回望足跡101——邯鄲戰國時代趙武靈王的叢臺

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2012年4月4日早晨，乘1路公交到邯鄲市叢臺公園。今天清明節，來游園的人很多。 叢臺公園的大牌樓有著皇家氣派。 叢臺公園的桃花初開。榕樹很多，榕樹掛上了許多小燈籠，好像滿樹的蘋果。這里是鮮花怒放的春天，而現在我的東北家鄉卻是陣雪，零下5度到零上6度。 叢臺工農兵雕塑叢臺公園的大牌樓門里是工農兵雕塑，下邊的題詞是林彪的，已被鑿掉了。 叢臺立在環抱的碧水中，許多小舟在搖動。叢臺名字的含義，就是宮殿像叢林一樣。 叢臺公園位于邯鄲市中華大街，是以武靈叢臺為中心開辟的一座大型園林公園。這里原為戰國時期趙國武靈王觀看軍事操演與歌舞的地方。 叢臺建于戰國時代趙武靈王時期（前325年—前299年），最初用于軍事操演和娛樂活動。叢臺一名源于多臺相連的建筑群，即國王的宮廷高臺建筑像叢林一樣密集而多。但經過了2300多年的時間，如今趙王當年的叢臺建筑群只剩下這一座了。 登上叢臺?第一層?：南北各設一門，南門立有郭沫若題詩碑刻，北門嵌乾隆御筆詩文。?? 叢臺第一層門洞里的叢臺銅版畫。 登上叢臺要4元門票，臺上由門廊、斜坡樓道，通向一個月亮門，門上匾書“武靈叢臺”。 叢臺上的現存建筑為清同治年間重修，占地1100平方米，高28米，分為三層青磚高臺。 叢臺二層 叢臺四周有叢臺湖圍繞。湖位于公園正中，面積約40多畝，湖中有苑在亭、曲欄橋、西湖亭，望諸榭，湖邊建有長廓，假山，花圃，茶亭，飯莊。園林建筑，除古叢臺、望諸榭外，還陸續增建了工農兵塑像、春歌亭、醉月亭、長廊、碑林、二度梅雕塑等，并對原在湖邊已破敗的七賢祠遷址翻建，彩塑了趙國在立國前后有特殊功勛的七位賢者。 ?第二層?：保留明代城墻殘段（長40米，寬10米），臺北有“武靈館”紀念趙武靈王，另有“回瀾亭”等景觀。?? 上到叢臺三層 ?第三層?：圓形臺頂，直徑19米。明朝嘉靖年間增建“據勝亭”，亭門題有“夫妻南北，兄妹沾襟”八字，與民間故事“二度梅”相關。?? 趙武靈王是先秦時代的政治家、軍事家、改革家，是戰國時期趙國第六代君王。趙武靈王是趙國邯鄲人，從公元前325年——公元前298年，在位27年。 趙國在中原諸侯爭霸戰爭中經常遭受鄰國的威脅和北方騎馬民族的侵擾。于是趙武靈王在趙國推行軍事改革，軍隊實行“胡服騎射”。所謂“胡服”是讓趙國軍隊改穿北方少數民族服裝。北方少數民族是馬上民族，其服裝是緊身的便于作戰搏殺的“作戰服”，這種“作戰服”比農耕民族寬袍大袖的漢服更加適合作戰的需要。所謂“騎射”是將自商周以來的一直沿用的車兵作戰和步兵作戰改為騎兵作戰。趙武靈王實行的軍改——胡服騎射，改變了戰國時代的作戰方式，因此有觀點認為他是中國騎兵的創始人。 此后趙武靈王采取連結秦、楚、宋國以牽制齊、魏、韓等國的策略，趁諸國混戰之際滅掉中山國。趙武靈王還巡行北疆，收服北方林胡、樓煩兩個游牧民族，開辟云中、雁門、代郡三郡，在陰山下筑起趙國長城，拓地千里，使趙國成為戰國時代齊楚燕韓趙魏秦的七雄之一。 