梅關古道：中國十大古道之一

龍的傳人

2025年6月12日下午，隨全國老區新聞宣傳（南雄）工作會議代表來到梅關古道進行教育見學活動。梅關古道位于南雄市珠璣鎮梅嶺村，是中國十大古道之一、中國四大賞梅地之一，入選全國紅色旅游經典景區名錄、第七批全國重點文物保護單位、國家4A級旅游景區。近年來，南雄市持續深化古驛道活化利用，實施南粵古驛道·南雄市梅關一烏逕古驛道重點線路鞏固提升工程，全面煥發古道新活力。2025年3月，央視《正大綜藝》對南雄梅關古道·珠璣古巷的歷史文化進行了全面介紹。每到冬季，梅花綻放、暗香浮動，吸引著眾多游客前往梅關古道開啟“訪古尋梅”之旅，年均接待游客20萬人次。 梅關古道地跨粵贛兩省，約6尺寬，始通于秦漢，在唐開元四年(公元716年)由張九齡主持擴建，成為嶺南溝通中原的咽喉要道。梅關古道是全國保存最完好的古驛道，沿途分布 136 塊歷代文人詩碑、飲馬槽等歷史遺跡和關樓、六祖廟、梅林等景點。梅關素有“嶺南第一關”“南粵雄關”美譽。 南方三年游擊戰爭時期，梅嶺成為紅軍游擊戰爭根據地之一，梅關成為贛粵邊各紅軍游擊根據地、游擊區的重要交通、聯系通道。 陳毅輾轉隱蔽于梅嶺期間，留下許多動人的傳奇故事，還寫下《梅嶺三章》等膾炙人口的光輝詩篇，表現了崇高的革命樂觀主義精神。 湯顯祖書寫的碑文。湯顯祖（1550-1616)，江西臨川人，字義仍，號海若、若士、清遠道人，明代戲曲家、文學家。祖籍臨川縣云山鄉，后遷居湯家山，被譽為"中國戲圣"，其戲劇作品《還魂記》《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》合稱"臨川四夢"明朝萬歷十九年（公元1591年），湯顯祖因上書抨擊朝政，觸怒權貴，被貶為徐聞典史。南下經過梅關古道時，湯顯祖寫下了《秋發庾嶺》:"楓葉沾秋影，涼蟬隱夕暉。梧云初暗露，花露欲霏微。嶺色隨行棹，江光滿客衣。徘徊今夜月，孤鵲正南飛。"此行湯顯祖雖滿腹惆悵，卻有了一個意外的收獲，即在梅關古道上聽了當地一個話本《杜麗娘還魂記》，這也是著名戲劇《牡丹亭》的前身。所以，學者認為南雄是《牡丹亭》的精神發源地之一。 來雁亭 建于唐代，原是供來往客商休息的涼亭。傳說北雁南飛至梅嶺北麓便停，即“梅嶺之南無雁”，但有一年冬天氣極冷，群雁飛越梅嶺南麓按肚石（今已毀）躲避，此后年年如此，人們便在群雁棲息石旁建亭，取名“來雁亭” 。它曾毀于清末民初，后南雄市人民政府撥專款重建。?新建的來雁亭高5.6米、寬5.5米，為四角攢尖頂，四周設水磨石凳，方便游客蔭憩。 ?歷代文人墨客、過往行人常在此憩息抒情，留下諸多以“來雁亭”為題的詩作。其正門有110字長聯（嵌名聯，上下聯首字合為“梅關” ），上聯“梅香百里，花迎左遷客。表拒佛骨，屈降天庭，驛馬駐藍關，韓退之賦云橫雪擁。喜得湘子仙韻，帆抵潮汕，椽筆挽文風，逾千載，稚童尚讀驅鱷文” ；下聯“關鎖千崖，風吹失路人。幸仗農夫鐵肩，狀呈京都，銅鍘滌宦場，至今日，老翁猶講九命案” ，豐富了文化內涵。 