構建健康的生命秩序——關于“熵增”的思索 ——兼懷華彤文老師

凡人絮語

在我所知的范圍內，耄耋之年仍在工作崗位上奮力拼搏的只有兩個人，除了美國總統特朗普，就是《遼海潮音》副主編程顯好了。 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。程顯好先生在繁忙的工作之余，在多個領域不斷的探索，又一新作問世。——題記 華彤文（1929年9月27日-2025年1月26日） 中國化學教育家、北京大學化學與分子工程學院原教授。出生于上海，1951年本科畢業于燕京大學，隨后師從蔡鎦生教授在燕大攻讀研究生，1952年院系調整時轉入北京大學，師從唐有祺教授。1954年畢業后留校任教。 2025年1月26日，華彤文教授在北京積水潭醫院（新龍澤院區）逝世，享年95歲。 構建健康的生命秩序——關于“熵增”的思索 ——兼懷華彤文老師 程顯好 幾天前，突然在微信中看到一個標題：《永遠懷念<大學化學>創刊主編華彤文教授》，打開一看：“化學教育家、《大學化學》創刊主編、北京大學化學與分子工程學院華彤文教授于2025年1月26日在北京逝世，享年95歲。”這條遲了3個多月的消息讓我心頭猛然一震，45年前聆聽華彤文老師講課的情景忽又再現眼前。 1980年，我在北鎮縣人民醫院工作期間參加了中央廣播電視大學80級學習，當時無機化學課使用的教材是美國W·L·MASTERTON和E·J·SLOWINSKI編著的《化學原理》，主講老師就是該書譯者、北京大學的華彤文教授。在“化學熱力學”一章，講到物質的一個重要特性：熵（S）。書中定義：“熵是物質無序性或混亂度的一種量度，熵值越大，物質越無序，越紊亂。”并指出，按照熱力學第二定律，一個封閉系統的熵值不會自動減少，而總是趨于增大，是所謂“熵增定律”。 講到這里，華老師做了個演示：一個蓋上蓋子的玻璃瓶底部整齊擺放著20個乒乓球：上面10個白色的，下面10個黑色的。她只是輕輕晃了下玻璃瓶，乒乓球立馬變亂，而且怎么也無法再晃回初始的狀態，除非你另外施加能量：用手重新擺好。華老師隨后又舉了兩個例子：操場上排列整齊的隊伍，一聲“解散！”便立刻亂掉；要想恢復，就須按照規則（男女生、大小個、班級次序等）重新集合，總之要注入能量。用心搭好的積木，只需用手輕輕一掃，就會散亂開來。無數現象說明，在自然狀態下，熵只會從有序走向無序，而不是相反，這就是熵增的不可逆性。 “當然”，華老師說道，“上面幾個實例中其實都還有外力的干預，并非完全的自發過程，但我們已經可以看到，墑增的這種不可逆性是異常強大的。” 這堂課聽得我茅塞頓開，感覺仿佛一道電光石火，瞬間照亮了心底的幽暗，開啟了一扇智慧之門。 之后許多年，每當談起“熵增”的話題，都會有心智朗然、靈性與理性同時光顧的美好感覺。有一次在酒桌上和遼寧石油化工大學的物理教授、今天已經做了副校長的孫鐵老師談到“熵增”，頓覺知音知己、契合無間，兩個平日里矜持的大男人居然當眾擁抱起來。 熵增定律的確是打開這個世界的一把萬能鑰匙，運用起來，總能體會到一種活水涌動、豁然開朗的通透。 確切地說，世間一切事物都會隨著時間的推移趨于無序，都在不可逆地走向混亂乃至消亡。熵增定律揭示的這個道理，早已成為科學界的共識。 作為物理學的重要原理，熵增定律其實無處不在。不僅自然界，在社會生活中，在人體的生命過程中，都會發現它的種種表現。 在華老師舉起的那個裝有乒乓球的玻璃瓶中，我依稀看見這個世界的終極奧秘在里面閃爍激蕩——黑白分明的嚴整秩序竟然會如此輕便地頃刻瓦解，無法復原。 