雕塑—哈爾濱城市的樂章（金源文化篇）

劉愛群

位于哈爾濱市群力新區(qū)的金河公園是金源文化雕塑的集中展示地，在公園南北向1800米長度內(nèi)分布有四組專題雕塑：“夏日牧歌”、“春水大典”、“秋山狩獵”、“白山黑水”，共100多個雕塑，形象生動地展現(xiàn)了黑龍江祖輩先民女真人金源文化生活的場景。上圖是俯瞰金河公園。下圖是公園南頭的題名“金風浩蕩”鹿群雕塑，群鹿在林海中遨游。 金源文化是指女真人及其后繼者滿族等共同創(chuàng)造的一脈相傳的民族文化，其地域范圍大致在今天的哈爾濱、阿域區(qū)域。金源文化應從金代建國開始算起，直到終金之世（1115～1234年）。金源文化是一種多元多流文化的復合體，具體表現(xiàn)為古樸、粗獷、尚勇、豁達。從這些雕塑中就可以看到在北方這塊苦寒之地，他們勇敢堅毅，勤勞樂觀的氣質(zhì)。 從公園南頭進入，首先看到的是“夏日牧歌”組雕，由“牧童唱晚”、“長鼓曼舞”、“牧羊曲”、“梳制皮衣”、“鏡前梳妝”、“捕魚歸來”、“套馬”和“圣山圣水”等組成，這些雕塑表情生動，栩栩如生，活靈活現(xiàn)地展示了女真人的草原放牧捕魚娛樂等生活場景。 上圖這組“圣山圣水”的雕塑，表現(xiàn)了女真人在慶祝魚獵牧豐收的歡樂場景。 在公園的中心廣場，是“春水大典”專題組雕，由9組近50多個個體雕塑組成。春天視為“春水”，春水大典是金代一項政治和親民活動，每年春秋兩季，帝王都要親臨巡視民間，與民同樂，表現(xiàn)了我國北方女真民族君民和諧，勤勞團結的風尚。 這組圍坐喝酒的雕塑再現(xiàn)了金太祖完顏阿骨打與百姓歡聚魚頭宴，大碗喝酒，大塊吃魚。中間鐵鍋里的大魚，魚頭魚尾對著的賓客要起身先喝一碗“魚頭魚尾酒”，這個風俗在哈爾濱一帶一直延續(xù)至今。 上圖是金朝開國皇帝完顏阿骨打在魚宴上，他形象威嚴，頗有王者氣概。下圖是女真人歡聚跳舞的場面，他們踏風而舞，舞姿優(yōu)美，雄壯有力。 女真人被稱為馬背上的民族，善騎射。射柳是春水大典一項比武活動，勇士們騎馬拉弓，射柳以敬天神。 射天鵝是春水大典主要祭祀活動之一，擊鼓驚天鵝，射殺后祭祖。 看完春水大典組雕，你會對女真人率真、豁達、歡歌狂舞、無拘無束、歡樂祥和的氣氛所感染。 繼續(xù)往前走就到了五國頭城展區(qū)，這里再現(xiàn)了金滅北宋后，將北宋第八位皇帝宋徽宗（趙佶）、欽宗及后妃遷往金國五國頭城（今哈爾濱市依蘭縣）過囚禁生活的場景。圓帳里的是金國的將軍。宋徽宗雖是昏庸皇帝，但卻是大書畫家，他創(chuàng)立的金體“瘦金書”極有個性。“五國頭城”四個字就是他書寫的。 此處再現(xiàn)了宋徽宗坐井觀天的場景。 金水公園音樂噴泉廣場上，座落著高大威武的金兀術騎馬塑像。金兀術是太祖完顏阿骨打第四子，金朝名將，開國功臣。他善騎射，為人豪放，膽勇過人，善于用兵，隨軍破遼，率軍攻宋，是滅宋的功臣。 這是“秋山狩獵”專題雕塑區(qū)，集中展現(xiàn)了女真人狩獵生活的場景，狩獵是那個時代女真人獲取食物的主要來源。狩獵豐收了，他們先要將最好的獵肉敬獻給天神，感謝天神保護女真人獲取食物繁洐生息。 發(fā)現(xiàn)鹿群，號手鳴號，召集獵手攜獵犬騎馬圍獵。 收獲獵物，宰殺砍剁燒烤，女真人一千多年前的游獵生活就在眼前。 雖然生活條件艱苦，但他們苦中作樂。打獵歸來，他們有的下棋，有的玩投壺游戲，還有勁頭十足的在摔跤、打馬球。 第四個專題“白山黑水”在公園的北頭，緊靠音樂公園。“白山黑水”用多艘漁船和鋼架上的放牧、狩獵浮雕，展現(xiàn)了女真人戰(zhàn)天斗地頑強生存發(fā)展的精神。看過這些金源文化雕塑，你會對龍江女真先民由衷地敬佩贊嘆，是他們白手起家不懼艱險開疆擴土建立了金朝，對金源文化的起源和發(fā)展，對東北黑龍江流域的發(fā)展起到了重要作用。 一個公園里有這樣多一個專題的雕塑展，在全國也是少見，可見這個公園的創(chuàng)立者很有眼光，突出了地域特色。這些雕塑是凝固的樂章，在沉默中訴說著金源文化永恒的故事。藝術家們以刀為筆，將金屬頑石化作有溫度的靈魂，流淌出生命的韻律，美化了哈爾濱的市容，也為這座城市留下了寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。感謝這些藝術家們！特別是主要雕塑者：哈工大教授、從事雕塑藝術50多年的著名雕塑家楊世昌先生，感謝你們?yōu)楣枮I留下這濃墨重彩的歷史畫卷！

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