書寫《石門頌》集字對聯(lián)（9）

隸書學(xué)友會(huì)

在東漢諸多隸書作品中，人們?yōu)槭裁匆选妒T頌》作為一個(gè)經(jīng)典作品來看待？有人稱《石門頌》是隸書中的草書，也有人說它是“其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙”，這些說法，對于學(xué)習(xí)書法的人來說，一方面是受到《石門頌》書法的好處而吸引去學(xué)，另一方面，它也有學(xué)習(xí)上的困難，例如清代學(xué)者張祖翼認(rèn)為，“蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學(xué)，力弱者不能學(xué)”。這就說明了學(xué)習(xí)《石門頌》的難處所在。 在諸多隸書作品中，《石門頌》自有它非常特殊的一些特點(diǎn)，比如筆法與字形既是基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的基本技法，也是今后書法創(chuàng)作的根本所在。當(dāng)代一些隸書名家，都把《石門頌》作為學(xué)習(xí)隸書書法的重要教材而最終取得了巨大成就。那么，《石門頌》為什么會(huì)是隸書書法中的經(jīng)典之作？我想主要有以下幾個(gè)理由： 清末民國書法篆刻家張祖翼：“三百年來習(xí)漢碑者不凡幾，竟無人學(xué)《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學(xué)，力弱者不能學(xué)也。”清末民國學(xué)者康有為《論書絕句》：“餐霞沖采絕人煙，古今譙可稱書仙？石門崖下遺摩碣，跨鶴驂鸞欲上天。”日本當(dāng)代書法家牛丸好一：“《石門頌》兼?zhèn)淝貪h古銅印結(jié)構(gòu)法度，可以說一個(gè)字就形成一個(gè)壯美的小宇宙，是極優(yōu)秀的作品?！苯鹗淖謱W(xué)家楊守敬《平碑記》：“其用筆如閑云野鶴，飄飄欲仙，六朝疏秀，皆從此出”。

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