此后的歲月里，我時常想起那個玻璃瓶，并自覺地在生活的細枝末節中去尋找和發現熵增的各種蹤跡。推開久未居住的老屋，會看到灰塵在光束中起舞，家具蒙著灰網，墻角生出暗綠的霉斑；戶外精心修剪的灌木，在幾場風雨后會肆意生長，纏繞的藤蔓在逐漸吞沒園中小徑；甚至衣櫥里疊放整齊的衣物，也會在連續取用后變得雜亂無章。這些日常場景，都在無聲訴說著熵增定律的普適性——在沒有外力干預的情況下，一切都在向著無序的深谷滑落。 　　在自然界中，熵增定律更是處處展示出磅礴的力量。冰川消融，將千萬年的凝固化為四處流淌的涓涓溪水；落葉凋零，曾經的勃勃生機將化作泥土中的腐殖質；恒星在燃燒殆盡后會走向坍縮，而將熾熱的光芒歸于永恒的黑暗；佛教中關于三千大千世界成、住、壞、空的生滅變化，綿亙古今，從未止息……這些看似自然的過程，實則是熵增定律在宇宙尺度上的持久演繹。就像那玻璃瓶中的乒乓球，自然界從微觀到宏觀的一切都在遵循熵增的法則，從有序轉為無序，從清晰變成混沌，從存在走向消亡。 社會生活同樣難逃熵增的宿命。再宏偉的建筑，若無人維護，亦將在歲月的侵蝕中頹圮；再精密的機器，若缺少保養，也會因零件磨損而停止運轉。歷史長河中無數輝煌的文明皆如流星般劃過夜空，最終都在熵增的作用下歸于沉寂。那些曾經巍峨的宮殿、繁華的城邦，若干年后怕也只會剩下斷壁殘垣，難以避免“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”之類的命運。 用心回顧，古往今來，人類文明的發展，其實正是一部與熵增抗爭的輝煌史詩。古埃及人建造金字塔，用巨大的石塊堆砌出恒久的秩序；古希臘人探索自然規律，在混沌中尋找理性的光芒；現代人運用科學技術，不斷以智慧的力量對抗無序的侵蝕。這些努力，就像在玻璃瓶中重新排列乒乓球，積極投入新的能量，彰顯了人類不甘于命運安排、努力追求秩序的偉大精神。而站在一個更高的角度，你還會發現，熵增的過程也在造就這個世界的多彩多姿，成為眼前豐美自然的主要成因之一，這一點暫且放下，留待日后細說。 將目光轉向人體，生命本身就是一種與熵增對抗的存在。從呱呱墜地的那一刻起，我們的身體就在與熵增進行著持久的抗爭。細胞在不斷地分裂、代謝，修復受損的組織；免疫系統則時刻警戒，抵御外界病原體的入侵；神經系統不斷進行精密調控，維持著身體的平衡與協調。這些復雜的生理過程，無疑都是在消耗能量、創造秩序，以對抗熵增帶來的混亂與衰敗。 當然，隨著年齡的增長，這場抗爭將變得日益艱難。人體細胞的分裂能力會逐漸下降，新陳代謝的速度會慢慢放緩，免疫系統的防線也將出現漏洞。就像一臺逐漸磨損的機器，隨著歲月的推演，我們的身體將開始出現各種問題：皺紋會偷偷爬上臉龐，白發也將悄然生長，疾病會不期而至。這些變化，都是熵增在生命進程中的頑固顯現，提醒著我們生命的脆弱與短暫。 然而，面對熵增的威脅，我們并非束手無策。在人體健康上，人們可以通過各種科學有效的健康管理，自覺克服熵增過程，減少混亂，提高生命秩序，改進身體機能。比如，合理的飲食，就是為身體注入優質的燃料，維持細胞的正常運轉；規律的運動，更像是給身體上緊發條，激活諸多休眠的機能；充足的睡眠，則是修復身體的有力保障，讓疲憊的細胞在休整中重獲生機。這些看似簡單的生活方式，實則是對抗熵增的有效武器，持續幫助我們在生命的格斗場上守住秩序的陣地。 人類的精神世界同樣需要對抗熵增。在這個信息爆炸的時代，我們的大腦時刻被海量的信息沖擊，焦慮、壓力往往如影隨形，思維時常會變得混亂不堪。