北伐軍出師處碑 是為紀念孫中山領導的北伐戰爭而設，有著厚重歷史意義。1922 - 1926年，孫中山領導的國民政府三次北伐，均在梅關南面戰前動員。1922年、1924年的前兩次北伐，或因陳炯明叛亂等受挫；1926年第三次北伐（國共合作），第二路取道南雄梅關進軍江西，終獲勝利。?2003年，陳毅元帥次子陳丹淮將軍視察梅嶺后，題寫“北伐軍出師處” 。石碑成為那段北伐歷史的實物見證，銘記革命先輩為統一奮斗的歷程。 湯顯祖詩——《秋發庾嶺》，是他途經梅關古道時所作。明萬歷十九年（公元1591年），湯顯祖因抨擊朝政、觸怒權貴，被貶為廣東徐聞典史，秋天途經大庾嶺時，面對蒼茫暮色，心潮難抑，寫下此詩。?詩歌原文：“楓葉沾秋影，涼蟬隱夕暉。梧云初暗靄，花露欲霏微。嶺色隨行棹，江光滿客衣。徘徊今夜月，孤鵲正南飛。”借孤鵲南飛，表達了詩人被貶途中內心的孤獨與不平之情。?這次嶺南之行對湯顯祖產生了深遠影響，梅嶺的景色和經歷成為他創作的靈感來源，有學者認為，此次經歷直接促成了他數年后經典戲劇《牡丹亭》的創作。 元寶石 又稱扇布石、踩布石、飛雁石等，因其形狀神似元寶而得名。是過去染坊中用來碾壓布匹的一種工具，通過碾壓使布匹變得平整、光滑，提升布匹的質量和外觀。?梅關古道上元寶石的存在，說明了古道在傳承中原文化的過程中發揮了極其重要的作用，它是古代中原文化與嶺南文化交流融合的實物見證。 馬蹄印 南雄梅關古道的馬蹄印是古道歷史的重要見證。梅關古道始通于秦漢，唐張九齡開鑿拓寬，是古代連接中原與嶺南的重要通道，也是商貿往來的樞紐。在古道的斜長坡道上，留存著一個個似圓非圓的坑洞，部分為橢圓形的馬蹄印。這些馬蹄印深深嵌入青石路面，雖歷經千年歲月磨礪，至今仍清晰可見。它們是昔日古道繁華的象征，仿佛在向世人講述著當年“蟻施魚貫百貨集，肩摩踵接行人擔”的熱鬧景象，見證了無數商賈旅人、車馬隊伍往來穿梭，承載著厚重的歷史文化價值。 距關樓150米梅嶺古道側有六祖廟，傳唐代為紀念六祖慧能途經梅關而建，歷代均有修茸。1987年重修。磚木結構，寬4米、深5．8米，懸山頂，蓋灰色板瓦。尚存放缸石、錫杖泉等遺跡。此處腳跨兩省，游人可并賞粵贛兩省風光。 六祖慧能 衣缽石。相傳始建于唐代，1995年夏重修。為紀念唐初名僧禪師南宗開山祖師六祖慧能而建。廟旁有終年清泉涌流的卓錫泉。這里流傳著一段佛家故事。當年六祖放衣缽和袈裟的石頭就是"放缽石"，后人為了紀念六祖，就在他遇險的這段路興建了六祖廟。 蘇軾詩 南粵雄關。梅關歷來是南北交通要通，也是歷代兵家必爭之地。史稱南雄"居五嶺之首，為江（西）、廣（東）之沖"、"南北咽喉，京華屏障"。南雄的縣名也與梅關有關，南乃南粵雄關，而雄關指的就是梅關。現存的關樓建于宋嘉佑年間，為磚石結構，古樸雄偉。南面門額則寫著"嶺南第一關"。 “梅止行人渴” “關防暴客來” 這是南雄梅關關樓兩側的對聯。此對聯體現了梅嶺梅花可解渴，梅關可防范暴徒的作用。是由福建人李化寫的。 明萬歷年間南雄知府蔣杰在關樓上立匾題刻，北面門額署著"南粵雄關"四字。 在關北側，有一塊高2.4米、寬1.4米的石碑。