夏游徐州寶蓮寺

德正

上周六老友四人隨中國國旅臨沂分公司組織的潘安湖、寶蓮寺一日游，炎炎夏日阻擋不住一覽寶蓮寺的步伐，站在通天大佛之下，頓感震撼不已，佛光普照，彰顯中國佛教文化的恢宏氣勢。 　　徐州寶蓮寺，位于江蘇省徐州經濟技術開發區寶蓮寺路，是徐州蟠桃佛教文化景區的主要景觀，是彌勒菩薩的道場。它東臨長安大道，北接馱藍山路，南達楊山路，占地1000余畝。 徐州寶蓮寺始建于南北朝時期劉宋永初年間，原是中國第一座有印度風格的寺廟，其祖師法顯大師也是歷史上第一位西行取經歸來的高僧。2009年開始重修，歷時近四載落成。寺內“八殿、兩閣、一院”，建筑特色盡顯盛唐風格。所有建筑以通天閣為中軸南北展開，廊院回環，尊卑有序，各安其位，相得益彰。寺外菩提圣蓮廣場、蟠桃勝境山門、天龍八部廣場與通天閣一道形成了蟠桃佛教文化景區的中軸主線。 　　徐州寶蓮寺主供天冠彌勒菩薩?，是國內最大的室內鍛銅佛像，供奉于通天閣內。此外，寺內七佛殿、觀音殿等多座殿堂還供奉七尊古佛及文殊、普賢等菩薩。?? 天冠彌勒菩薩?，作為寶蓮寺的核心信仰象征，天冠彌勒菩薩真身高39.88米，通體鎏金，坐鎮于59.88米高的通天閣內。此像不僅是國內最大的室內鍛銅佛像，其造型更突破傳統布袋彌勒形象，采用頭戴寶冠的天冠彌勒法相，體現佛教經典的莊嚴特質。??站在佛前仰望，感覺震撼，十分壯觀。 ? 據史料記載：佛教傳入中國的時間為西漢末年（約公元前2年）至東漢初年（公元67年左右）?，這一過程經歷了從零星傳入到官方正式引入的漸進發展。 西漢末年（約公元前2年）?：現有文獻記載的最早佛教傳入記錄，屬于民間零星傳播階段。??東漢明帝時期（公元67年）?：官方正式引入佛教，漢明帝派遣使者蔡愔、秦景等18人赴西域求法，帶回佛像經卷并建立白馬寺，標志著佛教制度化的開端。?? 初期傳播?：依附于漢代道術和魏晉玄學，以譯經為主（如《四十二章經》），僧侶如安世高、支謙等推動經典翻譯。??隋唐時期形成天臺宗、禪宗等中國化宗派，佛教完成從印度宗教到中國文化的轉型。?? 　　學佛，這一看似簡單的詞匯，實則蘊含著深遠的意義與無限的價值。在佛教的廣闊天地中，學佛不僅是一種宗教實踐，更是一種生活態度，一種對內在世界的深度探索與對外在世界的慈悲關懷?；蛟S能夠揭示學佛對于個人和社會所承載的意義與價值。它可以使學佛之人心靈凈化與智慧得到開啟；成為痛苦的解脫與快樂的源泉；可以提升道德和人格的完善；是慈悲心的培養與利他的實踐；可以提高心理的健康與情緒的管理；實現生活的藝術與生命的意義。 學佛的意義與價值是多維度且深遠的，它關乎個人的覺醒與成長，也涉及社會的和諧與進步。在學佛的道路上，每個人都可以找到屬于自己的光，照亮自我，也溫暖他人。

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