洪洞走親習俗-接姑姑迎娘娘

怡人

昵稱：怡人美篇號：56557092圖片：自拍、部分當地居民 提供及網絡圖致謝 　　去年盛夏，我去了山西洪洞，是為看看600年前山西洪洞大槐樹下移民出發地。7月24日一早我從磧口古鎮出發，到呂梁再轉車，好不容易中午到了洪洞，卻因連下大雨無法出門。無聊之余在住店大堂與人閑聊，意外得知洪洞是“三月三接姑姑迎娘娘”走親地，羊獬為娘家，萬安、歷山為婆家。 這信息簡直無敵了，意外驚喜，讓我突如其來的歡喜，我是喜歡各地的民風民俗，老天下大雨是讓我等這好消息？ 　　這是古老的漢族民俗文化，“接姑姑迎娘娘”走親活動，在當地有這樣的傳說：羊獬村原名周府村，后來有一只母羊生出了一只獨角羊，它的名字叫“獬”，是一只神獸，具有分辨善惡的本領，一如《路史》所言：“性知曲直，識有罪，能觸不直。”此事被士師村圣人、堯的司法官皋陶知道了，上報堯帝。定都平陽的堯王帶著懷孕的妻子親自前來視察，不料妻子在生獬之地分娩了女英。堯見此地連生神獸、圣嬰，便舉家搬來居住，改村名為羊獬。 　　舜耕歷山是典籍明載的故事，當地人堅信舜就是在歷山上耕種，并被訪賢堯王看中，將女兒娥皇、女英嫁給舜。于是，羊獬和歷山就分別是兩位女神的娘家和婆家了，由于輩分上的關系，羊獬人稱呼她們為“姑姑”，歷山以及其他地方人都稱她們為“娘娘”，兩地當親戚走動了幾千年。2008年，洪洞走親習俗被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。 　　基本在每年農歷三月三（有時是三月初二），羊獬人從歷山上接倆位姑姑回娘家省親，直到農歷四月二十八（堯王生日），歷山人來給堯王拜壽，并將兩位娘娘接回去，然后就要進入農忙季節了。 　　??羊獬村唐堯故園 ?? 　眼下確實是錯過了走親時節，但我還是想著，天氣好時一定要去看看傳說中的羊獬村與萬安歷山。 洪洞縣城去羊獬村較近，26日中午從大槐樹出來直接打車過去，特意繞到村里轉一下，羊獬村位于洪洞縣甘亭鎮西南，距縣城11公里。 　　遠古文明的姑姑廟現已改為唐堯故園，唐堯故園占地四十畝，采用四方形宮城樣式。南面城門，對面有九龍壁，城門上懸掛有“唐堯故園”。舊園為廟宇群，包括堯王正殿、寢殿等建筑，體現了中國傳統建筑的對稱和莊嚴，堯舜遺風今猶在。 　　故園是上古堯帝的文化遺址，傳說這里是堯帝的行宮，也是堯帝女兒娥皇、女英生活與出嫁之地。如今，故園已成為當地的重要文化景點，每年農歷三月初三、四月廿八舉辦盛大廟會，吸引了眾多游客和信徒。 ?? 萬安娘娘廟 ?? 　　洪洞去萬安沒有公交，我提前約好拼車，27日早起去20多公里外的萬安鎮，實地看看萬安村娘娘廟。車程約1小時到萬安，萬安是舜帝出生的地方，舜是五帝之一，遠古時期的一代明君，毛澤東主席詩句有“六億神州盡舜堯”。 過去老人們代代相傳，在舜當政年代的萬安，原名是國家堡。舜的兩位妻子，娥皇負責內事，住歷山山上，女英負責外事，住山下萬安。萬安之名始于元代，是遠古時期“都市大城”。如今萬安鎮萬安村娘娘廟規模宏大，娘娘廟造型精美特別。 　　萬安娘娘廟是一座具有深厚文化底蘊和歷史價值的廟宇，主要供奉上古時期舜帝的兩位妻子娥皇和女英。該廟歷史可追溯到清代初期，經過多次修繕和擴建，逐漸形成如今的規模。廟內建筑宏偉，布局獨特，有多座殿宇。正中是娥皇女英殿，高偉肅穆，正門掛有"德配重華""有虞內助"和"溈汭芳型"三塊大匾。廟內保存有大量的碑文和歷史文物，這些文物不僅記錄了廟宇的歷史變遷，也反映了當地的文化和信仰。 　　萬安娘娘廟每年基本活動，有農歷三月初三、農歷四月二十八走親活動，農歷九月初一到九月初十有廟會，九月初九是帝堯女兒女英的誕辰盛大的娘娘廟會．村民們會在娘娘廟外搭起戲臺，擺滿小吃和商品攤。 ?? 古歷山神立廟?? 　　