再次入藏（十四）

李富生

2025年6月16日拉薩——日喀則早上七點準時出發。透過車窗向外望去，街道上行人稀少，只有少數早起的市民在悠閑地踱步，享受著這靜謐時光。拉薩河畔，薄霧輕籠，給河水增添了幾分朦朧美。放眼望去，布達拉宮愈發雄偉壯麗。那獨特的建筑風格在光影交織中更顯莊重與威嚴。從318國道拐入349國道，海拔逐漸升高，云霧開始悄然登場。它們像是大自然精心編織的紗幔，低垂在山間，將遠處的山峰遮掩得若隱若現。隨著海拔持續攀升，視野中的世界逐漸與云海融為一體。海拔4000多米，此刻的349國道變成了云霧的舞臺中央。大霧彌漫，宛如仙境的帷幕在車前緩緩拉開。遠處的山巒被云霧纏繞，只剩下山頂露出一抹冷峻的灰藍，仿佛是仙境的守望者。349國道不再是連接城鎮的通途，而是一條穿梭于仙境的神秘天路。翻過海拔4700多米的埡口，云霧像是被誰用巨大的扇子輕輕掠開，整片天穹被潑灑上寶石的光澤。視野在剎那間豁然開朗——羊卓雍措，那片傳說中的圣湖，就這樣毫無預警地闖入眼簾。羊卓雍措便那樣躺在群山褶皺間，安靜得像一塊從未被打擾的冰封翡翠，將雪山投下的影子切割成絨毛般的碎塊。車內的隊友瞬間被這壯麗的景色所震撼，車廂內的氣氛瞬間被點燃。哇！這就是羊卓雍措嗎？太美了！大家紛紛透過車窗，貪婪地眺望著遠方的圣湖，眼中滿是驚喜和贊嘆。車到觀景臺，大家急不可耐的沖向湖邊，攝影師們舉起了手機，美女們擺出各種姿勢，咔咔的快門聲響成一片。羊卓雍措，藏語意為“碧玉湖”，與納木措、瑪旁雍措并稱西藏三大圣湖。羊卓雍措是一個典型的高原堰塞湖，海拔高度4441米，羊卓雍措湖是低濃度咸水湖，水中盛產細鱗魚、高原鯉等各種魚類，再加上藏民不吃魚，所以這里便成了魚類的天堂。羊卓雍措，“羊”，上面；“卓”，牧場；“雍”，碧玉；“錯”湖。連起來就是“上面牧場的碧玉之湖”。這是字面上對羊卓雍措的解釋，而羊卓雍措在藏人心目當中被看做是“神女散落的綠松石耳墜”，因為無論在那個角度，都不能看到羊卓的全貌，她有三個姐妹，空母錯，沉錯，巴久錯，以即古羊卓雍措四姐妹在巨大的湖盆中，手足相連，難以割舍，共同組成了肉眼看不到邊的圣湖。湖水的顏色是羊卓雍措最令人著迷的地方。她并非單一的藍色，而是隨著光線、天氣和季節的變化呈現出豐富的層次。3晴朗的日子里，湖水從近岸的淺綠漸變到湖心的深藍，仿佛是大自然最精心調配的顏料。而在陰云密布時，湖水又會變得幽深而寧靜，帶著一絲神秘的憂郁。遠處的雪山如同守護者，靜靜地矗立在天邊，山頂的積雪在陽光下閃耀著銀光，與湖水的藍色形成鮮明的對比。湖水在群山的環抱中宛如一面巨大的鏡子，倒映著藍天、白云和雪山。站在這片圣湖之畔，所有的語言都顯得蒼白無力。羊卓雍措的美，是需要用心靈a去感受的。她是一首無聲的詩，一幅流動的畫，一個永恒的夢。欣賞完羊卓雍措的美景，驅車趕往日喀則。十六點半到達了日喀則扎什布倫寺。扎什倫布寺，意為“吉祥須彌寺”，全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴杰瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”，藏語意為“吉祥須彌山”，始建于明正統十二年，其后多有擴建修繕。其建筑融合了藏區傳統建筑特色和佛教的特點，藏族傳統工藝和建筑特點，將藏傳佛教的佛法藝術，班禪靈塔的莊嚴肅穆表現得較好。扎什倫布寺與拉薩的“三大寺”噶丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。當站在遠處，以一種仰望的姿態去端詳扎什倫布寺時，你會被那一系列恢宏的建筑所深深震撼。那鎏金的殿頂，在陽光的照耀下，閃爍著耀眼的光芒。那高聳入云的座座殿宇，層層疊疊，錯落有致，猶如一座座神圣的宮殿。走進扎什倫布寺，那內部的布局與裝飾同樣令人嘆為觀止，精美的壁畫、精美的佛像，每一尊都栩栩如生，它們或慈悲、或威嚴、或安詳，當目光與佛像相對的那一刻，心靈仿佛被一種無形的力量所觸動，所有的煩惱與喧囂都在瞬間煙消云散，取而代之的是一種寧靜與祥和，仿佛自己也融入了這神圣的氛圍之中，與佛相伴，與心靈對話。扎什倫布寺的雄偉壯麗，不僅僅是一種視覺上的震撼，它是信仰的寄托，更是一種心靈上的洗禮與升華。參觀完扎什布倫寺，驅車到市內，入住了鑫匯賓館。

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再次入藏（十四）

李富生