佛山祖廟---東方民間藝術之宮

彿裝彌勒

佛山祖廟，又名“北帝廟”，“靈應祠”，位于廣東省佛山市禪城區祖廟路21號，供奉道教真武玄天上帝。始建于北宋元豐年間（1078~1085年），明洪武五年（1372年）重修；至清代初年逐漸成為一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。 　　佛山祖廟建筑群占地3500平方米，為一組南北向依縱軸線對稱的建筑群體。 　　1996年11月20日，佛山祖廟被中華人民共和國國務院公布為第四批全國重點文物保護單位，2003年，佛山祖廟被評為佛山新八景之一。 　　祖廟門前"秋色.舞草龍"雕塑，還原孩童秋色舞草龍慶豐收傳統，衍生為佛山秋色巡游(七色巡游)。 　　藥王廟云龍柱 　　圍墻旁玻璃罩保護起正在修繕的雕塑。 　　圍墻頂部精美絕倫的雕塑。 　　從西南側蕓楣門進入祖廟內院。 　　墻面和門洞上精美的雕塑絡繹不絕，目不暇接。 　　由南向北排列依次為萬福臺、靈應牌坊、錦香池、三門、鐘鼓樓、前殿、正殿、慶真樓。 　　萬福臺建于清初順治十五年(1685年)，建筑以歇山頂、不用斗拱、面寬三開間、進深二開間。分前后臺，前臺三門敞開，是專供演戲用的戲臺，也是廣東省乃至華南地區保存較好的古戲臺，300余年聲學結構仍保障音效環繞，它是佛山作為粵劇發祥地的見證。 　　靈應牌樓是明景泰二年(1451年)將祖廟“敕封”為靈應祠時所建，牌樓設計嚴格，結構精密。 　　正面是“靈應”金箔大字， 　　北面是"圣域"金箔大字，彰顯官方“敕封"地位。 　　牌樓為三樓三層式，第一層為歇山頂，第二、三層為廡殿頂。 　　檐、柱間大量使用斗拱，飛檐疊翠、層出不窮。 　　右側"長春"門。 　　左側"延秋"門。 　　錦香池開鑿于明正德年間。原為土池，于清雍正年間改為帶石雕欄的石池。里面有巨大的石刻龜蛇，象征著真武大帝的原身，在清池里仿佛隨波起伏，兼具風水與宗教意義。 　　三門建于明景泰初年(1450年)，是整座祖廟的門面。面寬九開間共31.7米，頂部裝飾一條1米多高，30多米長手工藝陶塑人物瓦脊。檐下有通欄貼金木雕花衽。整個建筑考究，給人以壯麗、威嚴之感。 　　三門瓦脊長31.7米，陶塑300余人物。人物神態生動、釉色絢麗，被譽為“瓦脊之王”。 　　鐘鼓樓位于祖廟三門前的東西兩側，建于明崇禎二年(1629年)，都建在2.6米高的青磚平臺上。 　　三門右側鐘樓。 　　三門左側鐘樓。 祖廟里的鐘鼓樓除起到一般廟宇“晨鐘暮鼓”的作用外，還具有“峙左右之鐘鼓，而壯廟貌之形勝也”、“聞鼓興思莫不信奮忠義”的作用。 　　圍墻上精美的雕塑。 　　端肅門"海瑞大紅袍"磚雕。 海瑞是明代著名清官，以剛正不阿、清廉為民著稱。據《海公大紅袍全傳》記載，海瑞一生清貧，去世時僅余一件紅色官袍（即“大紅袍”）作為遺產，后人以此象征其高潔品格。 故事中，海瑞因彈劾權臣嚴嵩遭貶謫，仍堅持懲處貪官、平反冤獄。例如在淳安知縣任上揭露欽差張志伯索賄，任歷城知縣時處死嚴嵩干兒子劉東雄等。 “大紅袍”成為清官文化的符號，寄托了民眾對公正廉潔的向往。 "海瑞大紅袍”磚雕以青磚為材，采用浮雕、透雕等技法，刻畫海瑞生平故事中的典型場景（如審判貪官、為民請命等）。其工藝精細，人物神態生動，是明清佛山磚雕鼎盛時期的代表作。 　　崇敬門"守房州"磚雕作品創作于清光緒二十五年(1899年)，描繪南宋名將牛皋(岳飛部下)鎮守房州(今湖北房縣)抵御金兵的故事，牛皋作為民間戲曲中忠勇愛國的象征，其故事在嶺南地區廣受歡迎。與端肅門“海瑞大紅袍”磚雕對稱分布，共同構成祖廟祭祀儀軌的裝飾體系。 崇敬門為北帝誕巡游、春秋祭祀的儀式通道，磚雕主題強化了神圣空間的忠義氛圍。 　　