此時此刻，靜坐冥想就如一縷清風一般，能夠吹散我們心頭的陰霾；而潛心閱讀更像是一座燈塔，會照亮我們迷茫的心靈，引領我們感受“讀書有味身忘老”的開朗與暢達。種種積極向上的興趣愛好仿佛春日的暖陽，能夠滋養人們干涸的精神土壤，讓你體會那種“胸中全無一點塵”的美好心境。通過這些方式，我們將為精神世界徐徐注入能量，構建起抵御熵增的道道防線。 重要的是，我們要以積極的心態面對這個令人沮喪的熵增。熵增定律所揭示的萬物演化的終極法則預示著人類終將走向滅亡，宇宙終將歸于熱寂。但在這種“絕望”中仍不乏希望。這個宇宙雖然一直在熵增，但在某些區域依然可以通過積極干預實現局部的熵減。我們無法改變所有事物終將走向毀滅的結局，但卻可以推遲這一天的到來。就像玻璃瓶中的乒乓球，雖然無法自然恢復秩序，但我們可以主動出手，予以重新排列。生命中的衰老與疾病，雖然無法避免，但我們可以通過科學的方法來延緩衰老，通過健康的生活方式去預防疾病。在這個過程中，我們不僅是在對抗熵增，構建健康的生命秩序，更是在重新定義生命的意義，賦予生命新的價值。 量子力學奠基人薛定諤有一句名言：“生命的本質就是抵抗熵增，避免內部秩序的混亂。”毫無疑問，這是一個高屋建瓴的精準論斷。人類與熵增的對抗，乃是一場關于生命的修行。它教會我們珍惜當下的已有秩序，在有限的時光里創造更多的美好；它時時提醒我們保持警醒，不斷為生命注入新的活力；它更讓我們明白，生命的價值不在于永遠年輕，而在于如何在熵增的洪流中，堅守內心的秩序，讓生命綻放出不同時段應有且能有的獨特光彩。 自然界成住壞空的照片 　　時光匆匆流逝，而45年前那個課堂的場景卻依然清晰如昨。玻璃瓶中的那些乒乓球，或許早已散落四方，無法重新集合；當初講臺上那位深刻睿智的華彤文老師也終于告別了這個深邃而多彩的世界。但是，華老師給予我的那場關于熵增的啟蒙，卻在我心底種下了思考的種子。如今，這顆種子已長成一株挺拔的大樹，讓我在生命的旅程中，始終保持對秩序的向往，對健康的追求，對生活的熱愛。 在未來的日子里，我愿繼續直面熵增的法則，在無序的浪潮中尋找秩序的港灣，在混沌的迷霧中點亮希望的燈塔。因為我深知，生命的精彩，不在于對抗的結果，而在于抵御的過程；健康的真諦，不在于永遠的完美，而在于不懈的追求。讓我們在這個遍布熵增的世界里，秉持智慧與勇氣，在與熵增持續對抗的努力中，書寫屬于自己的生命華章。 謹以此篇懷念引我明了熵增法則的可敬的華彤文老師。 （20250522） 1950年，華彤文在燕京大學讀書時 1955年夏，華彤文老師工作照 2019.3.《大學化學》編委會會議，創刊主編華彤文教授（前排中）致辭 　　程顯好，生于1946年1月，遼寧本溪人，副主任藥劑師。遼寧省作家協會會員，遼寧散文學會會員，撫順市作家協會會員，撫順通俗文藝研究會副會長，《遼海潮音》副主編。 已出版作品有：散文集《閑潭落花》、雜文集《燈下雜彈》、《晨昏隨想》、《星河璀璨＿＿撫順古代詩文選釋》、《四眾影錄.寺院巡禮》。 “成住壞空”解 “成住壞空”是佛教對于世界萬物生滅變化過程的一種描述，就大千世界而言，成，指世界的形成階段。住，即世界形成后的相對穩定階段。壞，是世界走向衰敗和毀滅的階段。空，表示世界毀滅后的虛無狀態。此時，一切回歸空無，等待下一次的成住壞空循環。“成住壞空”理論體現了佛教對世界無常和循環變化的認識，認為一切事物都處于不斷的生滅變化之中，沒有永恒不變的實體。 2025.6.19

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