<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">追逐空靈的畫意</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（廖國山）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 中國繪畫中，那空靈虛幻的意境，向來是中國文人魂牽夢縈的禪心仙骨。先賢畫者于物象刻畫根基薄弱，在筆墨淺表上流轉徘徊，往往是畫面平均空泛，沒有了物象在宇宙空間中的對比關系與深刻位置。空靈本應是萬物在深邃宇宙中呼吸的節奏，卻常被誤解為紙上的虛白。</p><p class="ql-block"> 然而，傳統繪畫追尋空靈超逸的至境，其精微處在于虛實相生。花鳥畫里，那“折枝畫法”早已揭示真諦：神韻在物象本身，而物外的無限延伸，則交付于“留白”，任氣韻在無形的虛空中流動奔涌。花鳥尚且如此，山水畫更須深究其中精微。難道我們還要滿足于僅靠筆筆見線去框定白底，滿足于線條干濕濃淡的淺表變化所生出的那種虛無單薄嗎？現代人的思想已如天空般廣闊，視覺藝術如何才能傳遞出那無垠宇宙中的“虛幻”感受？藝術當在承繼中生長，一幅作品的內涵與外延，唯有都彌漫著空靈之氣，才能令觀賞者心頭頓生靜意，引其步入養心修性的幽徑。</p><p class="ql-block"> 我畫山水，偏愛簡潔構圖，以堅實筆墨直追物象本體精神，再以空靈墨氣鋪陳那些似有若無的旁物。大面積的留白，給出宇宙的呼吸縫隙，讓觀者心緒徹底松弛，從而臻于超逸的“靜虛”之境。譬如《舒心圖》，這是一幅四尺豎式水墨圖，重點強畫近景的房舍、山石與樹木，著力于畫面的強與弱、虛與實、濃與淡的交融，注重見線見筆亦見墨的規范要素，讓虛幻處與留白處充分融合，共同彰顯景物的縱深感。畫上題詩“溪澗潯千里，云深渡茂林。鳥鳴山色遠，此景最舒心”，讓詩行牽引著幽情靜念，融入那無垠的空白里。</p><p class="ql-block"> 由此觀之，靜虛絕非空泛無物，恰是萬物在宇宙中真實而深沉的呼吸姿態。它要求畫者以堅實之筆探得物象魂魄，更以虛靈之白納盡宇宙浩渺的生機。畫面留白并非空無，而是容納萬千氣象的無垠空間，是心靈安頓的凈土。</p><p class="ql-block"> 在喧囂的繁華里，在寂靜的留白里，我們既正視人間煙火，又能聽到宇宙的心跳，感受虛靜中涌動的永恒生機，尋找出自己在浩瀚背景中凸顯的莊嚴位置。</p><p class="ql-block"> 真正的空靈，是心靈在堅實與虛靈的交融中，觸摸到那宇宙深處無言的靜穆與永恒的回響。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文圖：廖國山</p><p class="ql-block">美篇：山水間作坊</p><p class="ql-block"><br></p>
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