參觀了萬安女英娘娘居住地后，還是好奇娥皇娘娘住地，隨后包車前往了10公里外的萬安古歷山娥皇處。古歷山又稱神立廟，位于洪洞縣城西20公里處，青山疊翠，風光壯美，令人心曠神怡。這一雄偉的建筑為85年重建，始建不詳。整個建筑結構精巧，樓臺殿宇，金碧輝煌。 　　歷山頂上的王母宮同樣供奉著娥皇、女英娘娘，壁畫上的2位娘娘很是好看。洪洞歷山娘娘廟是一座充滿神秘和魅力的古廟，它不僅是信眾心中的圣地，也是當地文化和歷史的重要載體。 　　?? 三月三走親活動 ?? 　　洪洞“接姑姑迎娘娘”走親活動，一個美好的故事：一條彎彎曲曲的汾河，依山勢，穿過洪洞，在低窄的谷底，分割出河東、河西兩塊高地。相距80里的兩地村民，持續著4000多年的走親習俗，演繹出一曲千古神話。 　　一個叫羊獬，坐落于汾河東岸的河谷平原上，一個叫歷山處于汾河以西的丘陵山區。兩者之間存在較大的距離和地形差異，歷經4千多年，仍然發生著穩定持續的集體關聯。每年浩浩蕩蕩地舉行著當地稱為“接姑姑迎娘娘”的走親活動。 　　每年農歷三月二，羊獬村民從本聚落的神廟里，在很隆重的儀式中抬出兩位女神的駕樓（神轎），鳴鑼開道，儀仗護持，在“威風鑼鼓”和銃炮聲中，一支以男性為主的隊伍神圣地走出村莊，越過汾河，涌上歷山，到歷山娘娘廟前與歷山浩大的迎接隊伍匯合后，在通往娘娘廟的臺階上大斗威風鑼鼓，活動掀起高潮。 　　三月初三是正日，附近村民都趕到娘娘廟里上香，接近中午時分，隨著銃聲響起，歷山主事社首等人在娘娘殿跪拜焚香后，請出兩位娘娘的小型神像置于羊獬駕樓中，正式起駕。羊獬隊伍啟程，歷山隊伍及民眾散去。 　　根據當地婚嫁不走回頭路的漢族傳統民俗，羊獬隊伍至楊家莊“腰飯”后，萬安村接娘娘的隊伍前來迎接。萬安是舜的老家，兩支隊伍合流后步行幾里路、穿過集鎮來到娘娘廟，焚香祭拜后將駕樓停放在廟宇群的獻殿內過夜，羊獬隊伍中的人又被萬安村民各自接回家食宿。初四隊伍由萬安娘娘廟啟程，途經村莊，各村民均在村口設香案、鑼鼓隊迎接。隊伍見村進村，村內如有娘娘廟，隊伍一定會到娘娘廟停駕祭拜，到三月初四傍晚時分回到羊獬。 　　兩位娘娘回娘家省親，直到農歷四月二十八（堯王生日），歷山人來給堯王拜壽，并將兩位女神的神像抬回歷山，途中熱鬧一如三月三。 　　據村民回憶，在十多年前，婆家萬安歷山村民看天氣，覺得麥子會早熟，大伙合計提早十來天去迎姑姑回來后，好趕緊收麥子，結果那一年下了大雪，且大雪只下在路上，至后再也沒人提改接娘娘的日子了。 　　我問起，走親活動已近5千年，這傳承是如何做到的？是政府組織舉辦？村民自豪的對我說，走親習俗一直以來都是民間自發的，從古至今，一年又一年不論什么年代，什么原因都不會中斷。人人都自覺自愿參加，實在有事不能參加，在路上碰到走親，都自動跪拜。這個說法，在萬安娘娘廟門墻上可看到是真實的，顯然，女神的感召力紐結了這兩個村民聚落。我還從居民們留存的走親照片上看到，洪洞兩地親戚是多么的淳樸，民風是真的好。 　　我在洪洞親身游歷，了解到“三月三走親”活動，覆蓋了洪洞縣甘亭、辛村、龍馬、萬安和堯都區吳村，五個鄉鎮二十余個村莊，穿越汾河東西兩岸。河東、河西兩邊以親戚形式走動，于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗，一直流傳至今。三月三走親儀式，已成為洪洞人們農耕生活之余的重要信仰活動和娛樂活動，它影響著人們的生活態度、價值觀和親屬觀念。 　　現如今，人們依然在農忙之余積極參與、響應，這一種善舉，是信仰與愿望表達的途徑，刻進骨子里的精神寄托，實現親鄰關系的和諧，維系著他們與外來人的朋友關系。走親儀式與傳說，承載了當地民眾的記憶，是地域歷史的口頭記錄和活態傳承。

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