采用"壁龕式多層高浮雕"，高1.4米、寬2.83米，以35個動態人物構建復雜場景，主體人物牛皋位于畫面中心，身形突出，展現將領威嚴。 融合圓雕、透雕、鑲嵌等工藝，通過深淺層次表現建筑縱深（如亭臺樓閣）和戰場空間感，突破單一時空限制。 人物造型借鑒粵劇功架，如武生的“丁字步”、掛單腳動作，面部表情與服飾細節（頭盔、厚底靴）均具戲劇程式化特征，體現佛山作為粵劇發源地的文化融合。 邊框飾以石榴(多子)、花瓶(平安)、壽桃(長壽)、如意(順遂)等圖案，結合嶺南風物的荔枝、喜鵲等元素，傳遞民間對美好生活的祈愿。檐飾部分采用西方科林斯柱式的莨苕葉紋樣，連拱廊結構受西方建筑影響，體現晚清廣佛地區對外來文化的吸納。 磚雕兩側刻有匠人落款“郭惠川、郭道生仝作"及承造商號“李合勝、何煜記”，彰顯佛山磚雕行業作坊協作的傳統。 作為清代佛山磚雕巔峰之作，其工藝復雜度（景深達6-7層）與敘事性成為嶺南民居裝飾的典范，被列為祖廟博物館核心文物。 　　端肅門與崇敬門的磚雕均屬明代遺存，接縫無痕、層次分明，體現了當時工匠的高超水平。它們不僅是藝術品，更是佛山作為“東方民間藝術之宮”的實證。 2008年，灰塑（與磚雕并存的祖廟裝飾藝術）被列為國家級非遺，但磚雕仍面臨保護挑戰。佛山磚雕需以青磚手工雕刻，技法繁復且易受粉塵危害，傳承艱難。城市化導致傳統建筑減少，此類裝飾逐漸式微。 祖廟通過修復與活化，使磚雕成為連接古今的文化媒介。 　　前殿建于明宣德四年(1429年)，樣式為歇山頂式建筑。 　　正脊亦有清光緒年制作石灣陶塑（瓦脊公仔)雙面人物瓦脊一條。檐下為如意斗拱，層層相疊，雄偉壯觀。 　　屋脊兩端飾龍頭魚尾的鰲魚，傳為龍子，屬水能鎮火，兼具“獨占鰲頭”的科舉吉祥寓意。 　　《郭子儀祝壽》：唐代名將郭子儀七子八婿賀壽場景，寓意家族昌盛、福壽雙全。該瓦脊作為國家級非遺“石灣陶塑技藝”的實物典范。 　　該瓦脊于清光緒二十五年(1899年)安置。 　　由石灣均玉制作。 　　四周墻壁鑲有大量磚雕、灰雕，殿內擺設有木雕、石雕、鐵鑄、銅鑄、錫鑄藝術品，堪稱一座藝術殿堂。 　　瓦脊造價高昂，祖廟密集使用22條瓦脊，彰顯了佛山作為商貿巨鎮的經濟實力，也體現宗族對文化話語權的掌控。 　　正殿建于明代洪武五年（1372年），樣式為歇山頂，正脊有清光緒年間添加的陶塑人物瓦脊、垂直及線脊神仙走獸。殿周三面圍墻，南面敞開，中間為天井。殿內置有明正統年間（1436~1449年）制作的北帝造像和石雕神案，以及清代的大型貼金夾神像等，使大殿更顯威嚴肅穆。 　　慶真樓建于清嘉慶年(1796年)，樓高三層，面寬進深各三間，鍋為歇山頂，正脊有光緒年間后加的陶塑人物瓦脊一條，梁架抬梁式，檐柱為花崗巖石方柱。 　　慶真樓原為北帝父母寢宮，現為文物陳列室。 　　祖廟集木雕，磚雕，灰塑，陶塑，金屬鑄造于一體，堪稱嶺南工藝百科全書。 　　佛山祖廟以其獨特的嶺南古建風貌和所存的冶鑄、漆樸、箔金、雕刻，反映了明清至民國本地高超的工藝技術水平，熔古代佛山經濟、文化、宗教、民間藝術于一爐，展現著工商、科舉、民俗、粵劇、武術五大文化主題，是古代佛山的縮影。 　　葉問堂展示詠春拳譜系，吸引全球門人朝圣。 　　黃飛鴻紀念館陳列上千件文物。 　　穿過碑廊，來到武術醒獅演出廣場，觀賞武術表演(每日10:00、15:00)，展示南拳流派(如黃飛鴻洪拳)的招式套路，體現佛山“武術之鄉”的傳統。 　　棍術表演。 　　醒獅表演(每日三場，如10:30、14:00、15:30)，包含高樁采青、梅花樁飛躍等高難度動作。醒獅融合武術步法，以“喜、怒、哀、樂”等神態敘事，傳遞自強精神。春節期間表演增至每日8場，成為海內外游客體驗粵味年俗的標志性活動。

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