是捧之于掌心的愛，應蘊涵著人文探索性的思考。 譬如，對此組合中如何理解“信仰”與“宗教”的區別、聯系和差異；譬如，“佛”（梵語Buddha）核心精神是什么；又譬如，縱長方形十字架、正方形十字架各常用于什么教會等等。必須說明的是宗教題材是個嚴肅的話題，本文中涉及的對宗教詞匯的理解及解釋，均查詢于上海辭書出版社，由任繼愈主編，中國社會科學院世界宗教研究所參與匯編的《宗教詞典》及《宗教思想史》、《道教史》等著作。 以陳錦年長卷微型盆景《雪隱梵寂》之主峰為結束之圖語。 感謝您的欣賞與閱讀上海/趙德奇2025年6月11日 趙德奇律師工程師經濟師攝影家賞石玩家旅行愛好者

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