趙武靈王以胡服騎射名垂史冊，他推行的胡服騎射，在中國首創騎兵部隊，推動了作戰方式的變化。其銳意進取的革新精神深遠的影響了中國歷史。然而，這位歷史上的顯赫人物，結局卻非常不好，在距今2320年前的公元前295年，趙國發生沙丘之亂，趙武靈王于動亂中被圍困長達三個多月，最終被活活餓死行宮里。 叢臺，當年是連綿不斷鱗次櫛比的高臺宮殿區，這高臺之上，宮殿巍峨，趙武靈王和趙國的君王，逡巡在云中的高廈華屋中，觀看檢閱趙國軍隊騎馬陣列的赫赫軍威，還在這里舉辦笙歌繞梁的國宴。如今在歷史的煙云中，大批的叢臺一個個夷為平地，雕梁畫棟一個個銷聲匿跡，只剩下一個叢臺遺世而獨立。這獨存的叢臺蛻變為一個荒臺，到了清朝被維修而后包上城磚，才有了我們今天看到的叢臺的模樣。 叢臺碑叢臺城下西頭有明朝萬歷年石碑，碑文曰“趙武靈王叢臺遺址”。 梅開二度是由一個故事引申而來的成語，故事發生之地就在邯鄲的叢臺。唐代肅宗年間，一個俏麗女子陳杏元家里有一株梅花樹花開正艷。忽一日，梅花忽然凋謝了。陳杏元大惑不解。也在這一日，陳杏元在朝做官的父親帶回來一位書童梅良玉，梅良玉父親被奸臣陷害，他便被其父好友陳日升帶回家中寄居。不久，陳杏元與梅良玉日久生情。誰知好景不長，他倆尚未成婚，北國南侵，唐王難以抵擋，就選派陳杏元到北國去和親。那時的邯鄲是邊陲重鎮，凡到北方去的，一般都要登臨邯鄲的叢臺，與親人告別。陳杏元與梅良玉便也來到叢臺。陳杏元淚別梅良玉，悲悲切切地走在通往番邦的路上。當路經漢朝和親美女王昭君的廟宇，被成仙的王昭君把陳杏元送回陳家，最終讓她與梅良玉重逢喜結良緣。陳杏元與梅良玉的真情感動了陳家院中的梅花樹，就在梅陳完婚之日，那梅花樹竟然又二度重開，且花滿枝頭，馨香四溢。 叢臺公園梅開二度雕塑成語梅開二度指梅花一年內二度開放，多用來比喻愛情的純真和美好，也比喻美好的事情再現，好事成雙。這個成語產生的叢臺，于是有了梅開二度的成語雕塑。 叢臺公園里的叢臺湖。 從叢臺公園出來坐上17路，到終點站黃粱夢，這里已經是邯鄲市郊區。向街里走1000米，問一個姑娘，她說：“這里就是黃粱夢那個廟，往里走”。姑娘說的那個廟，就是成語黃粱美夢產生的地方。 往里走，里邊一個廣場，搭著戲臺晚上有演出，送戲下鄉。戲臺對面是省級文物保護單位呂仙祠和新建的中國名夢館，館里都是夢的壁畫，什么帝王夢、才子夢，等等。經過幾重廟宇，才找到了廟宇深處盧生廟。盧生廟里是滿墻的黃粱美夢的壁畫和一尊盧生做夢的石雕，盧生的春秋大夢到現在也沒有醒來。 說明牌介紹說，此廟、此像在全國獨一無二，不像佛道廟宇到處是造像的復制。門側有“夢”字碑。 盧生廟門外與夢字碑對應的是難得糊涂的大酒葫蘆。 我對妻子說：庭院深深，廟宇重重，都是為了這尊盧生做夢的臥像。盧生路過邯鄲的臥夢之地也只有這個石像，石像是明代的。中國人對夢的解析多么透徹，那就是人生如夢！

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