上刻"梅嶺"兩個楷書大字，每字約6平方尺，字體剛勁有力。這塊碑為清康熙年間南雄知府張鳳翔立。 兩江亭 坐落在梅關古道粵、贛兩省交界海拔高度522.5米的山巔上，因處于長江水系和珠江水系的分水嶺處，由“珠江亭”和“長江亭”組成，故取名“兩江亭”。為兩層建筑，底層為八角，樓層為四角，取“四面八方”之意。 東坡樹 位于梅關古道南面掛角寺旁，經鑒定為木犀科女貞屬的女貞樹。樹齡約千年，蒼老遒勁，是梅關古道上的一處重要景觀。?相傳蘇軾被貶流放路過梅嶺時，在掛角寺旁的這棵大樹下遇到一位賣水酒的老翁，老翁得知他是蘇東坡后盛情款待，蘇軾有感而發寫下《贈嶺上老人》一詩。后來蘇軾北歸再次經過此地，又寫下《贈嶺上梅》。因這兩首詩，過往行人墨客紛紛在老人攤位前駐足，老人的生意愈發紅火，這棵樹也被后人稱為“東坡樹”。 飲馬槽。自梅關古道開鑿后，南來北往的官員、商賈和平民經此而過的人數日益增多，使之成為了連通南北的主要交通要道。這其中不乏有許多騎馬而過的人，然而馬兒經過翻山越嶺和長途跋涉，到達梅關頂上時早已饑渴難忍，駐步不前，急需補充水分，因此有了飲馬槽。相傳，此飲馬槽始于北末年間，原設在云封寺門前。. "狀元樹"是一棵古紅楓樹。關于此樹的得名有一個美好的傳說：清乾隆年間，南安水城寒苦人士戴衢亨，進京科舉應試高中狀元。朝中派人查其家中風水，戴衢亨的母親說，曾經有人托夢告訴她，南雄梅關古道的紅楓樹是文曲星的化身，叫她讓兒子好好讀書，并要經常去古道上紅楓樹下拜祭，將來會中狀元。于是她經常和兒子一起來跪拜、上香，年年如此。 皇帝聽后，親自給這棵樹命名為"狀元樹"。自古以來，許多考生在狀元樹下許下美好的愿望，希望自己能在無涯的學海中獲得廣博的知識，取得優良的成績。 當地也有這個現象，家里有即將高考的孩子，通常也會被帶領到梅關古道的"狀元樹"下許愿，希望能高中榜首、前途無量，也確實有學生如愿以償。除了自身的努力，和"狀元樹"有沒有關系呢？那就要看你信不信了。 狀元樹祭拜處 半山亭 初名憩云亭，始建于宋，清光緒十三年（1887年）南安知府周浩重建時更今名。亭子為六角形，面積27平方米，邊長1.85米，亭高7.44米，周圍設有欄桿，內置水泥坐凳，可供游客休息和觀賞風光。? 亭內有一副百字長聯，系廣東梅縣人、清朝“嶺南第一才子”宋湘所作，對聯描繪了行人的奔波忙碌和人生的感慨，增添了亭子的文化底蘊。 夫人廟位于廣東南雄梅關古道中段東側，坐東北朝西南，為歇山式建筑，單間。正門額懸“夫人廟”匾。廟內供奉著張九齡的妾戚宜芬夫人及兩個丫環的神像。廟占地面積150多平方米，古色古香，肅穆莊嚴。? 唐開元年間，張九齡奉詔開鑿梅關古道，限期三年完成。但工程中遇到巨石難題，白天鑿開，晚上又合攏。傳說一位老翁稱需孕婦拜祭才能破石。戚宜芬夫人聽聞后，半夜手提長劍到梅嶺巔峰巨石旁，舉劍剖腹獻身。此后工程暢通無阻，山路順通。為紀念戚夫人，唐玄宗御批設廟。

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